如果常看别人不对，
便是自己的心不正。
凡说是非者，必是是非人
正如戴什么颜色的眼镜
看人是什么颜色一样。
把我见先放下，平心静气
才能找到别人的好处。
连罪人恶人都是恩人。
如果没有病人，
要医生有什么用?
要是没有恶人、罪人，
也就没善人之说了，
就不需要圣贤凡人之分了
也就没人可救了。
不救人，怎能成道呢?
所以道德经上说:「
善人者，不善人之师，
不善者，善人之资｡」
愿人人念念吉祥，
获幸福喜悦人生！
心清静神彩飞扬，
得自在安康乐道！
便是自己的心不正。
凡说是非者，必是是非人
正如戴什么颜色的眼镜
看人是什么颜色一样。
把我见先放下，平心静气
才能找到别人的好处。
连罪人恶人都是恩人。
如果没有病人，
要医生有什么用?
要是没有恶人、罪人，
也就没善人之说了，
就不需要圣贤凡人之分了
也就没人可救了。
不救人，怎能成道呢?
所以道德经上说:「
善人者，不善人之师，
不善者，善人之资｡」
愿人人念念吉祥，
获幸福喜悦人生！
心清静神彩飞扬，
得自在安康乐道！
如果只看到别人不对，
那就是自己有问题。
凡说是非者，必是是非人。
若戴上变色镜看人，
看到的人就不是本色，
而成了变色镜的颜色。
看人，不能以偏概全，
看人，要先把偏见放下，
然后才能看到全貌。
若凭空想象
所见之人是坏人，
就可能看不到好人。
看人，需要慧眼，
看人，也需要慧心。
道德经曰：“善人者，
不善人之师，
不善者，善人之资”。
愿人人念念吉祥，
获幸福喜悦人生。
心清静神彩飞扬，
得自在安康乐道！
那就是自己有问题。
凡说是非者，必是是非人。
若戴上变色镜看人，
看到的人就不是本色，
而成了变色镜的颜色。
看人，不能以偏概全，
看人，要先把偏见放下，
然后才能看到全貌。
若凭空想象
所见之人是坏人，
就可能看不到好人。
看人，需要慧眼，
看人，也需要慧心。
道德经曰：“善人者，
不善人之师，
不善者，善人之资”。
愿人人念念吉祥，
获幸福喜悦人生。
心清静神彩飞扬，
得自在安康乐道！
权力的实质不是你能做你想做的事，而是你可以让别人做他不想做的事。这一点，从古至今同样从未改变过。要真正掌握权力，你总要有那么几次做“恶人”的时候，这一点是无法回避的。一些处于中层的管理者，出于个性或是不想得罪人的考虑，总是自觉不自觉地想做“善人”“好人”。可是在不知不觉中，自己的权威性却在一点点被削弱。因为你背离了权力的本质，权力自然也就会背离你。
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