在温和的黄昏中，我经常坐在船里吹起晚笛，看着鲈鱼围着我游泳，好像我的笛声婉转悠扬让它们痴迷，月光徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖水倒映着森林的丛丛树影。很久以前，我和一个同伴一起，像探险一样无数次来到这个湖边，在夏夜的湖岸上生起一堆火，以吸引鱼群，然后在鱼钩上放虫子作为鱼饵，钓起一条又一条鳕鱼。这样一直到深夜，我们才把火棒高高地抛往空中，它们如流星烟火一般，从空中落入湖中发出咝咝的响声便杳无踪影了，于是我们又陷入无边的黑暗之中。我一边摸索，一边用口哨吹着歌，穿越黑暗，回到人类的群居处，但是如今我在湖岸上已经有了自己的房子。

无题

时间是沉默的金
带走魅力笔触
如活在回忆中的写意
在风中吹干水墨丹青

时间如河流
轻轻带走编好的故事
能否归还我创意设计
我似风一般
横扫所有神经
想不起远去色彩
勾勒一座绿山森林
有明有暗

时间在阴阳之间
辗转反侧
等待太阳落山
画一条条线
出现在天空
似闪电一般
一闪而过的流星
仿佛是匆匆流年

花朵、山川河流、森林、喜欢的宠物猫狗、俊男美女、漂亮的衣服，都可以用来累积资粮 —— 嘎玛上师

发菩提心

为了尽遍法界虚空一切如母有情众生，早日脱离轮回苦海，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，今天我在此闻思嘎玛仁波切开示。

真正虔诚的供养，是为了用来对治我们的悭吝和贪念，同时，也是为了培养我们的福德。当我们福报具足时，最大的受用并不是我们会增加更多的善财，而是会滋生更多的智慧源泉。人有智慧，世间的一切可以为己所用，但并不会受制于世间的所得；但是没有智慧，即便是有人天福报，也会有很多剪不断理还乱的愁苦不能化解。所以对于供养之后的真正希求和侧重，应该是看重智慧心的增长与否。当然，究竟意义上的供养，是在我们能理解三轮体空的基础上，做到无念、无求、无所得的清净供养为最甚。

生活中，于佛堂之上，我们可以以七支供的方式供养诸佛菩萨。同时我们也可以，以真实设置的供品、意念观想的哪怕是无主之物，再配合禅定力所显现的普贤供养云，一切万法遍满法界，以此作为供品，供养给上师三宝等诸圣众，后种方式是需要我们有制心一处的静观以及娴熟的观想力。

其实，供养的方式有很多的善巧方便之法。就像大家看见的五颜六色的鲜花是最美的，全世界的人们都喜欢，那么大家公认的眼睛能够看到的所有物品中，最美的就是鲜花，所以，它代表人们所看到的一切颜色。我们可以把鲜花象征的一切美好的颜色，拿来供佛。

现在条件都容许，鲜花四季都可以购买到，那么在佛菩萨前面用插花来供养也是非常庄严和美好的，当然也可以把鲜花做成花蔓来供佛。像藏区没有鲜花的季节怎么办？古代人很聪明，他们把花朵画在木板上，画在佛龛上，画在门上……让自己供佛及居住的环境，到处都能开满花，用这样的方式也能来供佛。

不仅仅是花朵，包括我们所能看到的一切山川河流、森林、飞禽走兽等等，大家所喜欢的一切美好，哪怕是熊猫，或是喜欢的宠物猫狗，俊男美女，漂亮的衣服、包包、鞋子等等，反正只要是我们眼睛能看到的所有一切美好的东西，我们都可以观想成与宇宙同等量的供品，来供养十方诸佛菩萨。

大家耳朵能听到的一切美妙的声音，不管别人认为是不是好听，只要我们自己认为是好听的声音，都可以拿来供佛。佛教徒喜欢用梵呗唱诵的方式来赞美佛菩萨，供养佛菩萨，各个地方唱的都不一样。藏传佛教的法师们有自己的唱诵方式，汉传佛教的法师们也有自己的唱法。到了台湾这些地方，法师们唱诵的时候，你仔细一听，都是歌仔戏的曲调。河南的寺庙里，法师们唱诵还有河南豫剧的调子。这些都没关系，只要大家真心喜欢，觉得听起来非常美妙声音，就都可以拿来供佛。

除了美好的诵经声之外，我们还有很多乐器，不管是唢呐、鼓、铃，或是古代的琵琶、笙、笛子等等；现代的乐器，钢琴、小提琴、大提琴、萨克斯等等，什么乐器演奏的都可以，只要觉得好听都可成为妙音来供养诸佛菩萨。

还有些也许大家并不喜欢听，也不一定好听。像我们藏族寺庙吹的长号，声音像牛叫一样。小时候我很奇怪，为什么会有人喜欢这个声音，真是不可思议，为什么每次法会都要吹，好像噪音一样。但是，听久了以后，只要一开始吹长号，就会觉得心里特别舒服，久而久之每次法会上要是不吹长号，心里还不舒服，到后来自己也去吹。当了解里面的含义之后，就更觉得这声音的美妙了。

有一次，我看见舅舅（也是我的佛学老师，就是大家熟悉的老舅公），与我们寺庙的掌堂师牟迦喇嘛在老庙要吹长号。舅舅对着长号吹了三下，还拍打着它。接下来他讲的话，就让我感到很震撼了。他说：“愿神圣的法音传遍十方，让听到法音的所有众生，都能够早日脱离轮回之苦，早日成佛……”原来一个长号，那有些“难听”的声音里，表达着这么深奥的含义。从此以后我就越来越喜欢这个乐器。

美好的声音，我们都能拿来供佛。只要觉得顺耳的，别人唱的歌曲，鸟叫声，山川江河流动的声音，大自然风动的声音等等……都可以用来供佛。

同样， 鼻子也是这样，我们闻到花的香味，焚香的香味，香囊的香味，大地的香味，甚至大家平常喜欢擦的各式香水等等，全世界只要是自己喜欢的所有香味，都可以拿来供佛。一小瓶香水，观想如妙高山一样雄伟，如果想不起妙高山是什么，你就想跟喜马拉雅山一样高。用遍满整个宇宙的香水，供养十方诸佛菩萨。总之，鼻子闻到的各种妙香，提炼出来的香，原始香味的沉香、檀香、松柏香、藏木香、草原香等等都可以拿来供佛。

舌头尝到的各种美味食物。大家喜欢吃水果就供水果；喜欢吃面，就供面；喜欢吃饭就供饭。北方人喜欢吃面，你们就想用遍满整个宇宙的一个个的大饼供佛；或者用遍满宇宙的一大碗一大碗的米饭供佛。

身体所能触到的一切柔软，比如丝绸等；意念中能想到的一切美好等都可以拿来供佛。

大家在高楼林立的城市里，有没有觉得万家灯火非常美丽？曾经，当我们带着印有大都市美丽夜景的明信片回到家乡时，没有见过大都市的喇嘛们一看到就说：“好庄严啊！全部供养给十方诸佛菩萨！”在一刹那，他们供养了城市里所有的灯光。可是，身在城市中的人们，有多少人想过可以把这么美好的景致，供养给十方诸佛菩萨呢？

大家吃饭前，先供养；看到一切美丽的风景，先供养；逛街时，看到琳琅满目的商品，先供养……随时随地都能作供养，不断地去累积福报资粮，这是非常善巧的方法。在日常生活中，如果大家都能渐渐练就系心一缘，将眼、耳、鼻、舌、身、意所对境的色、声、香、味、触、法。这一切美好都能悉数供养，那么我们的福报、智慧也会日趋增长、成熟。