历史合集https://t.cn/A6Sjnj67
造个谣系列4
1.住一起和梦游
想起之前我们神探群里说的话，在高速上的已经180迈，而赶牛车的还在争执到底住没住一起
好吧我们坚定认为是住一起的。因为梦游磕破过眉缝了几百针，所以从hk定居到sh就是不放心老婆单独睡，所以为了防止姐姐梦游必须睡一起。
（你说回sh那几天，老婆也没干啥，大概率就是怕她梦游不放心所以走哪儿带哪儿，挺好的以后大概率都是2人同行）
（百川里说昨晚梦游吃零食，梦游的人当时不知道，那白天有人告诉了她，这个人是她梦游现场见证人，然后她又在jm中写出来？送分题果然作弊都要做的这么大摇大摆）
2.cp都是假的，大嗑就是有病需要吃药。
首先我从不嗑假的，我嗑的都是真的，真神仙感情，高质量人类情感，命中注定的天生一对。
拉一下这个采访时间线是什么时候？还记得总裁搞事情送照片的时间线吗？所以总裁说假的cp指的是谁？双生花短剧第一集告诉你什么？那么有病要吃药的是哪些人？会思考的永远有糖，没脑子的就只配吃刀。
3.j是不是w，大概就是贼喊捉贼吧，因为自己w还是dw所以就硬扣j人是w。
请问一个时刻要爱我多一点的人，会放一个老公的爱慕者在身边吗？这是有多求虐？在我这高智商的姐姐就被你们想的如此低智？
为什么单人点赞？
有没有可能是有人不方便用自己的号，大概会用身边人的手机浏览？看到个图，老公好帅点个赞，看到个视频，老公好棒点个赞，最后变成dw声讨的证据，最后我觉得很好玩的，姐姐被人另类揭穿爱慕老公实锤，去取消了点赞
跟着dw去找糖，反向吃糖法你一定要学会。
4.吵架？冷战？或者生气？不许性感。
很多人get不到生气的点，机场那个过于清凉，但凡做过老公的如果自己老婆那么穿大概没几个不会生气，关键也不是生气，最重要是怕走光，尤其外面人多又杂，老婆貌美如花的。但是老婆为什么生气？大概所有老婆的同款傲娇，就是老婆没有错，如果有错也是老公错。
最后5g冲浪小达人会没看到过老公个超那些天不黑就yy的梦女么？老婆也有可以生气的理由，你还嫌我清凉了，你也不许性感。
最后没有什么生气是晚上不能解决的，如果有那就1:9 一定可以解决。
5.蔡少还是钟少
白天是钟少，晚上是蔡少
晚上蔡太乖乖的，白天钟太乖乖的。
钟少是1次，蔡少要9次。1:9就是这样的。
你问为什么，我造谣星盘告诉我的
其实关于星盘总裁之前到现在只有两件事，一件事是赚钱，一件事是zxt。
钟少一生要强但她喜欢在总裁面前示弱藏拙，这也是爱，钟少喜欢强者。
有个采访大致意思问钟少觉得什么样的人是她觉得很厉害的，钟少说演戏厉害的人。
如果我说总裁是没有事业心和野心的大概不会有人信，她只是做好了两件事，一件就是赚钱另一件就是做她心里最厉害的那个人，大概还有一方面是只有自己强大了厉害了才能保护她想保护的人。
以上全是我造谣，星盘给了我很多参考。别人解她们星盘的视频我只看了一个，其它大多数都是看个开头就叉掉了，没必要看，因为都是脱离了两个人本身22年经历的那些风风雨雨，所谓的合盘也都是死合盘，拿星座和星座说话，完全把人剥离开了。她们是活的，她们的人生经历，两个人共同经历的那些开心快乐，辛苦磨难。星盘是死的，没看过没研究过这曲折离奇的经过，你和不出她们真实的人生。
之前也想过写她们的星盘，因为很多事都会讲是因为星盘参考，很多人都会想问星盘参考是什么？但想了半天还是不写，为什么要解释？反正我在造谣爱信不信。
不写还有一个重要原因就是我不希望我喜欢的领导会讨厌我，哪怕只是一丝丝可能。（关于之前发过的一些分析，大概有真有假，也不全，不过不会改）
我有一个群，群名为神探。
因为我很喜欢里面那句对白。
我不是傻佬我是神探
或者我不是神探我是傻佬。
所以也是为什么不在主页更新的原因，大多时已经在群里造谣完了，就懒得再写。
而且这里写还要措辞小心，这不能写，那不能详细说。像那些时间线，群里已经推翻了很多次，也补全了更多细节，虽然还是有疑点，但比这里写出来的全面的多。可是不能写。
因为还是很多人等我更新，就想群里还是拉一些一直等更新的志同道合的集美。
入群条件第一就是必须是无条件坚定维护我们爱的两个人。
她们是命中注定的天生一对，是人类高质量感情，是我们想围观和保护的神仙情侣（w粉不要dw别来）
请坚定相信她们在一起，任何事都不可能分开。
你需要拥有独立思考，最好有一定年龄与智慧，不会人云亦云，不会轻易被打击。
是打算和我们一起等到领导60岁出书，等领导开演唱会我们一起会约线下看演唱会大合唱的人。
如果你做的到，就来申请吧。
最后，再次申明不欢迎只是来求真听八卦的新粉。
进群前会审核，进群以后也会审核。
不定期会清理不符合的神探。
要求应该也不算高。
神探求精不求多
这里个个是人才。
造个谣系列4
1.住一起和梦游
想起之前我们神探群里说的话，在高速上的已经180迈，而赶牛车的还在争执到底住没住一起
好吧我们坚定认为是住一起的。因为梦游磕破过眉缝了几百针，所以从hk定居到sh就是不放心老婆单独睡，所以为了防止姐姐梦游必须睡一起。
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3.j是不是w，大概就是贼喊捉贼吧，因为自己w还是dw所以就硬扣j人是w。
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4.吵架？冷战？或者生气？不许性感。
很多人get不到生气的点，机场那个过于清凉，但凡做过老公的如果自己老婆那么穿大概没几个不会生气，关键也不是生气，最重要是怕走光，尤其外面人多又杂，老婆貌美如花的。但是老婆为什么生气？大概所有老婆的同款傲娇，就是老婆没有错，如果有错也是老公错。
最后5g冲浪小达人会没看到过老公个超那些天不黑就yy的梦女么？老婆也有可以生气的理由，你还嫌我清凉了，你也不许性感。
最后没有什么生气是晚上不能解决的，如果有那就1:9 一定可以解决。
5.蔡少还是钟少
白天是钟少，晚上是蔡少
晚上蔡太乖乖的，白天钟太乖乖的。
钟少是1次，蔡少要9次。1:9就是这样的。
你问为什么，我造谣星盘告诉我的
其实关于星盘总裁之前到现在只有两件事，一件事是赚钱，一件事是zxt。
钟少一生要强但她喜欢在总裁面前示弱藏拙，这也是爱，钟少喜欢强者。
有个采访大致意思问钟少觉得什么样的人是她觉得很厉害的，钟少说演戏厉害的人。
如果我说总裁是没有事业心和野心的大概不会有人信，她只是做好了两件事，一件就是赚钱另一件就是做她心里最厉害的那个人，大概还有一方面是只有自己强大了厉害了才能保护她想保护的人。
以上全是我造谣，星盘给了我很多参考。别人解她们星盘的视频我只看了一个，其它大多数都是看个开头就叉掉了，没必要看，因为都是脱离了两个人本身22年经历的那些风风雨雨，所谓的合盘也都是死合盘，拿星座和星座说话，完全把人剥离开了。她们是活的，她们的人生经历，两个人共同经历的那些开心快乐，辛苦磨难。星盘是死的，没看过没研究过这曲折离奇的经过，你和不出她们真实的人生。
之前也想过写她们的星盘，因为很多事都会讲是因为星盘参考，很多人都会想问星盘参考是什么？但想了半天还是不写，为什么要解释？反正我在造谣爱信不信。
不写还有一个重要原因就是我不希望我喜欢的领导会讨厌我，哪怕只是一丝丝可能。（关于之前发过的一些分析，大概有真有假，也不全，不过不会改）
我有一个群，群名为神探。
因为我很喜欢里面那句对白。
我不是傻佬我是神探
或者我不是神探我是傻佬。
所以也是为什么不在主页更新的原因，大多时已经在群里造谣完了，就懒得再写。
而且这里写还要措辞小心，这不能写，那不能详细说。像那些时间线，群里已经推翻了很多次，也补全了更多细节，虽然还是有疑点，但比这里写出来的全面的多。可是不能写。
因为还是很多人等我更新，就想群里还是拉一些一直等更新的志同道合的集美。
入群条件第一就是必须是无条件坚定维护我们爱的两个人。
她们是命中注定的天生一对，是人类高质量感情，是我们想围观和保护的神仙情侣（w粉不要dw别来）
请坚定相信她们在一起，任何事都不可能分开。
你需要拥有独立思考，最好有一定年龄与智慧，不会人云亦云，不会轻易被打击。
是打算和我们一起等到领导60岁出书，等领导开演唱会我们一起会约线下看演唱会大合唱的人。
如果你做的到，就来申请吧。
最后，再次申明不欢迎只是来求真听八卦的新粉。
进群前会审核，进群以后也会审核。
不定期会清理不符合的神探。
要求应该也不算高。
神探求精不求多
这里个个是人才。
《羊皮卷》中写道：“人真的忙起来，根本没有太多复杂情绪。人太闲，才会把鸡毛蒜皮当回事。”
确实如此，废掉一个人最快的方法，就是好吃懒做，游手好闲。有些人，最不缺的就是时间，整天不是睡懒觉，就是打游戏，吃了就睡，睡醒再玩，碌碌无为。而由于太闲，也会徒生出很多负能量情绪，这样的人生状态，无疑就是把自己废了。
人生匆匆，光阴似箭。如果你想有一天可以像咸鱼一样躺着，那么就要有足够的资本和能力，必须从现在开始奋斗。
我们要管好自己的耳朵，不听别人的闲话，不管别人的闲事，把全部时间都用在努力提升自己上，这才是驰聘人生必备的秘诀。
人活到极致的时候，就是不愿意闲下来。因为只有充实的忙碌，才能感受到真正活着的意义，过好自己的生活。
往后余生，忙碌起来，充实起来吧！努力精进自己，站到更高更远的位置。
确实如此，废掉一个人最快的方法，就是好吃懒做，游手好闲。有些人，最不缺的就是时间，整天不是睡懒觉，就是打游戏，吃了就睡，睡醒再玩，碌碌无为。而由于太闲，也会徒生出很多负能量情绪，这样的人生状态，无疑就是把自己废了。
人生匆匆，光阴似箭。如果你想有一天可以像咸鱼一样躺着，那么就要有足够的资本和能力，必须从现在开始奋斗。
我们要管好自己的耳朵，不听别人的闲话，不管别人的闲事，把全部时间都用在努力提升自己上，这才是驰聘人生必备的秘诀。
人活到极致的时候，就是不愿意闲下来。因为只有充实的忙碌，才能感受到真正活着的意义，过好自己的生活。
往后余生，忙碌起来，充实起来吧！努力精进自己，站到更高更远的位置。
虚云老和尚：【一日禅】
佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
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佛门兴衰，全在于此 ！
勤学经律论、三藏圣教
寻求了生脱死的途径和方法
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
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