24、 听人上堂时所说的话,就知他五行走几个字。假设他是土性人,说的音声高咧,那叫逆运。再品验男界上堂,听着总水啦不唧的,女界声高愈说声愈大,这叫不归本。 民二五·四·十九·长春
25、 水深就是钱大,火热就是好名贪好。 民二六·八·十九。长春
26、 木性人因要抢光棍,所以人才折他的光棍。治不了他就暗下脚绊。 一九三三·冬·沈阳
27、 人得信着天时,才是真土。普通人好贪事,所以他信傻事当真事,那还是没达透因果,没信着天时。 民二五·四·十九·长春
28、 五行缺一行也不行。比如作饭有锅没有米,是不行的,有火没有水也不行,有柴没有火也不行,五行缺哪一行也不行。你因为五行有缺欠,做得不相应啦,这叫作有病。五行不会运用,人就当不好,就因为那禀性里,总是加杂个物(气禀性总是离不开物欲)。 民二一·十一·哈尔滨
29、 人有理就好讲究,那就是争理,就是火在上。若生气不作声了,那就是水在下。越有理,越不显露,那就是火反下。越遇逆境越乐,越追求那事的道理,这就是水反上。现在人遇好事就乐,遇着逆境就愁,那还是没反过这个个来,终久是火在上,水在下。 民二六·八·十六·长春
30、 人得知进知退,要打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火! 民二五·四·十九·长春
31、 王老师(王白守坤)在家多忙而常生气,何以知之呢?她是木水性,那能不生气啊。若是火性人,你说他不欺负人,谁信。 民二五·四·十九·长春
32、 火越练,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方人越辩别,我越以水来对待。生出大智慧来,无论临到什么坏事,仍然充实而满足。由不好中乐起来,这叫大智慧。 民二六·七·五·长春
33、 木土性是佛根,火金性是神根,水性是仙根。 民二二·六·沈阳
34、 五行有阴有阳,究竟从那里分?只在四大界志意心身上分。拿身运用五行为恶,拿心运用五行为阴,拿意运用五行为阳,拿志运用五行才是真的。但看拿什么字为主就是了。 民二二·六·一·沈阳
35、 志属水,意属木,心属火,身属金。 民二一·十二·呼兰
36、 五行性能顺行的就是神,行逆了就是鬼,克了就为妖。若是逆来的而能顺受了,就是仙。若是克者来了,能让过去的为神。五行攒簇,合而为一的为佛。 民二二·八·十六·长春
37、 五行往前行是顺,若往旁行叫克,往回行就是逆。 民二五·七·四·长春
38、 五行顺行生人,为人道;逆而不逆就为仙;克而不克就为神;五行攒簇为佛。逆来顺受,事到眼前就别不服啦。孔子在陈绝粮七日,那就是逆来顺受。 民二五·五·二四·长春
39、 三界不清,四界不定位,好像还关着门。三界清,神能进来,四界清,圣能进来,五行转啦,道能进来。五伦的人也都进来啦。 民二一·十·长春
40、 榨油,得把豆子压扁才出油。我们人受折磨,是把后天心性折磨倒了,才露出天性。现在人的性,都被五行山压住了,若不将五行性之阴面推开,元性就脱离不了这五行山压着的苦。 民二三·五·三十·长春
41、 身界是恶五行,心界是阴五行,意界是阳五行,志界就没有五行了。 民二五·五·六·沈阳
42、 人的五行不转,并不是缺那一行,是他一样也不动转了。他看不起那种性的人,正是里边有那一种性,不然他怎能知道是不对呢。 民二五·七·十一·长春
43、 要成圣贤神佛,非推转五行不可。常人偏于那一行,就执着那一行,终久还必要死在那一行上。 民二五·四·六·长春
44、 五行推转,不是你叫他转,是得你定住,叫别人佩服了使之自转才是。 民二五·二·十二·长春
45、 五行推转,天地人都是齐转。 民二二·五·六·沈阳
46、 认不是就是破因果破地狱。《西游记》孙悟空压到五行山下。其实我们全被五行山压着呢。若叫我说,全死于五行山啦。木性人,就以为直性,任着自己性去作,他那曾想那就是死到木性上啦。火性人:就觉着自己明礼,其实那是死到火性上。其余以此类推。必得五行圆转,运用灵活,知先知后。若见着明智的明道的,我就要退后,知进知退,助着他行道,我还省劲,他还感激。若遇火性,我就退到木上助他。若遇着愚人不明道,我往前进一步,来领他。如遇阴火性,我就用土领他。得先明白对面人的道才行呢。五行不会就是苦海。人心有私欲,就像蚂蚁盗洞似的,都是眼儿全把命漏啦。 民二三·九·六·长春
47、 讲五行圆转,这里也分四层:一个志理,一个意理,一个道理,一个情理。若不合这四个理,就是争理,五行就不能圆转了。 民二五·五·二五·长春
48、 若想诚意,必先推五行,五行推转而意自诚,意诚后而性自善。 民二五·四·十九·长春
25、 水深就是钱大,火热就是好名贪好。 民二六·八·十九。长春
26、 木性人因要抢光棍,所以人才折他的光棍。治不了他就暗下脚绊。 一九三三·冬·沈阳
27、 人得信着天时,才是真土。普通人好贪事,所以他信傻事当真事,那还是没达透因果,没信着天时。 民二五·四·十九·长春
28、 五行缺一行也不行。比如作饭有锅没有米,是不行的,有火没有水也不行,有柴没有火也不行,五行缺哪一行也不行。你因为五行有缺欠,做得不相应啦,这叫作有病。五行不会运用,人就当不好,就因为那禀性里,总是加杂个物(气禀性总是离不开物欲)。 民二一·十一·哈尔滨
29、 人有理就好讲究,那就是争理,就是火在上。若生气不作声了,那就是水在下。越有理,越不显露,那就是火反下。越遇逆境越乐,越追求那事的道理,这就是水反上。现在人遇好事就乐,遇着逆境就愁,那还是没反过这个个来,终久是火在上,水在下。 民二六·八·十六·长春
30、 人得知进知退,要打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火! 民二五·四·十九·长春
31、 王老师(王白守坤)在家多忙而常生气,何以知之呢?她是木水性,那能不生气啊。若是火性人,你说他不欺负人,谁信。 民二五·四·十九·长春
32、 火越练,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方人越辩别,我越以水来对待。生出大智慧来,无论临到什么坏事,仍然充实而满足。由不好中乐起来,这叫大智慧。 民二六·七·五·长春
33、 木土性是佛根,火金性是神根,水性是仙根。 民二二·六·沈阳
34、 五行有阴有阳,究竟从那里分?只在四大界志意心身上分。拿身运用五行为恶,拿心运用五行为阴,拿意运用五行为阳,拿志运用五行才是真的。但看拿什么字为主就是了。 民二二·六·一·沈阳
35、 志属水,意属木,心属火,身属金。 民二一·十二·呼兰
36、 五行性能顺行的就是神,行逆了就是鬼,克了就为妖。若是逆来的而能顺受了,就是仙。若是克者来了,能让过去的为神。五行攒簇,合而为一的为佛。 民二二·八·十六·长春
37、 五行往前行是顺,若往旁行叫克,往回行就是逆。 民二五·七·四·长春
38、 五行顺行生人,为人道;逆而不逆就为仙;克而不克就为神;五行攒簇为佛。逆来顺受,事到眼前就别不服啦。孔子在陈绝粮七日,那就是逆来顺受。 民二五·五·二四·长春
39、 三界不清,四界不定位,好像还关着门。三界清,神能进来,四界清,圣能进来,五行转啦,道能进来。五伦的人也都进来啦。 民二一·十·长春
40、 榨油,得把豆子压扁才出油。我们人受折磨,是把后天心性折磨倒了,才露出天性。现在人的性,都被五行山压住了,若不将五行性之阴面推开,元性就脱离不了这五行山压着的苦。 民二三·五·三十·长春
41、 身界是恶五行,心界是阴五行,意界是阳五行,志界就没有五行了。 民二五·五·六·沈阳
42、 人的五行不转,并不是缺那一行,是他一样也不动转了。他看不起那种性的人,正是里边有那一种性,不然他怎能知道是不对呢。 民二五·七·十一·长春
43、 要成圣贤神佛,非推转五行不可。常人偏于那一行,就执着那一行,终久还必要死在那一行上。 民二五·四·六·长春
44、 五行推转,不是你叫他转,是得你定住,叫别人佩服了使之自转才是。 民二五·二·十二·长春
45、 五行推转,天地人都是齐转。 民二二·五·六·沈阳
46、 认不是就是破因果破地狱。《西游记》孙悟空压到五行山下。其实我们全被五行山压着呢。若叫我说,全死于五行山啦。木性人,就以为直性,任着自己性去作,他那曾想那就是死到木性上啦。火性人:就觉着自己明礼,其实那是死到火性上。其余以此类推。必得五行圆转,运用灵活,知先知后。若见着明智的明道的,我就要退后,知进知退,助着他行道,我还省劲,他还感激。若遇火性,我就退到木上助他。若遇着愚人不明道,我往前进一步,来领他。如遇阴火性,我就用土领他。得先明白对面人的道才行呢。五行不会就是苦海。人心有私欲,就像蚂蚁盗洞似的,都是眼儿全把命漏啦。 民二三·九·六·长春
47、 讲五行圆转,这里也分四层:一个志理,一个意理,一个道理,一个情理。若不合这四个理,就是争理,五行就不能圆转了。 民二五·五·二五·长春
48、 若想诚意,必先推五行,五行推转而意自诚,意诚后而性自善。 民二五·四·十九·长春
陆沉的婚卡太震撼了,保底换了这张感觉是五男主中的质量TOP,百万文案组诚不欺我,加上刘北辰老师的演绎,先跪着看完,再冷静下来捋一捋感想。
一直觉得婚卡很难写,俗,且容易变成工业糖精。而这场模拟婚礼体验上,是他先忧虑这种契约是否真的能给“我”带来幸福,毕竟连血族婚礼的仪式感都能划清阶级,联想到血族盛宴是权欲泛滥外化,就不奇怪他为什么在婚约书签字的时候下笔犹豫了。
而“我”在面对他的沉默时,勇敢主动地去探求他的内心,缩短与陆沉的距离,真切地鼓舞着他。他站在教堂里立下的誓言庄重、坚定,又带着一丝严肃文学里的宗教意味。,像一首古典的赞美诗,把“我”摆在神圣的位置,他不再是游刃有余而强大的CEO,把一切全都化作虔诚,给予永恒不变的承诺。他渴望的是一种平等的灵魂共振,恰如他故事中的“我”,尽管是人类,也不卑不亢,在他迟疑徘徊时将他从黑暗中拉出来,告诉他我会坚定地走向你。你以为是他救赎你,实际上更渴望救赎的,是陆沉,而你也一样给予他光明,我们是命运相系的、共沉沦的爱人。
我先把陆沉的「奇迹破晓」看完再去看婚卡「隽永契约」,发现前后其实完全能串联起来,从精神共鸣到走向缔结婚约,宽广宇宙中,我们就像冥王星和卡戎一般始终保持着同一面朝向对方。秩序和文明不合理,那就打破,共同重建,这条布满荆棘的道路上是我牵着他,做他的同行者。再到这张「隽永契约」探讨血族利益交易下于女性婚姻的不平等,最终升华到爱是平等,是尊重,是希望你永远做自己,我会去拥抱那个最真实的你。不用穿磨破脚的高跟鞋,本应拥有的就是自由的双足。
这张卡其他选项也非常有意思,给“我”穿袜带、公主抱、马车巡游、互叫夫人和先生、共演戏剧等等,元素丰富又不俗套,“我”也不是那种一被撩就总脸红的反应,而是能同样游刃有余地接梗,颇有总裁夫人的气势。建议没换保底卡的all推全部去品一品陆沉这张卡……
P. S 陆沉这个CEO角色架构很难把控,一旦用力过猛就会油,但事实是我从没感受到他身上任何不舒服的地方。想一想文案组应该也是女生能写出的这么优秀的作品,果然只有女人最懂女人……我捂心口倒下。
一直觉得婚卡很难写,俗,且容易变成工业糖精。而这场模拟婚礼体验上,是他先忧虑这种契约是否真的能给“我”带来幸福,毕竟连血族婚礼的仪式感都能划清阶级,联想到血族盛宴是权欲泛滥外化,就不奇怪他为什么在婚约书签字的时候下笔犹豫了。
而“我”在面对他的沉默时,勇敢主动地去探求他的内心,缩短与陆沉的距离,真切地鼓舞着他。他站在教堂里立下的誓言庄重、坚定,又带着一丝严肃文学里的宗教意味。,像一首古典的赞美诗,把“我”摆在神圣的位置,他不再是游刃有余而强大的CEO,把一切全都化作虔诚,给予永恒不变的承诺。他渴望的是一种平等的灵魂共振,恰如他故事中的“我”,尽管是人类,也不卑不亢,在他迟疑徘徊时将他从黑暗中拉出来,告诉他我会坚定地走向你。你以为是他救赎你,实际上更渴望救赎的,是陆沉,而你也一样给予他光明,我们是命运相系的、共沉沦的爱人。
我先把陆沉的「奇迹破晓」看完再去看婚卡「隽永契约」,发现前后其实完全能串联起来,从精神共鸣到走向缔结婚约,宽广宇宙中,我们就像冥王星和卡戎一般始终保持着同一面朝向对方。秩序和文明不合理,那就打破,共同重建,这条布满荆棘的道路上是我牵着他,做他的同行者。再到这张「隽永契约」探讨血族利益交易下于女性婚姻的不平等,最终升华到爱是平等,是尊重,是希望你永远做自己,我会去拥抱那个最真实的你。不用穿磨破脚的高跟鞋,本应拥有的就是自由的双足。
这张卡其他选项也非常有意思,给“我”穿袜带、公主抱、马车巡游、互叫夫人和先生、共演戏剧等等,元素丰富又不俗套,“我”也不是那种一被撩就总脸红的反应,而是能同样游刃有余地接梗,颇有总裁夫人的气势。建议没换保底卡的all推全部去品一品陆沉这张卡……
P. S 陆沉这个CEO角色架构很难把控,一旦用力过猛就会油,但事实是我从没感受到他身上任何不舒服的地方。想一想文案组应该也是女生能写出的这么优秀的作品,果然只有女人最懂女人……我捂心口倒下。
如果说唐山打人的那几个杂碎是黑社会,能把真正的黑老大气死。现在的黑社会早已不是过去那种拿着砍刀在街头打群架的类型了,已经重点发展经济,企业化集团化,有些还依附在有关部门,帮助维护地下秩序,明面上不会给政府找麻烦,甚至还会干一些政府不方便出面的脏活。像唐山这几个欺男霸女,跟政府对着干的,充其量就是流氓团伙,一波就打黑除恶掉了。不过,无论在哪个国度,涉黑的地下势力都是除之不尽的杂草,不是他们生命力太强,而是因为总有土壤会滋生这样的杂草。#唐山多名男子在烧烤店围殴多名女子#
✋热门推荐