#歌手当打之年#
在场除了Tia外，没有一个人鼓掌，花花耿斯汉还哭了
我想在场没有一位歌手会觉得Tia被投走是一件“正常”，”应该“的事
花花这段话说到我心里去了
花花把我想跟Tia说的话，说给Tia听了，感谢花花。
无论是花花还是Tia，我都不希望大家会质疑自己
作为音乐人，能代表中国流行音乐中坚力量的这一代歌手，无论如何都不能质疑自己，可以自省，可以修正，但绝对不能质疑自己。
这就是作为音乐人最重要的态度。
在上周就有不少同学留言给我说Tia被淘汰，我当时不知道是真是假
但居然已经在脑海里默默思考要写什么内容去致敬这段小小的离别。
我曾说过，音乐是有意识形态的，什么样的音乐对应着什么样的生活方式，或者更应该反过来说，什么样的生活方式产生出什么样的音乐。
Tia的音乐，我们用行话归类，叫”城市音乐“。简单来理解就是制作给生活在城市里的人听的音乐。
城市里的人可能每天游走在写字楼，中午喝喝咖啡，晚上去健身酒吧夜店；
城市里的人可能相对来说文化程度较高，话语间会夹杂着少许英文，甚至当中文思路跟不上表达时，会用英文去表带自己；
城市里的人不仅仅是老鼠和大米，还会去思考什么是爱，会大声说爱，会为了自己的人生去发声，去呐喊；
城市里的人不拘泥于柴米油盐，更追求人生的价值。
所以城市音乐，总用着最先进的合成器，多语言混搭，多方式的人声表达，还有丰富的和声，
无论是编曲还是演唱还是歌词内容，都紧跟着世界上最先进的音乐形态变化。
它代表着人们在物质上奢华的追求和精神上对创造力的追求。
中国流行乐坛的城市音乐的发展，才是真正的音乐发展的核心与标志。
因为它赖以发展的基础，是普遍人口的文化素养的发展进步；
而人们文化素养的进步前提，就是物质生活的进步。
Neo Soul，EDM，Urban R&B，甚至Jazz和一些实验性的音乐，这些在国外发展很多年，但作为外来品，在中国都算是城市音乐。
当你的生活没有到达一定的阶段，你就无法去理解和听得懂这些音乐。
我说的不仅仅是物质生活达标，还要精神层面也触及。
然而“心穷”，是目前我国大多数人的状态；
简单来说，物质条件不过关的人，玩不起城市音乐；
精神层面不够现代的人，听不懂城市音乐。
想象一下
如果你的生活里没有夜店酒吧，你会喜欢EDM吗
如果你不去星巴克喝咖啡，你有多少机会能接触到爵士乐
如果你不是经常泡健身房，你不会听到一大推节奏鲜明强劲的榜单音乐
如果你的英文不好，你可能接触到的欧美音乐就不够多，不懂得什么是地道的即兴和转音
如果你听的三和弦音乐不够多，你怎么会厌倦，从而去听七和弦甚至各种不同调式的歌？
有多少人的歌单里，80%都是大情歌？
要不是我国早几年的舞曲写得够俗，抖音这两年普及，估计EDM在我国还没现在这样的境况。
要培养出一位城市音乐人，在中国有多难？
按照现在歌手的巅峰30岁来计算，也就是这位歌手至少在20年前，就要有着富裕的生活环境，网络，英文教育，听歌设备样样都不缺，然后家里还要有经济能力培养孩子的声乐，乐器，创作能力等等，还要有丰富的舞台经验，一路成长还必须要得到社会上贵人的肯定。
这说的是2000年，能做到上面的家庭是少之又少吧。
而Tia就是目前国内位数不多的城市音乐人。
那本土自然养成一位城市音乐人的听众呢？
忽略岁数不计，这位听众也至少要有10年的流行音乐收听年龄，而且不仅仅是华语，还是日韩欧美都要听。
这里我们说的是2010年，好像不太遥远，那时候的中国经济也已经飞速发展，各方面都与世界十分接轨，Tia随着《中国好声音》横空出世。
但紧接着我们进入了漫长的“炒冷饭”时期，所有电视真人秀主打的都是冷饭音乐，不断地翻唱，由老歌手们用老套的曲式翻唱老套的歌。
而各大音乐渠道打压新人歌手，限制新音乐的曝光，只鼓励炒冷饭，于是这十年华语乐坛的环境并没有培养出多少听城市音乐的听众。
再往前数10年，2000年，台湾的华语音乐算是最与世界接轨了，R&B，摇滚，说唱，玲琅满目，在大陆引起了一阵旋风，新四大天王为新时代的华语音乐打下了一片江山。可是大陆这边由于经济发展等综合社会因素，绝大部分人还停留在90年代的音乐审美上。于是那个10年的年轻人就承担了新时代华语乐坛的主力听众，但他们现在大多都应该不再关心乐坛了吧，专心成家立业带孩子。
大致看来，过去的20年，我们还没有养成一个成熟的城市音乐市场，因为经济才刚刚发展到一个阶段，然而人们的内心还没有足够的富裕。
在现在这个年代，做华语的城市音乐，反而成为了小众。
包括我在内的许多歌迷，可能还包括刚才宣布结果时，在场所有黑脸的歌手
都希望Tia能受到大众的认可，不仅仅只是因为她是我们这一代人里最好的歌手
而是因为她的演唱，她的音乐，她的音乐意识形态，代表着我们最希望中国音乐发展的方向和目前已经能到达的最优阶段
Tia是这一代人里，几乎是唯一的能力处于国际级的音乐人，是可以代表华人出去跟黑人PK而且绝对不会输的歌手。
如果她能被更多人认可和追随，说明大家听得懂城市音乐了，说明有更多的人不仅仅是温饱了，更是心灵富裕了。
我，虽然一直知道Tia还有哪些方面可以改善，但我从来不说，不是因为我无脑吹，是因为我知道在这一代的华语乐坛里，只有她在全方位都有能力和资格成为新人、后辈、甚至同行的标杆，我不捧她，还能捧谁？
我希望她能被大家无脑吹，被脑残捧，然后某能天被我一反常态指出她的不足。
那是华语乐坛真正发展的盛况，我期待。
大家还记得我在文章里写过的20/80理论吗？
大家等着吧，5年后，如果有新人歌手出来跟你说，她的偶像是Tia，那么她的能力绝对会比偶像是其他歌手的新人来得强，而且不止一点半点。
Tia对于华语乐坛来说的意义，远不止你们看到的这些。
在场除了Tia外，没有一个人鼓掌，花花耿斯汉还哭了
我想在场没有一位歌手会觉得Tia被投走是一件“正常”，”应该“的事
花花这段话说到我心里去了
花花把我想跟Tia说的话，说给Tia听了，感谢花花。
无论是花花还是Tia，我都不希望大家会质疑自己
作为音乐人，能代表中国流行音乐中坚力量的这一代歌手，无论如何都不能质疑自己，可以自省，可以修正，但绝对不能质疑自己。
这就是作为音乐人最重要的态度。
在上周就有不少同学留言给我说Tia被淘汰，我当时不知道是真是假
但居然已经在脑海里默默思考要写什么内容去致敬这段小小的离别。
我曾说过，音乐是有意识形态的，什么样的音乐对应着什么样的生活方式，或者更应该反过来说，什么样的生活方式产生出什么样的音乐。
Tia的音乐，我们用行话归类，叫”城市音乐“。简单来理解就是制作给生活在城市里的人听的音乐。
城市里的人可能每天游走在写字楼，中午喝喝咖啡，晚上去健身酒吧夜店；
城市里的人可能相对来说文化程度较高，话语间会夹杂着少许英文，甚至当中文思路跟不上表达时，会用英文去表带自己；
城市里的人不仅仅是老鼠和大米，还会去思考什么是爱，会大声说爱，会为了自己的人生去发声，去呐喊；
城市里的人不拘泥于柴米油盐，更追求人生的价值。
所以城市音乐，总用着最先进的合成器，多语言混搭，多方式的人声表达，还有丰富的和声，
无论是编曲还是演唱还是歌词内容，都紧跟着世界上最先进的音乐形态变化。
它代表着人们在物质上奢华的追求和精神上对创造力的追求。
中国流行乐坛的城市音乐的发展，才是真正的音乐发展的核心与标志。
因为它赖以发展的基础，是普遍人口的文化素养的发展进步；
而人们文化素养的进步前提，就是物质生活的进步。
Neo Soul，EDM，Urban R&B，甚至Jazz和一些实验性的音乐，这些在国外发展很多年，但作为外来品，在中国都算是城市音乐。
当你的生活没有到达一定的阶段，你就无法去理解和听得懂这些音乐。
我说的不仅仅是物质生活达标，还要精神层面也触及。
然而“心穷”，是目前我国大多数人的状态；
简单来说，物质条件不过关的人，玩不起城市音乐；
精神层面不够现代的人，听不懂城市音乐。
想象一下
如果你的生活里没有夜店酒吧，你会喜欢EDM吗
如果你不去星巴克喝咖啡，你有多少机会能接触到爵士乐
如果你不是经常泡健身房，你不会听到一大推节奏鲜明强劲的榜单音乐
如果你的英文不好，你可能接触到的欧美音乐就不够多，不懂得什么是地道的即兴和转音
如果你听的三和弦音乐不够多，你怎么会厌倦，从而去听七和弦甚至各种不同调式的歌？
有多少人的歌单里，80%都是大情歌？
要不是我国早几年的舞曲写得够俗，抖音这两年普及，估计EDM在我国还没现在这样的境况。
要培养出一位城市音乐人，在中国有多难？
按照现在歌手的巅峰30岁来计算，也就是这位歌手至少在20年前，就要有着富裕的生活环境，网络，英文教育，听歌设备样样都不缺，然后家里还要有经济能力培养孩子的声乐，乐器，创作能力等等，还要有丰富的舞台经验，一路成长还必须要得到社会上贵人的肯定。
这说的是2000年，能做到上面的家庭是少之又少吧。
而Tia就是目前国内位数不多的城市音乐人。
那本土自然养成一位城市音乐人的听众呢？
忽略岁数不计，这位听众也至少要有10年的流行音乐收听年龄，而且不仅仅是华语，还是日韩欧美都要听。
这里我们说的是2010年，好像不太遥远，那时候的中国经济也已经飞速发展，各方面都与世界十分接轨，Tia随着《中国好声音》横空出世。
但紧接着我们进入了漫长的“炒冷饭”时期，所有电视真人秀主打的都是冷饭音乐，不断地翻唱，由老歌手们用老套的曲式翻唱老套的歌。
而各大音乐渠道打压新人歌手，限制新音乐的曝光，只鼓励炒冷饭，于是这十年华语乐坛的环境并没有培养出多少听城市音乐的听众。
再往前数10年，2000年，台湾的华语音乐算是最与世界接轨了，R&B，摇滚，说唱，玲琅满目，在大陆引起了一阵旋风，新四大天王为新时代的华语音乐打下了一片江山。可是大陆这边由于经济发展等综合社会因素，绝大部分人还停留在90年代的音乐审美上。于是那个10年的年轻人就承担了新时代华语乐坛的主力听众，但他们现在大多都应该不再关心乐坛了吧，专心成家立业带孩子。
大致看来，过去的20年，我们还没有养成一个成熟的城市音乐市场，因为经济才刚刚发展到一个阶段，然而人们的内心还没有足够的富裕。
在现在这个年代，做华语的城市音乐，反而成为了小众。
包括我在内的许多歌迷，可能还包括刚才宣布结果时，在场所有黑脸的歌手
都希望Tia能受到大众的认可，不仅仅只是因为她是我们这一代人里最好的歌手
而是因为她的演唱，她的音乐，她的音乐意识形态，代表着我们最希望中国音乐发展的方向和目前已经能到达的最优阶段
Tia是这一代人里，几乎是唯一的能力处于国际级的音乐人，是可以代表华人出去跟黑人PK而且绝对不会输的歌手。
如果她能被更多人认可和追随，说明大家听得懂城市音乐了，说明有更多的人不仅仅是温饱了，更是心灵富裕了。
我，虽然一直知道Tia还有哪些方面可以改善，但我从来不说，不是因为我无脑吹，是因为我知道在这一代的华语乐坛里，只有她在全方位都有能力和资格成为新人、后辈、甚至同行的标杆，我不捧她，还能捧谁？
我希望她能被大家无脑吹，被脑残捧，然后某能天被我一反常态指出她的不足。
那是华语乐坛真正发展的盛况，我期待。
大家还记得我在文章里写过的20/80理论吗？
大家等着吧，5年后，如果有新人歌手出来跟你说，她的偶像是Tia，那么她的能力绝对会比偶像是其他歌手的新人来得强，而且不止一点半点。
Tia对于华语乐坛来说的意义，远不止你们看到的这些。
《六祖坛经》
决疑品 第三
决疑 第二节
原文:
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。
译文:
大师说：“大家要知道世人自己的色身就是一座有门的城池，眼、耳、鼻、舌是门，这是外边的五个门（加上色身的感知功能），里边还有一个门，就是意。心念是国土，本性是国王，国王居住在心念的国土上，本性在国王就在，本性离去国王也就没有了。本性在，身体和精神就存在，本性离去了，身体和精神也就毁坏了。找到了本性就是佛，不要向外面去追求。（这里比喻国王治理国家，国王在，就可以治理好国家，如果没有国王，那国家就乱了，找到自己的本性，就知道如何修身修心了。）
原文:
“自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
译文:
“自己的本性迷惑那你就是凡人，自己的本性觉悟那你就是佛，慈悲为怀你就是观音菩萨，乐善好施你就是大势至菩萨，心灵纯净你就是释迦牟尼佛，公平正直你就是阿弥陀佛。计较人与我的利害就像出来须弥山阻挡，产生邪恶之心念就像是海水滔滔，有烦恼就像是波浪汹涌，有毒害之心意就如同恶龙伤身，满心虚妄之见就像鬼神作祟，追逐红尘名利就如同鱼鳖横行，贪婪嗔怒就像在地狱，愚昧痴迷就如同畜牲。
原文:
“善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
译文:
“善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；烦恼没有了，波浪就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。（以上运用了形象的比喻，说明我们的一切烦恼对境皆因本心造作产生，去除妄念愚痴，一切烦恼对镜随之消亡。）
从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。这种本性光明对外照得六门清净，不再抓取凡尘万相，把产生轮回到六欲诸天的因都破除了，自己的本性光明向内照耀，贪、嗔、痴三毒也就立刻被去除了，一切恩怨悉皆放下，入地狱的罪孽也在瞬间被消灭了。达到这样内和外都光明透彻的境界，和西方净土毫无差别。如果不这样修行，又怎么能到达西方极乐世界呢？”
原文:
大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”
译文:
大家听了大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛性，一起向大师礼拜，感叹叫好，齐声赞美：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”
原文:
师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
译文:
大师又说：“善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心清净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。”
原文:
韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”
师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！
译文:
韦公又问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导。”
大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要根据这里面说的修行，就像和我在一起一样。如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于修佛道又有什么益处呢！
原文:
“颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
译文:
“颂说：
心若在道，万事不动心，即是守戒。身口意顺应大道，随缘无执，内心无住，本性常现，即为禅定。
报恩施恩要做到和孝养父母一样，重义要做到众生平等不分高下。
谦让要做到使尊卑和睦的境界，忍辱要做到使争夺世间利益的各方停止纷争，并从内心化解。
若能持之以恒，必定会证悟佛道。
苦口的是良药，逆耳的必是忠言。
改过必生智慧，为自己护短不改过，必生愚痴。
我们要在日常生活中饶益众生，成道之因并不是施舍钱财。
证悟菩提就是要在明心见性上下功夫，一切向外驰求的做法都是徒劳的。
如果能一切依此修行，眼下就是天堂。”
原文:
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
译文:
大师又说：“善知识们，大家一定要按照这篇偈语来修行，认识自己的本性，就可以直接成就佛道。修佛法是不能迟延的，大家先散会归去吧，我也要回曹溪了。大家如果还有什么疑惑，再来问我吧。”
当时，韦刺史、各位官僚、参加法会的善男信女们，各自都获得开悟，信仰，接受，依照偈语去修行。
注释：
①色身：这里指人的肉体，由地、水、火、风四种要素组成；各法界众生皆有色身。
②观音：唐朝避太宗李世民的名讳，因此称观世音为观音。
③势至：即大势至菩萨，他能以智慧之光普照一切，让地狱、饿鬼和畜牲三恶道中的众生都“得无上力”，故名“大势至”。
④弥陀：梵语音译，意译为无量寿、无量光。
⑤十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不生贪心、不生嗔心、不抱邪见、不说绮语、不说妄语、不说粗口、不两舌。
⑥六欲诸天：欲界的六重天。
⑦钻木取火：远古时人发明的取火方法，这里比喻通过不懈坚持修行而见佛性。
⑧饶（ráo）益：有利于别人的言行活动。
（待续）
决疑品 第三
决疑 第二节
原文:
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。
译文:
大师说：“大家要知道世人自己的色身就是一座有门的城池，眼、耳、鼻、舌是门，这是外边的五个门（加上色身的感知功能），里边还有一个门，就是意。心念是国土，本性是国王，国王居住在心念的国土上，本性在国王就在，本性离去国王也就没有了。本性在，身体和精神就存在，本性离去了，身体和精神也就毁坏了。找到了本性就是佛，不要向外面去追求。（这里比喻国王治理国家，国王在，就可以治理好国家，如果没有国王，那国家就乱了，找到自己的本性，就知道如何修身修心了。）
原文:
“自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
译文:
“自己的本性迷惑那你就是凡人，自己的本性觉悟那你就是佛，慈悲为怀你就是观音菩萨，乐善好施你就是大势至菩萨，心灵纯净你就是释迦牟尼佛，公平正直你就是阿弥陀佛。计较人与我的利害就像出来须弥山阻挡，产生邪恶之心念就像是海水滔滔，有烦恼就像是波浪汹涌，有毒害之心意就如同恶龙伤身，满心虚妄之见就像鬼神作祟，追逐红尘名利就如同鱼鳖横行，贪婪嗔怒就像在地狱，愚昧痴迷就如同畜牲。
原文:
“善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
译文:
“善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；烦恼没有了，波浪就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。（以上运用了形象的比喻，说明我们的一切烦恼对境皆因本心造作产生，去除妄念愚痴，一切烦恼对镜随之消亡。）
从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。这种本性光明对外照得六门清净，不再抓取凡尘万相，把产生轮回到六欲诸天的因都破除了，自己的本性光明向内照耀，贪、嗔、痴三毒也就立刻被去除了，一切恩怨悉皆放下，入地狱的罪孽也在瞬间被消灭了。达到这样内和外都光明透彻的境界，和西方净土毫无差别。如果不这样修行，又怎么能到达西方极乐世界呢？”
原文:
大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”
译文:
大家听了大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛性，一起向大师礼拜，感叹叫好，齐声赞美：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”
原文:
师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
译文:
大师又说：“善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心清净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。”
原文:
韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”
师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！
译文:
韦公又问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导。”
大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要根据这里面说的修行，就像和我在一起一样。如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于修佛道又有什么益处呢！
原文:
“颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
译文:
“颂说：
心若在道，万事不动心，即是守戒。身口意顺应大道，随缘无执，内心无住，本性常现，即为禅定。
报恩施恩要做到和孝养父母一样，重义要做到众生平等不分高下。
谦让要做到使尊卑和睦的境界，忍辱要做到使争夺世间利益的各方停止纷争，并从内心化解。
若能持之以恒，必定会证悟佛道。
苦口的是良药，逆耳的必是忠言。
改过必生智慧，为自己护短不改过，必生愚痴。
我们要在日常生活中饶益众生，成道之因并不是施舍钱财。
证悟菩提就是要在明心见性上下功夫，一切向外驰求的做法都是徒劳的。
如果能一切依此修行，眼下就是天堂。”
原文:
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
译文:
大师又说：“善知识们，大家一定要按照这篇偈语来修行，认识自己的本性，就可以直接成就佛道。修佛法是不能迟延的，大家先散会归去吧，我也要回曹溪了。大家如果还有什么疑惑，再来问我吧。”
当时，韦刺史、各位官僚、参加法会的善男信女们，各自都获得开悟，信仰，接受，依照偈语去修行。
注释：
①色身：这里指人的肉体，由地、水、火、风四种要素组成；各法界众生皆有色身。
②观音：唐朝避太宗李世民的名讳，因此称观世音为观音。
③势至：即大势至菩萨，他能以智慧之光普照一切，让地狱、饿鬼和畜牲三恶道中的众生都“得无上力”，故名“大势至”。
④弥陀：梵语音译，意译为无量寿、无量光。
⑤十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不生贪心、不生嗔心、不抱邪见、不说绮语、不说妄语、不说粗口、不两舌。
⑥六欲诸天：欲界的六重天。
⑦钻木取火：远古时人发明的取火方法，这里比喻通过不懈坚持修行而见佛性。
⑧饶（ráo）益：有利于别人的言行活动。
（待续）
《六祖坛经》
决疑品 第三
决疑 第二节
原文:
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。
译文:
大师说：“大家要知道世人自己的色身就是一座有门的城池，眼、耳、鼻、舌是门，这是外边的五个门（加上色身的感知功能），里边还有一个门，就是意。心念是国土，本性是国王，国王居住在心念的国土上，本性在国王就在，本性离去国王也就没有了。本性在，身体和精神就存在，本性离去了，身体和精神也就毁坏了。找到了本性就是佛，不要向外面去追求。（这里比喻国王治理国家，国王在，就可以治理好国家，如果没有国王，那国家就乱了，找到自己的本性，就知道如何修身修心了。）
原文:
“自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
译文:
“自己的本性迷惑那你就是凡人，自己的本性觉悟那你就是佛，慈悲为怀你就是观音菩萨，乐善好施你就是大势至菩萨，心灵纯净你就是释迦牟尼佛，公平正直你就是阿弥陀佛。计较人与我的利害就像出来须弥山阻挡，产生邪恶之心念就像是海水滔滔，有烦恼就像是波浪汹涌，有毒害之心意就如同恶龙伤身，满心虚妄之见就像鬼神作祟，追逐红尘名利就如同鱼鳖横行，贪婪嗔怒就像在地狱，愚昧痴迷就如同畜牲。
原文:
“善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
译文:
“善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；烦恼没有了，波浪就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。（以上运用了形象的比喻，说明我们的一切烦恼对境皆因本心造作产生，去除妄念愚痴，一切烦恼对镜随之消亡。）
从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。这种本性光明对外照得六门清净，不再抓取凡尘万相，把产生轮回到六欲诸天的因都破除了，自己的本性光明向内照耀，贪、嗔、痴三毒也就立刻被去除了，一切恩怨悉皆放下，入地狱的罪孽也在瞬间被消灭了。达到这样内和外都光明透彻的境界，和西方净土毫无差别。如果不这样修行，又怎么能到达西方极乐世界呢？”
原文:
大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”
译文:
大家听了大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛性，一起向大师礼拜，感叹叫好，齐声赞美：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”
原文:
师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
译文:
大师又说：“善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心清净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。”
原文:
韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”
师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！
译文:
韦公又问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导。”
大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要根据这里面说的修行，就像和我在一起一样。如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于修佛道又有什么益处呢！
原文:
“颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
译文:
“颂说：
心若在道，万事不动心，即是守戒。身口意顺应大道，随缘无执，内心无住，本性常现，即为禅定。
报恩施恩要做到和孝养父母一样，重义要做到众生平等不分高下。
谦让要做到使尊卑和睦的境界，忍辱要做到使争夺世间利益的各方停止纷争，并从内心化解。
若能持之以恒，必定会证悟佛道。
苦口的是良药，逆耳的必是忠言。
改过必生智慧，为自己护短不改过，必生愚痴。
我们要在日常生活中饶益众生，成道之因并不是施舍钱财。
证悟菩提就是要在明心见性上下功夫，一切向外驰求的做法都是徒劳的。
如果能一切依此修行，眼下就是天堂。”
原文:
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
译文:
大师又说：“善知识们，大家一定要按照这篇偈语来修行，认识自己的本性，就可以直接成就佛道。修佛法是不能迟延的，大家先散会归去吧，我也要回曹溪了。大家如果还有什么疑惑，再来问我吧。”
当时，韦刺史、各位官僚、参加法会的善男信女们，各自都获得开悟，信仰，接受，依照偈语去修行。
注释：
①色身：这里指人的肉体，由地、水、火、风四种要素组成；各法界众生皆有色身。
②观音：唐朝避太宗李世民的名讳，因此称观世音为观音。
③势至：即大势至菩萨，他能以智慧之光普照一切，让地狱、饿鬼和畜牲三恶道中的众生都“得无上力”，故名“大势至”。
④弥陀：梵语音译，意译为无量寿、无量光。
⑤十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不生贪心、不生嗔心、不抱邪见、不说绮语、不说妄语、不说粗口、不两舌。
⑥六欲诸天：欲界的六重天。
⑦钻木取火：远古时人发明的取火方法，这里比喻通过不懈坚持修行而见佛性。
⑧饶（ráo）益：有利于别人的言行活动。
（待续）
决疑品 第三
决疑 第二节
原文:
师言：“大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。
译文:
大师说：“大家要知道世人自己的色身就是一座有门的城池，眼、耳、鼻、舌是门，这是外边的五个门（加上色身的感知功能），里边还有一个门，就是意。心念是国土，本性是国王，国王居住在心念的国土上，本性在国王就在，本性离去国王也就没有了。本性在，身体和精神就存在，本性离去了，身体和精神也就毁坏了。找到了本性就是佛，不要向外面去追求。（这里比喻国王治理国家，国王在，就可以治理好国家，如果没有国王，那国家就乱了，找到自己的本性，就知道如何修身修心了。）
原文:
“自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
译文:
“自己的本性迷惑那你就是凡人，自己的本性觉悟那你就是佛，慈悲为怀你就是观音菩萨，乐善好施你就是大势至菩萨，心灵纯净你就是释迦牟尼佛，公平正直你就是阿弥陀佛。计较人与我的利害就像出来须弥山阻挡，产生邪恶之心念就像是海水滔滔，有烦恼就像是波浪汹涌，有毒害之心意就如同恶龙伤身，满心虚妄之见就像鬼神作祟，追逐红尘名利就如同鱼鳖横行，贪婪嗔怒就像在地狱，愚昧痴迷就如同畜牲。
原文:
“善知识，常行十善，天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。
自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”
译文:
“善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；烦恼没有了，波浪就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。（以上运用了形象的比喻，说明我们的一切烦恼对境皆因本心造作产生，去除妄念愚痴，一切烦恼对镜随之消亡。）
从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。这种本性光明对外照得六门清净，不再抓取凡尘万相，把产生轮回到六欲诸天的因都破除了，自己的本性光明向内照耀，贪、嗔、痴三毒也就立刻被去除了，一切恩怨悉皆放下，入地狱的罪孽也在瞬间被消灭了。达到这样内和外都光明透彻的境界，和西方净土毫无差别。如果不这样修行，又怎么能到达西方极乐世界呢？”
原文:
大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”
译文:
大家听了大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛性，一起向大师礼拜，感叹叫好，齐声赞美：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”
原文:
师言：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”
译文:
大师又说：“善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心清净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。”
原文:
韦公又问：“在家如何修行，愿为教授。”
师言：“吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益！
译文:
韦公又问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导。”
大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要根据这里面说的修行，就像和我在一起一样。如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于修佛道又有什么益处呢！
原文:
“颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，天堂只在目前。”
译文:
“颂说：
心若在道，万事不动心，即是守戒。身口意顺应大道，随缘无执，内心无住，本性常现，即为禅定。
报恩施恩要做到和孝养父母一样，重义要做到众生平等不分高下。
谦让要做到使尊卑和睦的境界，忍辱要做到使争夺世间利益的各方停止纷争，并从内心化解。
若能持之以恒，必定会证悟佛道。
苦口的是良药，逆耳的必是忠言。
改过必生智慧，为自己护短不改过，必生愚痴。
我们要在日常生活中饶益众生，成道之因并不是施舍钱财。
证悟菩提就是要在明心见性上下功夫，一切向外驰求的做法都是徒劳的。
如果能一切依此修行，眼下就是天堂。”
原文:
师复曰：“善知识，总须依偈修行，见取自性，直成佛道。法不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”
时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
译文:
大师又说：“善知识们，大家一定要按照这篇偈语来修行，认识自己的本性，就可以直接成就佛道。修佛法是不能迟延的，大家先散会归去吧，我也要回曹溪了。大家如果还有什么疑惑，再来问我吧。”
当时，韦刺史、各位官僚、参加法会的善男信女们，各自都获得开悟，信仰，接受，依照偈语去修行。
注释：
①色身：这里指人的肉体，由地、水、火、风四种要素组成；各法界众生皆有色身。
②观音：唐朝避太宗李世民的名讳，因此称观世音为观音。
③势至：即大势至菩萨，他能以智慧之光普照一切，让地狱、饿鬼和畜牲三恶道中的众生都“得无上力”，故名“大势至”。
④弥陀：梵语音译，意译为无量寿、无量光。
⑤十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不生贪心、不生嗔心、不抱邪见、不说绮语、不说妄语、不说粗口、不两舌。
⑥六欲诸天：欲界的六重天。
⑦钻木取火：远古时人发明的取火方法，这里比喻通过不懈坚持修行而见佛性。
⑧饶（ráo）益：有利于别人的言行活动。
（待续）
✋热门推荐