说话留德，做事留心，做人留路
古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”
人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。
修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练，
余生，说话留德，做事留心，做人留路，才是修炼的最好状态。
说话留德，存福德
一位思想家说过：含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
确实如此，华丽的修辞，不及恰当的表达；频繁的诉说，不如含蓄的倾听。
舌头是柔软的，但有些语言却像刀子一样锋利，刺伤了别人，也割伤了自己，挡住了福气。
曾听过这样一则故事：
古时候，有一名妇人，总是口无遮拦，喜欢说三道四。
有人生病，便说那人背地里做了坏事；有人当官，就说这人走了后门，攀附权贵；有人赚钱，说别人发的是昧良心的财。
一次，邻居家没出嫁的女儿，生了孩子。
妇人便四处散播，女子和庙里的和尚有私，生活不检点。
女子不堪其辱，无奈之下投湖自尽。
后来，才发现，原来女子，是被歹人所害，无奈才生下了孩子。
妇人自此便霉运连连，得了怪病，口鼻溃烂，不能说话。
《道德经.第二十七章》中说：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善良的行为是不留痕迹的，善良的言语是温暖得体的。
很多时候，我们无法得知事情的全貌，无法辨清事态的真相。
况且每个人的处境不同，认知不同，不轻易评价，不随意评判，温暖的话多说，冷漠的词少言。
心中留善念，说话留口德，才能存福德。
做事留心，得人心
生活中，真正厉害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。
正如《道德经.第十五章》中有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
他们纯粹朴实，心胸宽广，能够用心做好每一件事，真心对待每一个人，久而久之，便会得到别人的尊重，遇到贵人的帮助，
《明史》中记载了大臣葛治的经历：
葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。
无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。
一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。
葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。
葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。
后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。
而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。
很多事情，未必是表面看到的样子，事物的真理，往往冷静下来才能看清；事实的真相，常常需要格外留心才能发现。
做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。
在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。
正如一位作家说过：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
做人留路，宽己路
《道德经.第七章》中说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
自古以来，天地久久存在，万物生生不息，是因为他们能够容纳万物，接受共生。
人生也是如此，社会生活中，每个人都无法离开他人，而单独存在。
帮助别人，就是帮助自己，为他人留路，就是为自己铺路。
古时候，有一位道长，带着道童下山采购。
路过一条河流时，道长搬来许多大石头，每走一步，就搬一个石头放在落脚处。
道童不解的说：“我们能过河就行，为什么还要辛苦的铺桥呢？”
道长没有说话，只是继续搬着石头。
三个月之后，天气进入寒冬，河水变得冰凉。
他们再次下山时，道童惊奇的发现，上次铺的石头旁，堆积了更多的石块，上面也被碎石填充，平整了不少，俨然成了一座石桥。
老话常说：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”
人生的道路从不拥挤，智者总是能够推己及人，为人留路，最终实现共赢。
而愚者常常排挤他人，固执狭隘，反而止步不前。
真正有格局的人，自己过河了，也不忘为别人铺路，从此人生之路，便会越走越宽，越行越稳。
《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”
说话留德，不评判，不妄言，才能存住福气；
做事留心，不武断，不猜疑，才会得到人心；
做人留路，不狭隘，不排挤，才可行而至远。
我们每个人都不是孤岛，学会与他人连接，用赞美代替冷漠；用真心代替猜忌；用宽广代替狭隘，便是我们人生修行最重要的功课。
人生的下半场，愿我们修好言行，在社会人情间，游刃有余，待人和善；在独处静思时，内心平和，悦纳自己。
古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”
人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。
修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练，
余生，说话留德，做事留心，做人留路，才是修炼的最好状态。
说话留德，存福德
一位思想家说过：含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
确实如此，华丽的修辞，不及恰当的表达；频繁的诉说，不如含蓄的倾听。
舌头是柔软的，但有些语言却像刀子一样锋利，刺伤了别人，也割伤了自己，挡住了福气。
曾听过这样一则故事：
古时候，有一名妇人，总是口无遮拦，喜欢说三道四。
有人生病，便说那人背地里做了坏事；有人当官，就说这人走了后门，攀附权贵；有人赚钱，说别人发的是昧良心的财。
一次，邻居家没出嫁的女儿，生了孩子。
妇人便四处散播，女子和庙里的和尚有私，生活不检点。
女子不堪其辱，无奈之下投湖自尽。
后来，才发现，原来女子，是被歹人所害，无奈才生下了孩子。
妇人自此便霉运连连，得了怪病，口鼻溃烂，不能说话。
《道德经.第二十七章》中说：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善良的行为是不留痕迹的，善良的言语是温暖得体的。
很多时候，我们无法得知事情的全貌，无法辨清事态的真相。
况且每个人的处境不同，认知不同，不轻易评价，不随意评判，温暖的话多说，冷漠的词少言。
心中留善念，说话留口德，才能存福德。
做事留心，得人心
生活中，真正厉害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。
正如《道德经.第十五章》中有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
他们纯粹朴实，心胸宽广，能够用心做好每一件事，真心对待每一个人，久而久之，便会得到别人的尊重，遇到贵人的帮助，
《明史》中记载了大臣葛治的经历：
葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。
无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。
一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。
葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。
葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。
后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。
而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。
很多事情，未必是表面看到的样子，事物的真理，往往冷静下来才能看清；事实的真相，常常需要格外留心才能发现。
做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。
在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。
正如一位作家说过：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
做人留路，宽己路
《道德经.第七章》中说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
自古以来，天地久久存在，万物生生不息，是因为他们能够容纳万物，接受共生。
人生也是如此，社会生活中，每个人都无法离开他人，而单独存在。
帮助别人，就是帮助自己，为他人留路，就是为自己铺路。
古时候，有一位道长，带着道童下山采购。
路过一条河流时，道长搬来许多大石头，每走一步，就搬一个石头放在落脚处。
道童不解的说：“我们能过河就行，为什么还要辛苦的铺桥呢？”
道长没有说话，只是继续搬着石头。
三个月之后，天气进入寒冬，河水变得冰凉。
他们再次下山时，道童惊奇的发现，上次铺的石头旁，堆积了更多的石块，上面也被碎石填充，平整了不少，俨然成了一座石桥。
老话常说：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”
人生的道路从不拥挤，智者总是能够推己及人，为人留路，最终实现共赢。
而愚者常常排挤他人，固执狭隘，反而止步不前。
真正有格局的人，自己过河了，也不忘为别人铺路，从此人生之路，便会越走越宽，越行越稳。
《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”
说话留德，不评判，不妄言，才能存住福气；
做事留心，不武断，不猜疑，才会得到人心；
做人留路，不狭隘，不排挤，才可行而至远。
我们每个人都不是孤岛，学会与他人连接，用赞美代替冷漠；用真心代替猜忌；用宽广代替狭隘，便是我们人生修行最重要的功课。
人生的下半场，愿我们修好言行，在社会人情间，游刃有余，待人和善；在独处静思时，内心平和，悦纳自己。
道术禁忌：无形信息的积累以及信息能量的“反噬”！#天眼查处三界人事#
特别提示：世间有不少神通异能人士，特别是修道人士，自恃其能，为人治病、解难以谋利，殊不知许多都在为自己暗埋祸患。
任何道术都是有缺陷的，都是有局限性的，都是有负面作用的，都是不圆满的。因为，道术是用特殊方法沟通能量，利用某些灵性生命，用特殊方法强行改变某些状况，里面的缺陷非常大，禁忌也非常多，因为，道术也要遵守因果平衡律，也有自己的范围和规则。唯一能弥补道术缺陷的就是阴德、大德，可是，这是很多持有道术者所不具备或欠缺的。
一位老友，已经辞世了，功夫非常高，用功夫给很多人治疗糖尿病，手一呼啦，他人的病就能好。用这神奇的本领赢得了很多人的敬仰，也引起了一些学者的关注，一起做科学实验，名气很大。当然，挣的钱是很多的，在深圳某地，一幢楼都是自己的。晚年，出问题了，先是患上糖尿病，百般治不好。一生有功夫有人缘有名利，欠的是功德，给人治病收那么多费用，渐渐地就积累了很多疾病的信息，到一定的阈值，就是自己的灾难与祸患。
《丹道传新》里说：“你有意识治病以后，给人家治了个病，自己躺半天起不来，你有意识就是有为，有为就耗功。无意识治病是一种功能。”
某君也用道术给人治病，敛财，我多次劝过，要那么多财干嘛，还是积极积些德。某君未听，结果，爱人突然死了，年轻轻的。另外一个朋友也如此，用道术治病敛财，我也劝过，也不听，结果，也是爱人突然死了。这里面的道理就是，你治病的过程中，积累的疾病信息太多了，达到一定阈值，若反馈到你亲人身上，会有灾难，若反馈到你身上，也有灾难。其中更深的玄学上的道理暂时不探讨，其实妄用道术的“孤、夭、贫、残”现象。我考察过很多术士，果然如此。
道术应用，必有禁忌，最怕的是隐态的无形的信息的积累，以及信息能量的“反噬”。我的一些朋友以有道术沾沾自喜，也用之敛财，我为之忧患过，也建议过，可是，有道术的人往往很固执，乃至很狂。那就这样吧，结局是什么，天知道。至于那些用道术害人的人，等待的只能是天谴。道术之用，心正则正，心邪则邪。全在一心！
我几位朋友也用道术给人治病，但不收费。就这样，也经常有负面的信息、能量反馈过来，使自己很不舒服。比如，你用道术把一个歪嘴的中风病人调理过来了，自己嘴痛几天，嘴麻几天。他们百思不得其解。我知道他们用道术，就主动讲了这个道理，因为，有些病是因果病，有些病是“信息病”，有的病是附体病，这些病虽然不被现代医学认可，但真实地存在于生活中。有些人有病，到医院里检查，且什么病也没有，查不出来，可人就是病着，还很严重，这往往与信息病有关，比如民间讲的鬼魂的干扰都是这一类，而有的信息病，能检查出器质的病变，但医药怎么也治不好。这类病的治疗，古代多用“超度”等方法，不是偶然的。你非要用道术强行改变某种气运，那你必须替别人代过，承受一定的因果的作用。就这么简单。虚空的因果、能量，都是遵守因果平衡律的。要做到这几点：
第一，要病人接受道术治疗时，病人先忏悔自己的过错，方便积德。这是古法，张道陵、王善人，无一例外地这样做。
第二，不能以之敛财，合理收费；
第三，修慈悲心，大慈大悲，对任何人都是平等的，慈悲的；
第四，修空性，把自己变成空。
第五，自己要做真正的修行，并虔诚礼敬三宝，持咒，自己有化解不了的问题，会因为你的诚信、慈悲心、修道心而得到前辈真人、菩萨的化解。这看起来是“迷信”，但真正修行中，的确存在。只是，这样的诚心很难有，因此，这样的感通也很难有。
第六，要广结善缘，广积阴德。一部分难题通过阴德和善缘去化解，去平衡。这就是法诀。
祝愿有道术者，安全运用，要积德于无形，而不要造孽于无形。善莫大焉。
古代先圣创立道术，本来为助道积德而用，记住这个目的、本质，时时把握“助道积德，积德助道”这八字，就会走上安全的道路。至于那些“不知常”而“妄作”之辈，借道术敛财，挟道术招摇，使道术而害人者，结局只有一个字：凶。可不慎哉。辛苦修道，人身难得，何不洗心革面，以术积德，以术通道，而把道术变成通天梯。这全在一念之间。可不慎哉。
功夫那么好，如能在无形中做很多更大的有利三界、有利隐显的大事，那功德大不知多少倍，也不会给自己招来那么大的灾祸，而毁了这一生的修行。
“人身难得今已得，正法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？”想想先辈的话，悲从心来，心寒胆颤，能不自省乎？
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道医
天眼
特别提示：世间有不少神通异能人士，特别是修道人士，自恃其能，为人治病、解难以谋利，殊不知许多都在为自己暗埋祸患。
任何道术都是有缺陷的，都是有局限性的，都是有负面作用的，都是不圆满的。因为，道术是用特殊方法沟通能量，利用某些灵性生命，用特殊方法强行改变某些状况，里面的缺陷非常大，禁忌也非常多，因为，道术也要遵守因果平衡律，也有自己的范围和规则。唯一能弥补道术缺陷的就是阴德、大德，可是，这是很多持有道术者所不具备或欠缺的。
一位老友，已经辞世了，功夫非常高，用功夫给很多人治疗糖尿病，手一呼啦，他人的病就能好。用这神奇的本领赢得了很多人的敬仰，也引起了一些学者的关注，一起做科学实验，名气很大。当然，挣的钱是很多的，在深圳某地，一幢楼都是自己的。晚年，出问题了，先是患上糖尿病，百般治不好。一生有功夫有人缘有名利，欠的是功德，给人治病收那么多费用，渐渐地就积累了很多疾病的信息，到一定的阈值，就是自己的灾难与祸患。
《丹道传新》里说：“你有意识治病以后，给人家治了个病，自己躺半天起不来，你有意识就是有为，有为就耗功。无意识治病是一种功能。”
某君也用道术给人治病，敛财，我多次劝过，要那么多财干嘛，还是积极积些德。某君未听，结果，爱人突然死了，年轻轻的。另外一个朋友也如此，用道术治病敛财，我也劝过，也不听，结果，也是爱人突然死了。这里面的道理就是，你治病的过程中，积累的疾病信息太多了，达到一定阈值，若反馈到你亲人身上，会有灾难，若反馈到你身上，也有灾难。其中更深的玄学上的道理暂时不探讨，其实妄用道术的“孤、夭、贫、残”现象。我考察过很多术士，果然如此。
道术应用，必有禁忌，最怕的是隐态的无形的信息的积累，以及信息能量的“反噬”。我的一些朋友以有道术沾沾自喜，也用之敛财，我为之忧患过，也建议过，可是，有道术的人往往很固执，乃至很狂。那就这样吧，结局是什么，天知道。至于那些用道术害人的人，等待的只能是天谴。道术之用，心正则正，心邪则邪。全在一心！
我几位朋友也用道术给人治病，但不收费。就这样，也经常有负面的信息、能量反馈过来，使自己很不舒服。比如，你用道术把一个歪嘴的中风病人调理过来了，自己嘴痛几天，嘴麻几天。他们百思不得其解。我知道他们用道术，就主动讲了这个道理，因为，有些病是因果病，有些病是“信息病”，有的病是附体病，这些病虽然不被现代医学认可，但真实地存在于生活中。有些人有病，到医院里检查，且什么病也没有，查不出来，可人就是病着，还很严重，这往往与信息病有关，比如民间讲的鬼魂的干扰都是这一类，而有的信息病，能检查出器质的病变，但医药怎么也治不好。这类病的治疗，古代多用“超度”等方法，不是偶然的。你非要用道术强行改变某种气运，那你必须替别人代过，承受一定的因果的作用。就这么简单。虚空的因果、能量，都是遵守因果平衡律的。要做到这几点：
第一，要病人接受道术治疗时，病人先忏悔自己的过错，方便积德。这是古法，张道陵、王善人，无一例外地这样做。
第二，不能以之敛财，合理收费；
第三，修慈悲心，大慈大悲，对任何人都是平等的，慈悲的；
第四，修空性，把自己变成空。
第五，自己要做真正的修行，并虔诚礼敬三宝，持咒，自己有化解不了的问题，会因为你的诚信、慈悲心、修道心而得到前辈真人、菩萨的化解。这看起来是“迷信”，但真正修行中，的确存在。只是，这样的诚心很难有，因此，这样的感通也很难有。
第六，要广结善缘，广积阴德。一部分难题通过阴德和善缘去化解，去平衡。这就是法诀。
祝愿有道术者，安全运用，要积德于无形，而不要造孽于无形。善莫大焉。
古代先圣创立道术，本来为助道积德而用，记住这个目的、本质，时时把握“助道积德，积德助道”这八字，就会走上安全的道路。至于那些“不知常”而“妄作”之辈，借道术敛财，挟道术招摇，使道术而害人者，结局只有一个字：凶。可不慎哉。辛苦修道，人身难得，何不洗心革面，以术积德，以术通道，而把道术变成通天梯。这全在一念之间。可不慎哉。
功夫那么好，如能在无形中做很多更大的有利三界、有利隐显的大事，那功德大不知多少倍，也不会给自己招来那么大的灾祸，而毁了这一生的修行。
“人身难得今已得，正法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？”想想先辈的话，悲从心来，心寒胆颤，能不自省乎？
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天眼
还记得三年前您在斋月的主麻日走了～～
记得当时亲戚们对您的评价：
舅舅说：您是我们尊敬的兄長，是我人生中最崇敬的人，你可亲可敬的人品，让我们永远怀念。
大嫂说：大舅一生为人正直，勤劳付出，以身作则，事业有成，人缘好，给大家做出了榜样，希望我们后辈能和大舅一样和善大度，过好自己的生活。
表妹说：想念姑伯伯的写字台，毛笔和老爷子写的自传。想念老爷子递过来的香烟和慈爱笑容。
美国的表妹说：永远记得他是一个了不起的叔叔，有趣，迷人，和爱。
邻居说：老是想念杨伯伯抱个大茶杯来我家坐在沙发上和我爸爸聊天的情景，挥之不去。
女儿对您的评价：您君子之风，温和，但并不软弱。您高贵，又不拒人千里。
父爱如山，想念～～～[泪][泪]
记得当时亲戚们对您的评价：
舅舅说：您是我们尊敬的兄長，是我人生中最崇敬的人，你可亲可敬的人品，让我们永远怀念。
大嫂说：大舅一生为人正直，勤劳付出，以身作则，事业有成，人缘好，给大家做出了榜样，希望我们后辈能和大舅一样和善大度，过好自己的生活。
表妹说：想念姑伯伯的写字台，毛笔和老爷子写的自传。想念老爷子递过来的香烟和慈爱笑容。
美国的表妹说：永远记得他是一个了不起的叔叔，有趣，迷人，和爱。
邻居说：老是想念杨伯伯抱个大茶杯来我家坐在沙发上和我爸爸聊天的情景，挥之不去。
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