【“全能神”的“保管家”藏着敛财的几多罪恶】“全能神”邪教组织的“保管家”，顾名思义就是保管信徒“奉献”财物的家庭或成员，而信徒“奉献”的财物又被称作“祭物”。“全能神”的“保管家”在保管“祭物”时须发“毒誓”，声明“祭物”如有闪失，将承担赔偿责任，并自愿接受严厉的“神罚”，而“祭物”又尽显“全能神”邪教信徒的血与泪。
据中国反邪教网近日报道，广西壮族自治区鹿寨县人民法院对一名“全能神”“保管家”杨某某作出一审判决，判处其有期徒刑三年六个月，并处罚金人民币五千元。
杨某某作为“全能神”邪教组织在广西地区的“保管家”，公安机关在其住处搜查出“全能神”信徒“奉献款”126674.5元、收款收据97张、复印机2台及大量“全能神”邪教组织的宣传品和作案工具。在经过相关部门教育后，杨某某又主动向相关部门上交了9万多元的“奉献款”。
“奉献款”来自“全能神”敛财的贪婪
全能神”要求信徒加入组织后要“献祭”，而祭品则是指信徒家中所有的财产。“献祭”可以考验信徒的忠诚度，“全能神”告诉信徒，“献祭”越多表明对组织愈发信任，离神越近，受神恩惠越多。新入教的信徒须交纳2000元以上作为对教会的“奉献”，之后每年最少上交年收入的10%，多者不限。“全能神”说：“你要把自己毫不保留地献上为我花费，体贴我的心意，使我心满意足。”那些不愿“奉献”的人就是没有人性，是不“尽本分”，与魔鬼撒旦没有什么区别，“你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。”
为了防止信徒对“奉献款”（祭物）的“偷吃”或“截留”，“全能神”制定出《神选民必须遵守的十条行政》，规定，“神选民”“纳贡”“献祭”的“祭物”只有“神”（即女基督）和祭司（赵维山自封大祭司）有资格享用，任何人不得享用”，否则会受到“神”的惩罚。
“全能神”对于信徒的“献祭”奉行的是多多益善，信徒家中的粮食、衣服、食用油、钱币、金银首饰等全部来者不拒。如2012年河南省南阳市公安机关捣毁的两处“全能神”窝点，从窝点缴获的收据全是“全能神”信徒手工开具的使用化名上缴的“奉献”款的收据单，其中一笔最大的“奉献款”为诚实、一心（化名）捐的47.5万元，从单据上还能看出信徒们“奉献”的金条（1块重1000克）、金项链、金戒指、金耳环（黄金等首饰97件）、玉镯等贵重物品（35件）、四张银行卡（内存现金高达几十万元）。
从“全能神”窝点收缴的各种敛财收据单和1000克的金条
又如，江苏省东海县安峰镇张李村农民舒思爱（化名马波），加入“全能神”后，由于表现积极被推选为东海小区“带领”。据舒交代，“我每到一处教会，就宣扬‘要做诚实人，把心交给神；要做没有索取、只有奉献的忠心圣徒。奉献的越多，得到的平安、恩典就越多’”。从2011年10月到2012年5月仅8个多月的时间，东海小区就收到各教会信徒“奉献款”120多万元，一次性上交到“全能神”上级组织，上级组织派两个信徒乘一辆面包车将现金直接拿走。
“全能神”的“收款存根”
这张“收款存根”在“交款单位”中说“今取走神的祭物（钱财）上交区保管”；在“收款事由”中写明：“保证将神的祭物交给神家，不偷吃，不挪用、贪占，若有违背，愿神咒诅不得好死！”取款人和保管员都签了字。
2016年12月8日，安徽省宣城市中级人民法院二审宣判的一起“全能神”邪教组织敛财案件，4名“全能神”邪教组织成员在2013年至2014年，通过散发邪教书刊、光盘、宣传册等形式，发展会员，壮大力量，秘密集会，散布谣言，蛊惑人心，为邪教组织非法敛财172086元，被处以刑罚
广东佛山的一名“全能神”信徒为了满足神的要求，辞去工作尽本分，在1000多个日日夜夜辗转7个大城市，为“全能神”保管运送的“奉献款”超过3000万元！（中国反邪教网《36名邪教亲历者实录：我为“全能神”收取3000万元奉献金的日子》）
再如，“全能神”“青岛区”邪教组织在2014年10月10日至30日20天的时间内，就骗取信徒“奉献款”2676万元。(《“全能神”在青岛敛财2676万元14人被判刑》)从2016年11月至2017年3月，东北地区的“全能神”邪教组织就向境外转移资金1.4亿元人民币。(《邪说蛊惑戕害社会——揭开“全能神”邪教真面目》)
由此可见，“全能神”邪教敛财的数字触目惊心，不择手段，让人们再次看清“全能神”邪教贪得无厌的丑恶嘴脸。
“保管家”是“全能神”转移资产的窝赃点
“全能神”对信徒上交的“奉献款”管理非常严格，专门出台《关于神家钱财（祭物）的监管与事故处理原则》进行规范。通常来讲，“奉献款”分别由教会、小区、区分级保管，教会保管的钱款不超过1000元，小区保管的钱款不超过10万元，超出10万元以上的数额由区带领、讲道员负责监管。这些“奉献款”不能让任何人知道，也不能存到银行。“保管家”由专人负责看守，要写保证书、发毒誓，如，“我们用生命保证将神的祭物无损，如果挪用、占有、吞吃神的祭物，不得好死、碎尸万段”等等。对个别信徒侵吞钱款的，为了追回钱款，“全能神”邪教组织或指使信徒假扮警察上门恐吓敲诈。在“全能神”使用钱款时，须3人同时到场，互相制约，以此来确保钱财安全。
这是一份“全能神”“保管家”的保证书
对于“奉献款”的使用，少部分用于“全能神”人员“作工”时的生活费用，如运送钱款或保管钱财的家庭人员，每人每月给50元至100元生活费用，其结果导致这部分“全能神”人员入不敷出，日常吃穿非常简单，有时去菜市场捡拾烂菜叶吃。对于收入较低的人员，“全能神”往往施以小恩小惠，赠送生活用品，以帮助其改善经济状况、解决困难等为名进行感情拉拢，入教后再进行邪教思想渗透，并诱导其发展下线；有一部分钱款被“全能神”用于购买固定资产（如媒体曝光的“全能神”在韩国购买土地、房产等）或宣传歪理邪说。2013年，“全能神”斥资1000多万元，在中国香港的多种中英文报纸上刊登广告，并买下一些街头摊位，向路人发放“全能神”邪教宣传资料。但大部分钱财邮寄给居住在境外的“全能神”教主赵维山。现在，赵维山居住在美国纽约一个豪华别墅小区里，继续遥控指挥中国内地的“全能神”邪教活动，常常秘密过问内地各牧区的财物收缴情况，指令各区自行将“奉献款”转移至他的金钱帝国，供其奢靡生活，任意挥霍，哪管信徒的死活。
“奉献款”让“全能神”邪教信徒失家毁财、妻离子散
“全能神”的“奉献款”都是诈骗信徒的血汗钱，在“全能神”恐怖教义的教唆下，“全能神”信徒一边是无私的奉献，致使家庭血汗钱被骗一空；而另一边则是信徒在奉献完钱财的同时，全身心的传教，过着节衣缩食的生活。还有一些信徒在出门“传福音”时，宁愿步行、骑自行车，也舍不得花费坐公交车的1块钱。（新华社《交钱越多离神越近？这个害人妻离子散的邪教太可恶！》）
中国反邪教网近年来刊登的多起“全能神”非法敛财案件，如“全能神”骗走了王老太的救命钱》《研究生深陷邪教被骗10万元卖掉老宅》《“全能神”骗走她20万血汗钱》《“全能神”卷走了老孙30万元购房款》等，有力印证了“全能神”邪教蛇蝎心肠，贪得无厌，不择手段，疯狂敛财的卑劣方式。
干先生是浙江省松阳县古市镇人，曾是西安市商界的风云人物，有媒体称其为炒货设备行业创始人，资产最多时达七八千万。但自从2004年妻子痴迷“全能神”后，在10多年的时间里，妻子瞒着干先生为邪教“全能神”上交了不计其数的“奉献款”，导致干先生的企业破产。干先生愤怒地说：“全能神”给家庭带来了灭顶之灾。
正如一名“全能神”邪教受害者在《“全能神”是害人的坑》一文中告诫人们：为了保证自己能顺利进入“天国”，享受幸福，我瞒着家人开始不断地向“全能神”组织奉献“祭物”，我把与妻子多年辛苦积攒下来的钱物源源不断地奉献给“全能神”组织，前后奉献了十余万元财物。“全能神”害的我失家毁财，妻离子散，人们千万不要踏入“全能神”这个坑。
从“全能神”的“保管家”看，一旦陷入 “全能神”邪教，轻者倾家荡产，重者家破人亡。那些“全能神”的“保管家”不过是一个过路财神，最后都要交付于邪教组织，交付于邪教教主。对于“全能神”的“保管家”来说，可谓小心翼翼、战战兢兢，每晚夜不成寐。一有风吹草动，就惶惶不可终日，感觉自己快要“完了”，甚至忧白了头发，最后落得个难逃法网。
来源：中国反邪教网
据中国反邪教网近日报道，广西壮族自治区鹿寨县人民法院对一名“全能神”“保管家”杨某某作出一审判决，判处其有期徒刑三年六个月，并处罚金人民币五千元。
杨某某作为“全能神”邪教组织在广西地区的“保管家”，公安机关在其住处搜查出“全能神”信徒“奉献款”126674.5元、收款收据97张、复印机2台及大量“全能神”邪教组织的宣传品和作案工具。在经过相关部门教育后，杨某某又主动向相关部门上交了9万多元的“奉献款”。
“奉献款”来自“全能神”敛财的贪婪
全能神”要求信徒加入组织后要“献祭”，而祭品则是指信徒家中所有的财产。“献祭”可以考验信徒的忠诚度，“全能神”告诉信徒，“献祭”越多表明对组织愈发信任，离神越近，受神恩惠越多。新入教的信徒须交纳2000元以上作为对教会的“奉献”，之后每年最少上交年收入的10%，多者不限。“全能神”说：“你要把自己毫不保留地献上为我花费，体贴我的心意，使我心满意足。”那些不愿“奉献”的人就是没有人性，是不“尽本分”，与魔鬼撒旦没有什么区别，“你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。”
为了防止信徒对“奉献款”（祭物）的“偷吃”或“截留”，“全能神”制定出《神选民必须遵守的十条行政》，规定，“神选民”“纳贡”“献祭”的“祭物”只有“神”（即女基督）和祭司（赵维山自封大祭司）有资格享用，任何人不得享用”，否则会受到“神”的惩罚。
“全能神”对于信徒的“献祭”奉行的是多多益善，信徒家中的粮食、衣服、食用油、钱币、金银首饰等全部来者不拒。如2012年河南省南阳市公安机关捣毁的两处“全能神”窝点，从窝点缴获的收据全是“全能神”信徒手工开具的使用化名上缴的“奉献”款的收据单，其中一笔最大的“奉献款”为诚实、一心（化名）捐的47.5万元，从单据上还能看出信徒们“奉献”的金条（1块重1000克）、金项链、金戒指、金耳环（黄金等首饰97件）、玉镯等贵重物品（35件）、四张银行卡（内存现金高达几十万元）。
从“全能神”窝点收缴的各种敛财收据单和1000克的金条
又如，江苏省东海县安峰镇张李村农民舒思爱（化名马波），加入“全能神”后，由于表现积极被推选为东海小区“带领”。据舒交代，“我每到一处教会，就宣扬‘要做诚实人，把心交给神；要做没有索取、只有奉献的忠心圣徒。奉献的越多，得到的平安、恩典就越多’”。从2011年10月到2012年5月仅8个多月的时间，东海小区就收到各教会信徒“奉献款”120多万元，一次性上交到“全能神”上级组织，上级组织派两个信徒乘一辆面包车将现金直接拿走。
“全能神”的“收款存根”
这张“收款存根”在“交款单位”中说“今取走神的祭物（钱财）上交区保管”；在“收款事由”中写明：“保证将神的祭物交给神家，不偷吃，不挪用、贪占，若有违背，愿神咒诅不得好死！”取款人和保管员都签了字。
2016年12月8日，安徽省宣城市中级人民法院二审宣判的一起“全能神”邪教组织敛财案件，4名“全能神”邪教组织成员在2013年至2014年，通过散发邪教书刊、光盘、宣传册等形式，发展会员，壮大力量，秘密集会，散布谣言，蛊惑人心，为邪教组织非法敛财172086元，被处以刑罚
广东佛山的一名“全能神”信徒为了满足神的要求，辞去工作尽本分，在1000多个日日夜夜辗转7个大城市，为“全能神”保管运送的“奉献款”超过3000万元！（中国反邪教网《36名邪教亲历者实录：我为“全能神”收取3000万元奉献金的日子》）
再如，“全能神”“青岛区”邪教组织在2014年10月10日至30日20天的时间内，就骗取信徒“奉献款”2676万元。(《“全能神”在青岛敛财2676万元14人被判刑》)从2016年11月至2017年3月，东北地区的“全能神”邪教组织就向境外转移资金1.4亿元人民币。(《邪说蛊惑戕害社会——揭开“全能神”邪教真面目》)
由此可见，“全能神”邪教敛财的数字触目惊心，不择手段，让人们再次看清“全能神”邪教贪得无厌的丑恶嘴脸。
“保管家”是“全能神”转移资产的窝赃点
“全能神”对信徒上交的“奉献款”管理非常严格，专门出台《关于神家钱财（祭物）的监管与事故处理原则》进行规范。通常来讲，“奉献款”分别由教会、小区、区分级保管，教会保管的钱款不超过1000元，小区保管的钱款不超过10万元，超出10万元以上的数额由区带领、讲道员负责监管。这些“奉献款”不能让任何人知道，也不能存到银行。“保管家”由专人负责看守，要写保证书、发毒誓，如，“我们用生命保证将神的祭物无损，如果挪用、占有、吞吃神的祭物，不得好死、碎尸万段”等等。对个别信徒侵吞钱款的，为了追回钱款，“全能神”邪教组织或指使信徒假扮警察上门恐吓敲诈。在“全能神”使用钱款时，须3人同时到场，互相制约，以此来确保钱财安全。
这是一份“全能神”“保管家”的保证书
对于“奉献款”的使用，少部分用于“全能神”人员“作工”时的生活费用，如运送钱款或保管钱财的家庭人员，每人每月给50元至100元生活费用，其结果导致这部分“全能神”人员入不敷出，日常吃穿非常简单，有时去菜市场捡拾烂菜叶吃。对于收入较低的人员，“全能神”往往施以小恩小惠，赠送生活用品，以帮助其改善经济状况、解决困难等为名进行感情拉拢，入教后再进行邪教思想渗透，并诱导其发展下线；有一部分钱款被“全能神”用于购买固定资产（如媒体曝光的“全能神”在韩国购买土地、房产等）或宣传歪理邪说。2013年，“全能神”斥资1000多万元，在中国香港的多种中英文报纸上刊登广告，并买下一些街头摊位，向路人发放“全能神”邪教宣传资料。但大部分钱财邮寄给居住在境外的“全能神”教主赵维山。现在，赵维山居住在美国纽约一个豪华别墅小区里，继续遥控指挥中国内地的“全能神”邪教活动，常常秘密过问内地各牧区的财物收缴情况，指令各区自行将“奉献款”转移至他的金钱帝国，供其奢靡生活，任意挥霍，哪管信徒的死活。
“奉献款”让“全能神”邪教信徒失家毁财、妻离子散
“全能神”的“奉献款”都是诈骗信徒的血汗钱，在“全能神”恐怖教义的教唆下，“全能神”信徒一边是无私的奉献，致使家庭血汗钱被骗一空；而另一边则是信徒在奉献完钱财的同时，全身心的传教，过着节衣缩食的生活。还有一些信徒在出门“传福音”时，宁愿步行、骑自行车，也舍不得花费坐公交车的1块钱。（新华社《交钱越多离神越近？这个害人妻离子散的邪教太可恶！》）
中国反邪教网近年来刊登的多起“全能神”非法敛财案件，如“全能神”骗走了王老太的救命钱》《研究生深陷邪教被骗10万元卖掉老宅》《“全能神”骗走她20万血汗钱》《“全能神”卷走了老孙30万元购房款》等，有力印证了“全能神”邪教蛇蝎心肠，贪得无厌，不择手段，疯狂敛财的卑劣方式。
干先生是浙江省松阳县古市镇人，曾是西安市商界的风云人物，有媒体称其为炒货设备行业创始人，资产最多时达七八千万。但自从2004年妻子痴迷“全能神”后，在10多年的时间里，妻子瞒着干先生为邪教“全能神”上交了不计其数的“奉献款”，导致干先生的企业破产。干先生愤怒地说：“全能神”给家庭带来了灭顶之灾。
正如一名“全能神”邪教受害者在《“全能神”是害人的坑》一文中告诫人们：为了保证自己能顺利进入“天国”，享受幸福，我瞒着家人开始不断地向“全能神”组织奉献“祭物”，我把与妻子多年辛苦积攒下来的钱物源源不断地奉献给“全能神”组织，前后奉献了十余万元财物。“全能神”害的我失家毁财，妻离子散，人们千万不要踏入“全能神”这个坑。
从“全能神”的“保管家”看，一旦陷入 “全能神”邪教，轻者倾家荡产，重者家破人亡。那些“全能神”的“保管家”不过是一个过路财神，最后都要交付于邪教组织，交付于邪教教主。对于“全能神”的“保管家”来说，可谓小心翼翼、战战兢兢，每晚夜不成寐。一有风吹草动，就惶惶不可终日，感觉自己快要“完了”，甚至忧白了头发，最后落得个难逃法网。
来源：中国反邪教网
今天是奔赴两场婚礼的一天
因为无论是哪一场都没有缺席的理由
#倩嫦 那个13年前认识的女孩
我们同班四年 同宿舍四年 大学同城
昨日还是腼腆少女 仍觉过往青春记忆犹新
祝你与他挽手余生共白头
#钟老师 那个认识7年的女孩
我们一起为理想拼搏的那些岁月仍保留心间
一群同学中 最小是你 也最早是你变成别人的新娘
祝你一如既往地甜蜜 与心爱的他共渡余生 https://t.cn/R2W67Jx
因为无论是哪一场都没有缺席的理由
#倩嫦 那个13年前认识的女孩
我们同班四年 同宿舍四年 大学同城
昨日还是腼腆少女 仍觉过往青春记忆犹新
祝你与他挽手余生共白头
#钟老师 那个认识7年的女孩
我们一起为理想拼搏的那些岁月仍保留心间
一群同学中 最小是你 也最早是你变成别人的新娘
祝你一如既往地甜蜜 与心爱的他共渡余生 https://t.cn/R2W67Jx
西历2020年9月28日，夏历八月十二，纪念大成至圣先师孔子诞辰二五七一年礼乐祭孔典礼在北京四海孔子书院论语堂举行。活动由两岸师友共同策划，合作推动，由四海孔子书院师生集体呈现。
北京师范大学教育学部教授、国际儒学联合会顾问郭齐家先生，全国人大常委、中国社会科学院学部委员卓新平先生，全国政协委员、清华大学公益慈善研究院院长王名先生，海淀区委常委任武军先生，海淀区政协副主席陈双女士，民进中央教育委员会副主任姚炜先生等100余位嘉宾现场观礼，亲身感受这场富有教育意义的礼乐典礼，共同缅怀大成至圣先师孔子。
情系两岸，四海一家。每年的此时此刻，全世界的华人华侨都会以不同方式纪念先师孔子，海峡两岸的同胞也会在每年此时联合举办祭孔典礼。今日，亦有众多台湾同胞到场参加祭孔典礼，其中包括台湾孔子协会创会理事长、台湾孔子学院院长、孔子第七十八代孙孔维勤先生，台湾中华民族致公党党主席陈柏光先生，以及部分在京的台湾青年、学生代表等。受疫情影响，还有一些心系两岸祭孔的台湾同胞未能亲临现场，则以视频或文字方式发来贺电祝辞。
对于祭孔的重要意义，台湾学界的师友在祝辞中做了精辟的诠释。汪明生先生说：“孔子是中华民族的至圣先师，诲人不倦，教人不怠。不论经济怎么发展，科技怎么进步，非常重要的一点，就是我们不能忘本。”曾昭旭先生说：“今天是四海孔子书院纪念孔子2571岁诞辰的礼乐祭孔典礼，在这个庄严的节日里，让我们重新体会孔子的伟大，感念他对中华民族、中华文化的贡献，以及对我们每一个人所做出的示范。”林安梧先生说：“今天是一个非常独特和重要的日子，这两千五百多年来，孔老夫子的思想影响了全人类文明的发展。孔老夫子所建立的儒家最强调的是天地亲君师，我常说这是四个重要的共同体。天地自然的共同体，血缘人伦的共同体，政治社会的共同体，人文教育的共同体。人不能离开这四个共同体。”陈明哲先生说：“做为知识分子，我们每一个人都应该感谢孔子。因为在他之前，只有贵族可以读书，从他开始“有教无类”，庶民才得以受教育、读书，然后，知识分子就都称为“士”，在那之前，“士阶级”是贵族阶级。今天我们都不是贵族，可是我们都自认为是知识分子，并且以此为荣——都要感谢孔子。”
对于两岸同胞乃至全世界华人而言，共同的文化更能让彼此达到心灵契合，尤其国际局势紧张的大环境下，台湾各界师友都通过祭孔典礼表达了中华文化对于稳定两岸局势，共创和平世界和美好未来的期盼。孔祥科先生说：“中华文化以儒家思想为核心，儒家思想以人为本，儒家的行为是规范顺天应人的秩序与关系，就是我们所讲的礼。而祭祀大典，就是儒家礼义思维具体而微的展现。我们儒学理念价值与实践方式都会在祭祀典礼中透过仪式与舞乐再次呈现。……期盼在我们的努力之下，中华文化更能够发挥与创造时代价值，中华文明给当代世界人类带来更多的贡献，共创属于中国人的骄傲。”苏进强先生说：“时值孔夫子诞辰 2571 周年，我等终身服膺中华文化、信守师道之华夏儿女， 谨率台湾原乡文化暨社区发展协会全体同仁，与北京四海孔子书院冯哲院长暨全体师生、各界嘉宾、鸿儒硕彦，共同遥祭至圣先师，惟愿全球华人同胞共同弘扬孔孟之学，复兴中华文化！”汪诞平先生说：“大家都知道孔子是千古圣人，万世先师，德配天地，道贯古今，在我们中华民族有非常崇高的地位。因此，祭孔具有特别重要的意义。”谭世坪先生说：“今日的中国，外有列强蓄意以各式各样的手段遏制中国的崛起，不断地利用各种名目来切割两岸文化纽带的连接。在此纪念至圣先师孔子诞辰的意义尤关重要，我们相信中华文化势必能统一中国，中华文化势必能扭转这个世界。”
按照每年祭孔惯例，四海孔子书院院长冯哲先生担任主祭官，而今年的三位献礼官分别为首献官郭齐家先生，亚献官卓新平先生，终献官陈柏光先生。
四海孔子书院的礼乐祭孔典礼，以古代祭祀孔子的释奠礼流程为参考，并在此基础上对细节进行斟酌损益，以不失传统底蕴又富有现代气息的诗歌舞乐为主题，通过礼乐来诠释伟大的至圣先师孔子的行教精神以及莘莘学子对圣贤教化的理解与践行。典礼流程压缩了往年的雩舞、武舞部分，保留了八佾舞，流程为迎神、初献、亚献、终献、佾舞、进馔、读祝、四拜、送神、撤馔、撤班。
释奠礼是先秦时代教育机构纪念先圣先师的祭祀活动，秦汉以后，逐渐演变为祭祀孔子的活动，并随着历史的发展，不断完善与丰富。由于孔子的地位随着儒学的正统地位的建立与稳固而越加崇高，祭祀孔子的规格也越来越高，自汉代以后，有众多帝王亲临孔庙，以天子之礼祭拜孔子，以表达重视儒学，继承道统的决心。民国之后，在新文化的冲击之下，国家层面的祀孔活动逐渐停滞，并下沉到民间。改革开放之后，随着中国的崛起，中华文化的世界影响力越来越大，中国人对自己的传统文化也越来越自信。新时代新风尚，在充分吸取与整合传统文化优秀成分的基础上，祭孔活动也逐渐演变为中国人尊师重教、继承优秀文化传统的宣誓与行动。
纪念孔子诞辰的意义是巨大的。以儒家文化为主体的中华传统文化正在随着中国的崛起，中华民族伟大复兴而光华再现。孔子作为先秦中华经典、礼乐教化的保护与传承者，其孜孜以求的孝悌忠信、礼义廉耻、爱国爱民、自强不息的精神两千年来一直作为中国人民不断迎接挑战、开拓进取的精神源泉。如今，中国文化正在与中国发展的脚步一起，复兴完善，走出国门，走向全世界。中国人正在以新的面貌创造着自信的中国之路。怀着诚敬谦和之心，纪念一位文化上的巨人，传承历代先贤的优秀品质和精神，正是我们文化自信的一个体现。
四海孔子书院参考古代的典礼仪式，以民间文化团体的身份，通过高规格的流程祭祀孔子。典礼中采用八佾舞，设主祭官和三献官。与传统的释奠礼相比，四海孔子书院的礼乐祭孔典礼还加入了大量的即带传统文化内容又体现现代精神的元素。在服装的设计上，祭祀礼生、贡生身着传统上衣下裳形制的汉服，颜色上黑红黄等颜色搭配，以示传统和庄重。主祭官和三献官的服饰以得体为宜，没有特别的礼服形制要求；八佾舞生所穿的服装，参考中国古代礼仪的舞蹈装束，并进行了形式与颜色上的创新与改进，以白色为主的八佾舞生，舞姿轻盈大方，庄重得体而不失敬重；书院的素食特色，在本次典礼上的也有体现，不再固守古礼中的三牲祭品要求，而是“荐其时食”，与书院教育中的仁爱精神相结合，进献各类谷物水果等。除此之外，本次典礼的配乐多采用现代音乐，但在歌词上充分体现经典的内涵；祭拜环节亦没有采取跪拜之礼，而是长揖恭拜。
据四海孔子书院院长冯哲先生介绍，举办祭孔活动，不仅是出于对大成至圣先师孔子的纪念，同时也想通过一场庄重严肃的祭祀活动把儒家的教育意义呈现出来。因此，每年的祭孔活动被冠以“礼乐祭孔典礼”之名，旨在把儒家礼乐教化之精神传达给每一个学生乃至所有在场的人。礼，是中国文化中的核心部分，中国被称作礼义之邦，便是得益于其系统而完备的礼乐制度，以及在这种礼乐制度的教化之下，不断传承并发展扩散的中华文明。礼的精神内涵之核心便是诚敬，自卑而尊人，在祭祀仪式上，所有参祭人员把诚敬谦和之精神体现到了极致。在庄重严肃又能触及心灵的诗歌乐舞的感染之下，希望所有人以最大的谦卑与诚敬之心去体会孔夫子的人生境界，去感知中国文化的精神内涵。
作为一所教育型的现代书院，祭孔，自然也是教育形式的一种。四海孔子书院希望为孩子们提供深刻的生命成长的体验，让生命因此而得到改变。在这种对细微末节都要注意的场合，所有参礼者时时刻刻都需要提醒自己，注意自己的动作之行进，表情之呈现，内心之动静。所有人都在一种极为庄重的场合让自己内心得到锻炼，充分去诱发心中的诚敬谦和之精神，并激发对这种精神的呵护。
本届四海孔子书院祭孔活动，是两岸师友共同期盼的具体呈现。在冯哲院长看来，两岸祭孔意义已经超出祭祀先师的范畴，同时也是在展现一种情怀，一种两岸文化同根同源、两岸人民同心同德的温情。儒家文化，真切地作为沟通联结两岸人民的纽带，发挥着促进两岸人民团结和谐的巨大作用。正像台湾三一寰宇文化协会执行长、台湾祭孔大典主祭官杨庆亮先生所言，因为共同的精神文化信仰，我们不分彼此，而是通过两岸人民一起纪念孔子，去表达我们共同的期待。祭典让两岸师友在中华文化中找寻通往心灵深处的春秋大义之路。
先师圣诞，普天同庆。让我们心怀感恩，诚敬谦和，一同缅怀伟大的至圣先师孔子，一同继承中华优秀传统文化，实践先哲精神，祝愿我们伟大的国家和平安泰，人民福寿安康。
礼乐祭孔典礼通过多家媒体平台直播，得到众多师友和社会人士的广泛关注。
（文/辅仁君 图/郭幸福 贾培文）
北京师范大学教育学部教授、国际儒学联合会顾问郭齐家先生，全国人大常委、中国社会科学院学部委员卓新平先生，全国政协委员、清华大学公益慈善研究院院长王名先生，海淀区委常委任武军先生，海淀区政协副主席陈双女士，民进中央教育委员会副主任姚炜先生等100余位嘉宾现场观礼，亲身感受这场富有教育意义的礼乐典礼，共同缅怀大成至圣先师孔子。
情系两岸，四海一家。每年的此时此刻，全世界的华人华侨都会以不同方式纪念先师孔子，海峡两岸的同胞也会在每年此时联合举办祭孔典礼。今日，亦有众多台湾同胞到场参加祭孔典礼，其中包括台湾孔子协会创会理事长、台湾孔子学院院长、孔子第七十八代孙孔维勤先生，台湾中华民族致公党党主席陈柏光先生，以及部分在京的台湾青年、学生代表等。受疫情影响，还有一些心系两岸祭孔的台湾同胞未能亲临现场，则以视频或文字方式发来贺电祝辞。
对于祭孔的重要意义，台湾学界的师友在祝辞中做了精辟的诠释。汪明生先生说：“孔子是中华民族的至圣先师，诲人不倦，教人不怠。不论经济怎么发展，科技怎么进步，非常重要的一点，就是我们不能忘本。”曾昭旭先生说：“今天是四海孔子书院纪念孔子2571岁诞辰的礼乐祭孔典礼，在这个庄严的节日里，让我们重新体会孔子的伟大，感念他对中华民族、中华文化的贡献，以及对我们每一个人所做出的示范。”林安梧先生说：“今天是一个非常独特和重要的日子，这两千五百多年来，孔老夫子的思想影响了全人类文明的发展。孔老夫子所建立的儒家最强调的是天地亲君师，我常说这是四个重要的共同体。天地自然的共同体，血缘人伦的共同体，政治社会的共同体，人文教育的共同体。人不能离开这四个共同体。”陈明哲先生说：“做为知识分子，我们每一个人都应该感谢孔子。因为在他之前，只有贵族可以读书，从他开始“有教无类”，庶民才得以受教育、读书，然后，知识分子就都称为“士”，在那之前，“士阶级”是贵族阶级。今天我们都不是贵族，可是我们都自认为是知识分子，并且以此为荣——都要感谢孔子。”
对于两岸同胞乃至全世界华人而言，共同的文化更能让彼此达到心灵契合，尤其国际局势紧张的大环境下，台湾各界师友都通过祭孔典礼表达了中华文化对于稳定两岸局势，共创和平世界和美好未来的期盼。孔祥科先生说：“中华文化以儒家思想为核心，儒家思想以人为本，儒家的行为是规范顺天应人的秩序与关系，就是我们所讲的礼。而祭祀大典，就是儒家礼义思维具体而微的展现。我们儒学理念价值与实践方式都会在祭祀典礼中透过仪式与舞乐再次呈现。……期盼在我们的努力之下，中华文化更能够发挥与创造时代价值，中华文明给当代世界人类带来更多的贡献，共创属于中国人的骄傲。”苏进强先生说：“时值孔夫子诞辰 2571 周年，我等终身服膺中华文化、信守师道之华夏儿女， 谨率台湾原乡文化暨社区发展协会全体同仁，与北京四海孔子书院冯哲院长暨全体师生、各界嘉宾、鸿儒硕彦，共同遥祭至圣先师，惟愿全球华人同胞共同弘扬孔孟之学，复兴中华文化！”汪诞平先生说：“大家都知道孔子是千古圣人，万世先师，德配天地，道贯古今，在我们中华民族有非常崇高的地位。因此，祭孔具有特别重要的意义。”谭世坪先生说：“今日的中国，外有列强蓄意以各式各样的手段遏制中国的崛起，不断地利用各种名目来切割两岸文化纽带的连接。在此纪念至圣先师孔子诞辰的意义尤关重要，我们相信中华文化势必能统一中国，中华文化势必能扭转这个世界。”
按照每年祭孔惯例，四海孔子书院院长冯哲先生担任主祭官，而今年的三位献礼官分别为首献官郭齐家先生，亚献官卓新平先生，终献官陈柏光先生。
四海孔子书院的礼乐祭孔典礼，以古代祭祀孔子的释奠礼流程为参考，并在此基础上对细节进行斟酌损益，以不失传统底蕴又富有现代气息的诗歌舞乐为主题，通过礼乐来诠释伟大的至圣先师孔子的行教精神以及莘莘学子对圣贤教化的理解与践行。典礼流程压缩了往年的雩舞、武舞部分，保留了八佾舞，流程为迎神、初献、亚献、终献、佾舞、进馔、读祝、四拜、送神、撤馔、撤班。
释奠礼是先秦时代教育机构纪念先圣先师的祭祀活动，秦汉以后，逐渐演变为祭祀孔子的活动，并随着历史的发展，不断完善与丰富。由于孔子的地位随着儒学的正统地位的建立与稳固而越加崇高，祭祀孔子的规格也越来越高，自汉代以后，有众多帝王亲临孔庙，以天子之礼祭拜孔子，以表达重视儒学，继承道统的决心。民国之后，在新文化的冲击之下，国家层面的祀孔活动逐渐停滞，并下沉到民间。改革开放之后，随着中国的崛起，中华文化的世界影响力越来越大，中国人对自己的传统文化也越来越自信。新时代新风尚，在充分吸取与整合传统文化优秀成分的基础上，祭孔活动也逐渐演变为中国人尊师重教、继承优秀文化传统的宣誓与行动。
纪念孔子诞辰的意义是巨大的。以儒家文化为主体的中华传统文化正在随着中国的崛起，中华民族伟大复兴而光华再现。孔子作为先秦中华经典、礼乐教化的保护与传承者，其孜孜以求的孝悌忠信、礼义廉耻、爱国爱民、自强不息的精神两千年来一直作为中国人民不断迎接挑战、开拓进取的精神源泉。如今，中国文化正在与中国发展的脚步一起，复兴完善，走出国门，走向全世界。中国人正在以新的面貌创造着自信的中国之路。怀着诚敬谦和之心，纪念一位文化上的巨人，传承历代先贤的优秀品质和精神，正是我们文化自信的一个体现。
四海孔子书院参考古代的典礼仪式，以民间文化团体的身份，通过高规格的流程祭祀孔子。典礼中采用八佾舞，设主祭官和三献官。与传统的释奠礼相比，四海孔子书院的礼乐祭孔典礼还加入了大量的即带传统文化内容又体现现代精神的元素。在服装的设计上，祭祀礼生、贡生身着传统上衣下裳形制的汉服，颜色上黑红黄等颜色搭配，以示传统和庄重。主祭官和三献官的服饰以得体为宜，没有特别的礼服形制要求；八佾舞生所穿的服装，参考中国古代礼仪的舞蹈装束，并进行了形式与颜色上的创新与改进，以白色为主的八佾舞生，舞姿轻盈大方，庄重得体而不失敬重；书院的素食特色，在本次典礼上的也有体现，不再固守古礼中的三牲祭品要求，而是“荐其时食”，与书院教育中的仁爱精神相结合，进献各类谷物水果等。除此之外，本次典礼的配乐多采用现代音乐，但在歌词上充分体现经典的内涵；祭拜环节亦没有采取跪拜之礼，而是长揖恭拜。
据四海孔子书院院长冯哲先生介绍，举办祭孔活动，不仅是出于对大成至圣先师孔子的纪念，同时也想通过一场庄重严肃的祭祀活动把儒家的教育意义呈现出来。因此，每年的祭孔活动被冠以“礼乐祭孔典礼”之名，旨在把儒家礼乐教化之精神传达给每一个学生乃至所有在场的人。礼，是中国文化中的核心部分，中国被称作礼义之邦，便是得益于其系统而完备的礼乐制度，以及在这种礼乐制度的教化之下，不断传承并发展扩散的中华文明。礼的精神内涵之核心便是诚敬，自卑而尊人，在祭祀仪式上，所有参祭人员把诚敬谦和之精神体现到了极致。在庄重严肃又能触及心灵的诗歌乐舞的感染之下，希望所有人以最大的谦卑与诚敬之心去体会孔夫子的人生境界，去感知中国文化的精神内涵。
作为一所教育型的现代书院，祭孔，自然也是教育形式的一种。四海孔子书院希望为孩子们提供深刻的生命成长的体验，让生命因此而得到改变。在这种对细微末节都要注意的场合，所有参礼者时时刻刻都需要提醒自己，注意自己的动作之行进，表情之呈现，内心之动静。所有人都在一种极为庄重的场合让自己内心得到锻炼，充分去诱发心中的诚敬谦和之精神，并激发对这种精神的呵护。
本届四海孔子书院祭孔活动，是两岸师友共同期盼的具体呈现。在冯哲院长看来，两岸祭孔意义已经超出祭祀先师的范畴，同时也是在展现一种情怀，一种两岸文化同根同源、两岸人民同心同德的温情。儒家文化，真切地作为沟通联结两岸人民的纽带，发挥着促进两岸人民团结和谐的巨大作用。正像台湾三一寰宇文化协会执行长、台湾祭孔大典主祭官杨庆亮先生所言，因为共同的精神文化信仰，我们不分彼此，而是通过两岸人民一起纪念孔子，去表达我们共同的期待。祭典让两岸师友在中华文化中找寻通往心灵深处的春秋大义之路。
先师圣诞，普天同庆。让我们心怀感恩，诚敬谦和，一同缅怀伟大的至圣先师孔子，一同继承中华优秀传统文化，实践先哲精神，祝愿我们伟大的国家和平安泰，人民福寿安康。
礼乐祭孔典礼通过多家媒体平台直播，得到众多师友和社会人士的广泛关注。
（文/辅仁君 图/郭幸福 贾培文）
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