闲看 静思 解悟～～～
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“​世人所以不达道者，正以浮幻相缠，役役无了时也。苟能具天眼，勘破世故，则虚名薄利，皆为吾累。古之人所以适其适，而不适人之所共适者，为己重也。”

“惟心与天一，故理之所得者独明，而能开人心之迷。心与地一，故水之所汲者独灵，而能涤人心之陋。故以一杯之水，而能疗医所不治之疾，罔不瘳者，岂由水之灵哉？实资于道之用也。不知者为妄诞。”

#五台山印记[超话]#《西方合论》明袁宏道撰述，蕅益大师辑为《净土十要》中。
第七往生门之一
一、菩萨生人中者。般若经：有菩萨人中命终，还生人中，除阿毘跋致，是菩萨根钝，不能疾与般若波罗密相应，诸陀罗尼门、三昧门不能疾现在前。
夫人中火宅，百苦相缠，唯大菩萨处之，则无染累，如鹅入水，水不令湿。诸小菩萨非深种善根，尺进丈退，何由得诸三昧？
舍利弗六十劫行菩萨道，有人乞眼，出一眼与之。乞者嚊唾，弃地脚蹹，弗思惟言：如此弊人，难可度也。不如自调，早脱生死。
思惟是已，退迴小乘。
又飞行仙人，以王夫人手触，神通顿失。
迦文往因，以欢喜丸媚药，暱就婬女。
贤圣犹尔，何况初心？
岂若一念阿弥，三昧疾现，寄质莲邦，永离贪欲者哉！
智度论：菩萨以不见现在佛，故心钝。
即知菩萨常当近佛利根，疾得般若故。

#佛经[超话]#《西方合论》明袁宏道撰述，蕅益大师辑为《净土十要》中。
第七往生门之一
一、菩萨生人中者。般若经：有菩萨人中命终，还生人中，除阿毘跋致，是菩萨根钝，不能疾与般若波罗密相应，诸陀罗尼门、三昧门不能疾现在前。
夫人中火宅，百苦相缠，唯大菩萨处之，则无染累，如鹅入水，水不令湿。诸小菩萨非深种善根，尺进丈退，何由得诸三昧？
舍利弗六十劫行菩萨道，有人乞眼，出一眼与之。乞者嚊唾，弃地脚蹹，弗思惟言：如此弊人，难可度也。不如自调，早脱生死。
思惟是已，退迴小乘。
又飞行仙人，以王夫人手触，神通顿失。
迦文往因，以欢喜丸媚药，暱就婬女。
贤圣犹尔，何况初心？
岂若一念阿弥，三昧疾现，寄质莲邦，永离贪欲者哉！
智度论：菩萨以不见现在佛，故心钝。
即知菩萨常当近佛利根，疾得般若故。