【什麼時候才是修行最好的時機？】
宣化上人：
我們在這世界上，應該趕快修行，不要等待。 年輕時不修行，等到白頭時再修行，那就來不及了，所謂：莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。
年輕人也會很快就死去，不管老少，只要時候到了，無常鬼就捉你去見閻羅王，這是一點也不客氣的，所謂：陽間無老少，陰間常相逢。
各位注意！ 光陰很寶貴，一寸時光，就是一寸命光，不要隨隨便便把光陰空過，等三災來臨的時候，我們能否受得了？ 趁現在年輕時，要發奮修行，不要等到明天才修行。 今天及時修行，方為上策。
有人想：「今天先不修行，等明天才修行。 "明天又等明天，等來等去，頭髮白了，眼睛花了，耳朵聾了，牙也掉了，到了那個時候想修行，身體不聽招呼，四肢不靈活，那時就苦不堪言。
各位要知道，我們活在世界上，好像沒有水的魚，沒有多久的時間，便嗚呼哀哉！ 所謂：
是日已過，命亦隨減; 如少水魚，斯有何樂。
大眾！ 當勤精進，如救頭然; 但念無常，慎勿放逸。
我們從無量劫以來，一直到現在，還不知修行，生了又死，死了又生，這是很值得我們痛心。 為什麼到了現在，還要等待，不去修行？ 各位想一想，時間不會等待，轉瞬之間，一生就結束了
宣化上人：
我們在這世界上，應該趕快修行，不要等待。 年輕時不修行，等到白頭時再修行，那就來不及了，所謂：莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。
年輕人也會很快就死去，不管老少，只要時候到了，無常鬼就捉你去見閻羅王，這是一點也不客氣的，所謂：陽間無老少，陰間常相逢。
各位注意！ 光陰很寶貴，一寸時光，就是一寸命光，不要隨隨便便把光陰空過，等三災來臨的時候，我們能否受得了？ 趁現在年輕時，要發奮修行，不要等到明天才修行。 今天及時修行，方為上策。
有人想：「今天先不修行，等明天才修行。 "明天又等明天，等來等去，頭髮白了，眼睛花了，耳朵聾了，牙也掉了，到了那個時候想修行，身體不聽招呼，四肢不靈活，那時就苦不堪言。
各位要知道，我們活在世界上，好像沒有水的魚，沒有多久的時間，便嗚呼哀哉！ 所謂：
是日已過，命亦隨減; 如少水魚，斯有何樂。
大眾！ 當勤精進，如救頭然; 但念無常，慎勿放逸。
我們從無量劫以來，一直到現在，還不知修行，生了又死，死了又生，這是很值得我們痛心。 為什麼到了現在，還要等待，不去修行？ 各位想一想，時間不會等待，轉瞬之間，一生就結束了
#张杰[超话]##那些年听过张杰的歌##青春唤醒计划#
Hi，张哥。初闻你是在2008年，上小学的我经常向同学借mp3来听，也会一本一本的抄写你的歌词，晚上偷偷躲在被子里和耳机里的你轻哼同一首歌。最让我难以忘记的是你的《过云雨》，我总觉得我的人生过的不好，春夏秋冬不过是日日煎熬。《天下》《最美的太阳》《秋天的童话》我拥有过很美好的记忆。有多少人会走，有多少人会留，现在我已淡然，但听到这首歌永远悸动。我想我应该给我13年的青春圆个梦了吧！所以我在2021.10.16去见了你，终于圆梦了，可似乎就像大家说的那样，那天才是梦的开始。我听到了心心念念13年的《过云雨》，就好像唱给我听，我曾和朋友开玩笑道，张杰是唱给我听的吧！（不枉我天天给你发私信想听过云雨)。后来，你来了杭州，在我有能力有时间有金钱的时候，来到我的城市，来奔赴我们的约定。这次是话剧演员张杰，多吉的歌声真的很震撼，比演唱会还近的距离，我与你对视，我眼里只有你，谢幕时你亲手接了我三天都没能送出去的信。你不用弯腰，无论何时，我会站起来，站到你够得到的地方，我永远用力奔赴你。我们下次见，永远见，永远会见到，也将永远支持你，永远奔赴你，永远爱你！愿你一直热爱音乐爱惜自己。@张杰 @张杰工作室 @张杰 @张杰工作室 @张杰 @张杰工作室
Hi，张哥。初闻你是在2008年，上小学的我经常向同学借mp3来听，也会一本一本的抄写你的歌词，晚上偷偷躲在被子里和耳机里的你轻哼同一首歌。最让我难以忘记的是你的《过云雨》，我总觉得我的人生过的不好，春夏秋冬不过是日日煎熬。《天下》《最美的太阳》《秋天的童话》我拥有过很美好的记忆。有多少人会走，有多少人会留，现在我已淡然，但听到这首歌永远悸动。我想我应该给我13年的青春圆个梦了吧！所以我在2021.10.16去见了你，终于圆梦了，可似乎就像大家说的那样，那天才是梦的开始。我听到了心心念念13年的《过云雨》，就好像唱给我听，我曾和朋友开玩笑道，张杰是唱给我听的吧！（不枉我天天给你发私信想听过云雨)。后来，你来了杭州，在我有能力有时间有金钱的时候，来到我的城市，来奔赴我们的约定。这次是话剧演员张杰，多吉的歌声真的很震撼，比演唱会还近的距离，我与你对视，我眼里只有你，谢幕时你亲手接了我三天都没能送出去的信。你不用弯腰，无论何时，我会站起来，站到你够得到的地方，我永远用力奔赴你。我们下次见，永远见，永远会见到，也将永远支持你，永远奔赴你，永远爱你！愿你一直热爱音乐爱惜自己。@张杰 @张杰工作室 @张杰 @张杰工作室 @张杰 @张杰工作室
大安法师
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果报，这才是我们的“成就”。
所以说，要发往生净土的愿，往生净土后，倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土，想解救苦难，无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生，你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身——这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠，在生死轮回里我们是头出头没，基本是在三途里沉沦，而且往往一旦堕落，很难有出期。
所以我们一定要发往生净土的心，我们往生了，那么不仅仅是你今生父母，乃至于生生世世的父母，恩人、冤家都能救度。那时，我们才是真有能力，虽然这个能力也是阿弥陀佛给的，但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了，我还要请假，那就麻烦了。你要知道，这次把阿弥陀佛念来如果请假，因为众生业力系缘深重，这次你留恋，下次生死关头就很难说了，可能你就因为身边的亲情难断，俗事未了，心念挂牵，影响往生。
所以一旦把阿弥陀佛念来，千万不要请假，阿弥陀佛来了，就赶紧跟着阿弥陀佛走，这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么，你想很多人也是突然离世，他们也没有办法安排身后事，至少我们还往生净土，这是最大的幸福！再说世上的事情都是若假若空，梦幻泡影，即便没来得及安排，也没有什么遗憾的。
可能你今生是过得舒适一些，这样阿弥陀佛来了，如果没有到寿，会提出请假，因为没有活够。但是这次如果错过，谁能保证下次寿终之时就全都放下呢？一旦念头差了，堕入轮回苦海，决定是一世不如一世，三转两转不一定转到哪个道里去了，再得人身肯回头念佛，都不知道什么时候的事了，这期间受的那些苦，恐怕只有自己最清楚了。
所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，疾病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心！
富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，实际上过得再舒服，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒服；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。
能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。当真肯念佛，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛！
要请假，我们往生净土以后再请假，那时我们是倒驾慈航，是协助阿弥陀佛帮助众生回家的，那时我们不是到六道沉沦来了，而是菩萨行了，不仅浊世过得来，净土更回得去！而且能够救助更多的众生一起回去！
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果报，这才是我们的“成就”。
所以说，要发往生净土的愿，往生净土后，倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土，想解救苦难，无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生，你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身——这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠，在生死轮回里我们是头出头没，基本是在三途里沉沦，而且往往一旦堕落，很难有出期。
所以我们一定要发往生净土的心，我们往生了，那么不仅仅是你今生父母，乃至于生生世世的父母，恩人、冤家都能救度。那时，我们才是真有能力，虽然这个能力也是阿弥陀佛给的，但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了，我还要请假，那就麻烦了。你要知道，这次把阿弥陀佛念来如果请假，因为众生业力系缘深重，这次你留恋，下次生死关头就很难说了，可能你就因为身边的亲情难断，俗事未了，心念挂牵，影响往生。
所以一旦把阿弥陀佛念来，千万不要请假，阿弥陀佛来了，就赶紧跟着阿弥陀佛走，这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么，你想很多人也是突然离世，他们也没有办法安排身后事，至少我们还往生净土，这是最大的幸福！再说世上的事情都是若假若空，梦幻泡影，即便没来得及安排，也没有什么遗憾的。
可能你今生是过得舒适一些，这样阿弥陀佛来了，如果没有到寿，会提出请假，因为没有活够。但是这次如果错过，谁能保证下次寿终之时就全都放下呢？一旦念头差了，堕入轮回苦海，决定是一世不如一世，三转两转不一定转到哪个道里去了，再得人身肯回头念佛，都不知道什么时候的事了，这期间受的那些苦，恐怕只有自己最清楚了。
所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，疾病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心！
富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，实际上过得再舒服，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒服；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。
能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。当真肯念佛，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛！
要请假，我们往生净土以后再请假，那时我们是倒驾慈航，是协助阿弥陀佛帮助众生回家的，那时我们不是到六道沉沦来了，而是菩萨行了，不仅浊世过得来，净土更回得去！而且能够救助更多的众生一起回去！
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