自古认为治国平天下少不了两本书，一本是《论语》，一本是《周易》。北宋赵普认为“半部《论语》可平天下”；历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南推崇《易经》说：不读《易》不可为将相。不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相和大将。
无独有偶，日本明治维新时期,政府甚至规定,不懂《易》者,不得入阁。#国学新青年##命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财# https://t.cn/z8Aacci

#易学杂谈#自古认为治国平天下少不了两本书，一本是《论语》，一本是《周易》。北宋赵普认为“半部《论语》可平天下”；历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的秘书长，他私人的好朋友）推崇《易经》说：不读《易》不可为将相。不学《易经》的人，不能作一个很好的宰相和大将。 ​

无独有偶，日本明治维新时期,政府甚至规定,不懂《易》者,不得入阁。

五台山的一首赞偈千古未解能看懂的人极少

五台山是世界五大佛教圣地之一，也是中国四大佛教名山之首，数千年来，高僧大德、善男信女、 王者将相，无不对五台圣地仰慕之至。 

今天，五台山也依然是很多人心中向往的圣地，然而我们生逢末法，障深慧浅，即便来到五台山，也难以见到佛菩萨的真面目、难以了解佛法的真实义。 

今天，我们就一起再读经典，以期自身得文殊菩萨加持，开启般若智慧，深悟佛法实义。

五台山的千古之谜：前三三后三三

金色界里月，五台山上雪。

云端狮子儿，空中霹雳舌。谁识饮牛翁，原是甘露灭。宴坐金刚窟，似踞猛虎穴。玻璃一盏茶，聊清烦恼热。借问窟中多少人，前后三三非浪说。这是明末高僧憨山大师文殊赞其中的一首赞偈，说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。

唐大中初年，无著文喜禅师，一路云水，前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。

刚入五台，途经金刚窟，他忽然看到一座金碧辉煌的庙宇，正观望间，一位老翁牵牛而来，邀他一同入寺。

走进山门，老翁呼唤侍者均提迎接客人，一位童子应声出迎。

老翁松开缰绳，黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁的引导下，穿过雄伟的大殿，绕过高大的阁台，来到了法堂。

老翁端坐在禅床上，指了指面前的蒲团，让文喜禅师坐下。

老翁先问：“你从何处来？”

文喜禅师说：“南方。”

老翁便问他：“南方佛法如何住持？”

文喜禅师回答：“末法比丘少奉戒律。”

老翁又问：“多少众？”

“或三百或五百。”

文喜禅师答了之后，接着反问：“此间佛法如何住持？”

老翁答：“龙蛇混杂，凡圣同居。”

文喜禅师再问：“有多少众？”

老翁道：“前三三后三三。”

文喜禅师不解，刚要开口请教，老翁呼唤童子送茶，并端来一盘他从未见过的酥酪。

文喜禅师品尝着茶与酥酪，心地豁然开朗。

这时，老翁拈起玻璃茶杯，问道：“南方还有这个吗？”

那时，玻璃是佛教所说七宝之一，乃珍奇之物。

文喜禅师摇摇头说：“没有。”

老翁又问道：“既无，平常用什么吃茶？”

文喜禅师无言以对。

太阳西沉，日光将尽，文喜禅师站立起来，向老翁合十施礼说：“天色已晚，我可否在此挂单借住一宿？”

老翁说：“你尚有执着心，不能在此留宿。”

文喜禅师赶紧表白，说自己已经破除了执着。老翁问：“你曾受戒否？”

文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。然而，老翁却说：“你若是没有执着心，又何必受戒呢？”

文喜禅师无话可说，只好告退。童子均提奉老翁之命，送他出门。

文喜禅师问：“前三三后三三，是多少？”

童子均提突然高喊一声：“大德！”

文喜禅师答：“是。”

童子均提禅意凛冽地反问：“是多少？”

文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……

文喜禅师隐约感到，这老翁与童子非同寻常，便问童子：“这里是什么地方？”

童子均提答：“这里就是金刚窟般若寺。”

般若，即大智慧，而文殊菩萨，以智慧著称。

文喜禅师此时恍然大悟，那位老翁，就是文殊菩萨！当面错过，不可再见。

他连忙稽首童子，祈求临别留言。童子随即说偈曰：

面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香；

心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。

言毕，童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。文喜禅师急忙回头，那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪迹。

等他回转身，那均提童子也不见了踪影。

千里为君来，当面不识君。文喜禅师忽然感到头顶的天空之中，五色祥云之上，文殊菩萨乘着金毛狮子缓缓而过。然而，等他再次抬起头来，一片白云自东方飘飘而来，将一切覆盖得无影无踪。从此，“前三三后三三”成了一则著名公案。

如今，您从中领悟到了文殊菩萨的甚深智慧么？

南无文殊菩萨摩诃萨