虽无目的，这种随意性的决定也不失为一种乐趣，阴雨天气，给力吧，人不多，不给力吧，后来下雨有些项目不开工，有得有失吧，挺好的。
结束后去吃鸡汁面，时隔几年，还是那个味，吃到最后都烫嘴，对面的墙上裱个框，舍得，有舍有得，挺一致的。
晚上她爸说，美女，明天还去玩了呀，美女说，我明天还上学了，思想多清晰。只要不涉及买东西，美女的思路一直很清奇。
好吧，两天的工作虽不多，头却乱的很，说疼也不是疼，坠得慌，这一天下来，好多了。还是关注点不一样啊。

震惊，我当年居然真的有好好学过一点法律……还记了半本笔记……
存一下笔记里的“关于法治起源与十二国记”——
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”商人认为自己是得天命的，即君权神授。
周灭殷商，《左传》有云：“皇天无亲，惟德是辅。”《尚书·康诰》也说：“以德配天，敬德保民。”即天命不是无缘而来，是因德而生。而“德”之为何？《左传》亦云：“民之所欲，天必从之。”天意即为民意与民心，因此“德”之所得，在于护万民、得民心。
汉朝董仲舒有“天人感应”学说，天子若违天意，天就会降下灾异来谴责。
由此，王由天意所定，而天通过麒麟选定君主，麒麟是民意的具现，王若失道，天便降下天罚。
《诗经·小雅·荡》中说，“荡荡上帝”、“靡不有初，鲜克有终”，便反思了君王之天道，有得时，亦有失时。

#春风社学堂[超话]#《了凡四训》～ 因为我们有“心”，所以为们被阴阳所缚！整天在思索在自己关注的粪球上，翻来覆去，反反复复。其它全然不顾，不能有失，有得便高兴，有失就是不行。坦诚是一把无往不利的尖刀，配上我们的胸怀更是无往而不利，没有那就如范仲淹一样，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！