「整理一些九月发的朋友圈文案」
1.你和幸运都要在九月准时送达到我身边哦
2.所有的烦恼留给八月 所有的小确幸在九月等我
3.积攒了一个夏天的情愫想叫在九月叫你知道
4.九月是最美的季节 夏日的烦恼一定会被秋风温柔化解
5.希望九月有很多嘴角上扬的小窃喜
6.秋天来啦 要把夏天的燥都丢掉 掉进秋天的快乐里
7.都说秋天适合思念 其实秋天适合见面
8.九月是最美的季节 夏日的烦恼一定会被秋风温柔化解
9.你与秋天皆向我奔来
10.秋天的故事也会像枫叶一样五彩缤纷吧
11.愿夏日遗憾与秋色平分 九月 有我想要的一切
12.忽然想问你一些有关秋天的事 比如桂花的花期是多少天 天气冷了要新添几件长袖 能不能趁着九月喜欢我
13.愿想要做的都能坚持，想要坚持的都能实现。八月再见，九月你好！
14.这个九月，愿奇迹和美好，如秋日的硕果般，如约而至。
15.六月和七月窝在八月的怀里躲着暑季 九月它偷偷藏着对十月的欢喜
16.九月季落 又是一秋
1.你和幸运都要在九月准时送达到我身边哦
2.所有的烦恼留给八月 所有的小确幸在九月等我
3.积攒了一个夏天的情愫想叫在九月叫你知道
4.九月是最美的季节 夏日的烦恼一定会被秋风温柔化解
5.希望九月有很多嘴角上扬的小窃喜
6.秋天来啦 要把夏天的燥都丢掉 掉进秋天的快乐里
7.都说秋天适合思念 其实秋天适合见面
8.九月是最美的季节 夏日的烦恼一定会被秋风温柔化解
9.你与秋天皆向我奔来
10.秋天的故事也会像枫叶一样五彩缤纷吧
11.愿夏日遗憾与秋色平分 九月 有我想要的一切
12.忽然想问你一些有关秋天的事 比如桂花的花期是多少天 天气冷了要新添几件长袖 能不能趁着九月喜欢我
13.愿想要做的都能坚持，想要坚持的都能实现。八月再见，九月你好！
14.这个九月，愿奇迹和美好，如秋日的硕果般，如约而至。
15.六月和七月窝在八月的怀里躲着暑季 九月它偷偷藏着对十月的欢喜
16.九月季落 又是一秋
#周五下班的理想状态#【又到周末啦！南宁夜市gai的魅力，你去了才知道～[哈哈][哈哈]】南宁是座充满人间烟火气的城市，老友粉、生榨粉、酸粉等各种粉油炸各种特色小吃，各种烧烤海鲜……周五下班了，和文旅君一起去觅食吧！[赢牛奶]
【西关夜市街】图1
各种烧烤、小吃、饮料带上218G的胃，从街头吃到街尾！除了有各式美食，还有常见的生活用品，还有花束，盆栽，可爱的摆件......生活的小确幸就能得到充值。
地址：坐落朝阳商圈，南临人民中路。
【建政路】图2
这里是南宁市井文化最浓重的地方。绿豆海带、清补凉、蛋花米酒等，从卷筒粉到甜品，从卤肉酸粉到各类凉拌，从街头到巷尾，挨家挨户的吃才是属于建政路的味道。
【中山路美食街】图3
这是人气极旺的美食街。有人这样形容中山路“白天如草房，晚上似天堂”。从南宁传统的小吃卷筒粉、粉饺、油条、烧烤、海鲜、酸野、凉茶、老友粉，到武汉的鸭脖、香港的钵仔糕、北京的炒板栗、云南的汽锅鸡、台湾的大肠包小肠 、蚵仔煎等应有尽有。
【三街两巷】图4
每到夜晚，糖画、纸扇绘画、手编工艺品等多种民间传统手工艺引得人人驻足；具有老南宁历史文化特色的本地知名餐饮及小吃，中我华老字号、广西老字号以及民间老字号门庭若市；这里既具有厚重的人文历史气息，又尽显现代都市的时尚繁华。
【平西夜市】图5
在这条短短三百米的夜市里，你几乎能吃遍整个广西。络绎不绝的食客，活脱脱一部南宁市井版的《深夜食堂》。
地址：江南区 平西路2号
可乘坐地铁2号线 前往福建园站 E出口
【水街】图6
南宁水街是老南宁人的一个重要记忆点，不少小吃代表着南宁的饮食文化。水街是南宁美食的发源地之一，有着悠久历史和传统的小吃。
【南铁夜市】图7
南铁的小巷两旁都是路边摊，以烧烤和田螺为主，最有名的就是田广西螺和烤排骨。
【农院路美食街】图8
走进农院路这条街，完全可以开启你的吃货模式，在拥挤的小好巷中寻找你想要的那份美味。两广风情，川渝麻舌，湘江火辣，东北硬菜，似乎在这里就没有你找不到的异乡味道。
【东葛内街】图9
汇聚特色美食、文化娱乐、现代休闲生活体验等业态的现代文化艺术创意园区，可以拍复古大片，还可以品尝到各种口味的小龙虾和特色菜，打造属于南宁文化的夜生活集市，建立东葛路“网红地标”。
【仙葫富兴夜市街】图10
对于很多南宁人来说，这个地方非常陌生，但是这里是五合大学城学子们和仙葫人民心中的“宝藏小gai”。
推荐美食：推荐：花奶奶鸭脚、瑜兴饮食店、蒲庙华昌生榨米粉等。
坐地铁到琅东客运站 坐98路公交车就可以直达富兴街。#趣广西必打卡#
【西关夜市街】图1
各种烧烤、小吃、饮料带上218G的胃，从街头吃到街尾！除了有各式美食，还有常见的生活用品，还有花束，盆栽，可爱的摆件......生活的小确幸就能得到充值。
地址：坐落朝阳商圈，南临人民中路。
【建政路】图2
这里是南宁市井文化最浓重的地方。绿豆海带、清补凉、蛋花米酒等，从卷筒粉到甜品，从卤肉酸粉到各类凉拌，从街头到巷尾，挨家挨户的吃才是属于建政路的味道。
【中山路美食街】图3
这是人气极旺的美食街。有人这样形容中山路“白天如草房，晚上似天堂”。从南宁传统的小吃卷筒粉、粉饺、油条、烧烤、海鲜、酸野、凉茶、老友粉，到武汉的鸭脖、香港的钵仔糕、北京的炒板栗、云南的汽锅鸡、台湾的大肠包小肠 、蚵仔煎等应有尽有。
【三街两巷】图4
每到夜晚，糖画、纸扇绘画、手编工艺品等多种民间传统手工艺引得人人驻足；具有老南宁历史文化特色的本地知名餐饮及小吃，中我华老字号、广西老字号以及民间老字号门庭若市；这里既具有厚重的人文历史气息，又尽显现代都市的时尚繁华。
【平西夜市】图5
在这条短短三百米的夜市里，你几乎能吃遍整个广西。络绎不绝的食客，活脱脱一部南宁市井版的《深夜食堂》。
地址：江南区 平西路2号
可乘坐地铁2号线 前往福建园站 E出口
【水街】图6
南宁水街是老南宁人的一个重要记忆点，不少小吃代表着南宁的饮食文化。水街是南宁美食的发源地之一，有着悠久历史和传统的小吃。
【南铁夜市】图7
南铁的小巷两旁都是路边摊，以烧烤和田螺为主，最有名的就是田广西螺和烤排骨。
【农院路美食街】图8
走进农院路这条街，完全可以开启你的吃货模式，在拥挤的小好巷中寻找你想要的那份美味。两广风情，川渝麻舌，湘江火辣，东北硬菜，似乎在这里就没有你找不到的异乡味道。
【东葛内街】图9
汇聚特色美食、文化娱乐、现代休闲生活体验等业态的现代文化艺术创意园区，可以拍复古大片，还可以品尝到各种口味的小龙虾和特色菜，打造属于南宁文化的夜生活集市，建立东葛路“网红地标”。
【仙葫富兴夜市街】图10
对于很多南宁人来说，这个地方非常陌生，但是这里是五合大学城学子们和仙葫人民心中的“宝藏小gai”。
推荐美食：推荐：花奶奶鸭脚、瑜兴饮食店、蒲庙华昌生榨米粉等。
坐地铁到琅东客运站 坐98路公交车就可以直达富兴街。#趣广西必打卡#
《法华经》闻法随喜功德无量
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
（第一百八十段）
【于汝意云何？是大施主所得功德，宁为多否？弥勒白佛言：世尊！是人功德甚多，无量无边，若是施主、但施众生一切乐具，功德无量，何况令得阿罗汉果。佛告弥勒：我今分明语汝，是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多！如是第五十人辗转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中、闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立、须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆，及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨：你意下如何？这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生，又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉，所得功德多不多？这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说：世尊！此人所得功德很多，多得无量无边，单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝，金钱财物，就已经功德无量了，何况又讲经传法，使众生脱离生死而证得阿罗汉果，功德更是大得不可估量！
佛告诉弥勒菩萨说：我今天再明白地给你讲，此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生，又度了无量多的人成阿罗汉，功德虽然很大，但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢？六趣指众生由业因之差别而趣向之处，又名六道、六凡。所谓六趣，是以三事为由，即： 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因；缘者、以造业为缘；果者、以受报为果。此六趣中，分三善三恶， 三恶即三恶趣，又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处，是为 恶道。又因恶业有重有轻，而分三处、即：地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是：
一、地狱：梵名那落迦、 译作无幸处；又名泥黎。此处翻译为苦具，是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生，受苦无穷，经劫无量，最苦无比。在三涂中称为火途，指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼：此界有情众生，常受饥饿之苦，故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分，在三途中，称为刀途。指饿鬼趣向，受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生：梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行，性鲁钝，不能自立，畜养于人类，故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生，死后为畜生。在三途中称为血途，指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣：是依善业所感赴之处。因善业有轻有重，而分别有三、即：阿修罗、人类、天人。这三善道是：
1、阿修罗：又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤，而谄曲诈慢，故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天，故名非天。阿修罗分布在四道中、即：鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类：梵语搜赊。《三藏法数》说：“人者忍也、于世违顺之境，皆能安忍。”也就是说，人类的忍耐和忍受力，都强于其他道的众生，这种忍耐和忍受，对顺逆二境、善恶诸法，都能忍，对善能忍、对恶也能忍，这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍，就会形成业因而生业果。所以，六道众生都从人道中成，今生得人身者，皆是前世修五戒十善，感报所生。
3、天：梵名提婆。有四层含义、即：一、天体：指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界：天界有欲界天、色界天、无色界天，天有此三界、故名天界。三、天神：是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人：指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界，是非意识性的物理现象，只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识，人们常说求上天保佑，不是求空洞洞的天来保佑，而求的是天主及天神的保佑，民间常有祭天和拜天的仪式，这也是祭拜的天主或天神，所以，在拜天的时候，最好选择一位天神来拜，比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等，这样直接与天神沟通，会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上，胜妙果报之所，其乐胜、身胜，世间无比。其分别甚多，但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实，六道都是人们因无明所生之幻相，明白了这个道理的人，就会感悟到：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”悟了道的人，这梦里的六趣、就是妙有；觉后的空空、就是真空。六道轮回，就是一场梦，梦醒了，梦中的六道，既没有三善、也没有三恶，全是非善非恶的奇妙之境；而真空中，本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘，于此则心无羁绊，是真大自在。
得真大自在者，在梦中也能做主，梦中能做主即是禅定，定中能做到事事不迷，念念清净，不失愿力，已顿超三界，可随愿力往生诸佛净土，自当成就无上菩提。
佛说：大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生，又做法布施，使这所有的众生都证得了阿罗汉果，此人所得功德虽然大得无量，但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢？
“一偈”于《杂语》规定中，限定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。如本经上文所说：“恶世末法时，能持是经者，则为已如上，具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求：以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说：大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一，以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的！
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的，他所得的随喜功德，就有无量无边阿僧祇劫那么多，何况是最初的第一个人，因听闻《法华经》中的一偈而随喜，那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人，又要超胜得多，所得福德之多，就是用无量无边阿僧祇劫来比喻，也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说：阿逸多！如果有人为了《法华经》，去拜访僧坊寺院，或站着、或坐着，只用了“须臾”时间，须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里，听到有人讲《法华经》而随喜，以此因缘所得功德，来世将生大富贵之家或帝王之家，享受最为殊妙的象马车乘，和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上，驾乘七宝宫殿到处旅游，自由自在，十分快乐！
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