#每日一善[超话]# ☀️#阳光信用# ☀️#每日一善#
倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关,我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。一路向阳,翻越一座座山峰。面对未来的是笃定的信念,面对梦想的是永不言弃的勇气,面对现实的是舞台下挥洒的汗水。行成于思毁于随。君子不以言举人,不以人废言。视其所以,观其所由,察其所安。
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【带,指明微博我去回】
倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关,我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来,尊重各国的历史特点、文化传统,尊重各国人民选择的发展道路,善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养,增强中华文明生机活力。一路向阳,翻越一座座山峰。面对未来的是笃定的信念,面对梦想的是永不言弃的勇气,面对现实的是舞台下挥洒的汗水。行成于思毁于随。君子不以言举人,不以人废言。视其所以,观其所由,察其所安。
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日知录·梁启超论道家
老子主张“不为天下先”,与儒家“礼让”相近,其实不然,礼让由同情心发出,其性质属于社会的,而道家“不为先”,“在以不材保天年”,其性质纯为个人的。《易传》言:“君子以自强不息”,《中庸》言:“不变塞焉强哉矫。孟子言:“浩然之气,至大至刚”,这与老子无一处相同,意义全然相对。
“欲以人弘道耶?非有为之先者不可,非刚强不可”,非有勇往直前,义无反顾的意志不可。梁启超继续说,道家只讲“不为先”,委曲求全而“免咎” ,明哲保生而“不毁不挫”,“这在人生中有何意义有何价值?”要使世界有所进步,所需的不正是那种知难而进、舍利 求义、愈挫愈奋的决心?再说“宇宙间从何处有不挫不毁之事物?”以下是梁启超下的结论:
老子学说“徒奖励个人之怯懦巧滑的劣根性,而于道无当也。呜呼!此种学说实形成我国民性之主要部分,其影响于过去及将来之政治者非细也。”第125页。
老子主张“不为天下先”,与儒家“礼让”相近,其实不然,礼让由同情心发出,其性质属于社会的,而道家“不为先”,“在以不材保天年”,其性质纯为个人的。《易传》言:“君子以自强不息”,《中庸》言:“不变塞焉强哉矫。孟子言:“浩然之气,至大至刚”,这与老子无一处相同,意义全然相对。
“欲以人弘道耶?非有为之先者不可,非刚强不可”,非有勇往直前,义无反顾的意志不可。梁启超继续说,道家只讲“不为先”,委曲求全而“免咎” ,明哲保生而“不毁不挫”,“这在人生中有何意义有何价值?”要使世界有所进步,所需的不正是那种知难而进、舍利 求义、愈挫愈奋的决心?再说“宇宙间从何处有不挫不毁之事物?”以下是梁启超下的结论:
老子学说“徒奖励个人之怯懦巧滑的劣根性,而于道无当也。呜呼!此种学说实形成我国民性之主要部分,其影响于过去及将来之政治者非细也。”第125页。
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