当你越来越优秀时,自然有人关注你。当你越来越有能力时,自然会有人看的起你。改变自己,你才有自信,https://t.cn/Rjij82W梦想才会慢慢的实现.!做最好的自己!这个社会就这么现实!想要破茧成蝶,必须付出百倍的努力!无论今天的你是多么的优秀,但你都一定可以更加卓越。在遇到困难时,既可以选择说自己不行而像孩子似的躺在地上撒泼耍赖,你可以选择坚持到成功。 人间忽晚,山河已秋,你要的爱和温柔我都会慢慢给你,我不太温柔也不太优秀,但对于你,我定尽我所能#成都婚纱照#
佛教对植被与物种的保存。与其他类型的保护相比,这种保护往往时效更长、范围更广,它既存在于寺观等地对本地风景、物种有组织的保护,也存在于某一高僧明道发大善念的个人活动。
明万历年的《清凉山志》记载,直至东汉末年,五台山这里仍是“五百里内,林木茂密,虎豹纵横,人迹罕至”。大唐的《古清凉传》记载,此地“茂林清泉,名花异果”“唯高山巨谷,蟠木秀林而已。”
从秦到北周的800年间,五台山的森林却一直处在缓慢减少的趋势。森林减少的原因从北魏开始,北魏孝文帝大兴佛教,重视农耕,森林开始不断地被砍伐。从那以后,整个五台地区就走上了一次次修复、一次次破坏的恶性循环。在隋文帝时期,这一地区的平地森林已基本无存。但北宋时期,五峰内外,仍然“风声振林壑”,代县南山“松柏满山”,五台城南“乔森茂翳”,豆村盆地“四面林峦”。五台山区的林木毁损在明清两朝达到极点,明代一朝,森林减少,将至殆尽。
大明诸帝,毁林大筑长城,更因瓦剌、俺答部族侵边破境,平川灾民逃入深山,拓坡种粮,山区人口突增。明军驻扎,再励垦殖,“投之火一炬,而垦沃土一片。”嘉靖一朝,皇家及奸商大肆滥伐,万历初年,更“伐木丁丁”,山林被“砍伐殆尽,所存百之一耳”遂成“万阜童童”之景。有清一朝,已是只能扫荡残山,甚至将罪犯大批流放五台开荒垦殖,烧荒之火,经旬不息。
清末时,五台的森林覆盖率已由数百年前的80%,明朝初年的40%下降到不足10%。失去了森林树木的五台山,灾难降临,新拓的坡田沃地,终成沙碛裸岩。
灾难一次次降临,生态破坏的恶果反作用于五台,水旱交织,地力贫瘠,灾难在加速。光绪年间,两次大旱,灾民卖儿卖女,出现“食人肉”的惨象。滹沱河、清水河面目变得狰狞,黄涛滚滚。猴鹿绝迹,虎豹无踪,人参绝灭,茯苓不现。虎豹消失之后,又来了人间的恶狼,日寇侵华。
《五台县志》记载,抗日战争期间, 日军破坏森林2万多亩,日本煤矿的坑木尽出于此。当地百姓更伐木当薪,苦苦挣扎。到了民国末年,五峰之内50万亩林地,天然林只剩167亩,台怀附近尚有残林60亩。五台森林覆盖率仅为6%。
这里还要提及一个人,就是曾经主政山西的阎锡山,民国六年他曾积极推行“六政三事”,六政是水利、种树、蚕桑、禁烟、天足和剪发。三事即种棉、造林和牲畜。种树和造林,成为当时山西的关键词。但五台山真正的生机出现在1945年7月,华北解放军占领张家口,接收了伪张北牧场研究所,后成立北岳区林牧场。很难想象,处于战争中的新政权,会想到去恢复五台的生态系统。
新中国成立后,能海上师带领五台山的僧人在山中种树,如今,数十年过去,五台山已经绿树成林。
吴强说:“目前,我们五台的森林覆盖率是52.6%,全区林地总面积212.75万亩。”
难以置信的数字,如果你知道五台森林的历史,你就知道这个数字的改变多么来之不易,史书上记载的80%的森林覆盖,上千年历朝历代都在破坏,我们再重复一下那个揪心的数据,民国末年,这里的森林覆盖率是6%。五台的林业人用了70年,让光秃秃的五台山重新变绿了。
这里面凝聚了几代林业人和全山僧尼的心血和汗水,站在北台的叶斗峰,我们的脚下是亚高山的草甸,看着远处的郁郁绿色,眼中的那绿和上山之前的感觉已大大不同。这里是五台山的最高峰,也是华北的屋脊,如果远望山巅,山形如马鞍形状,佛教喻为一身双头的共命鸟。这个比喻真是智慧无比,一身双命,人类和森林一身双头,合则相谐,分则成灾。
望着远处的山峦,葱绿之中,行走着白色的羊群,行走着红色的牛群,那中间仍有刺眼的裸露山地。其间我听到的最有力量的话是——不求所有,但求所绿。
不求所有,但求所绿。绿色已成为五台的一种信念,一种梦想,一种追求。起雾了,那雾瞬间便笼罩了北斗峰。走在潮湿的浓雾中,我已知道,那白色雾霭的深处远处都是美丽的绿色,那绿,绿得让人心喜心醉。
明万历年的《清凉山志》记载,直至东汉末年,五台山这里仍是“五百里内,林木茂密,虎豹纵横,人迹罕至”。大唐的《古清凉传》记载,此地“茂林清泉,名花异果”“唯高山巨谷,蟠木秀林而已。”
从秦到北周的800年间,五台山的森林却一直处在缓慢减少的趋势。森林减少的原因从北魏开始,北魏孝文帝大兴佛教,重视农耕,森林开始不断地被砍伐。从那以后,整个五台地区就走上了一次次修复、一次次破坏的恶性循环。在隋文帝时期,这一地区的平地森林已基本无存。但北宋时期,五峰内外,仍然“风声振林壑”,代县南山“松柏满山”,五台城南“乔森茂翳”,豆村盆地“四面林峦”。五台山区的林木毁损在明清两朝达到极点,明代一朝,森林减少,将至殆尽。
大明诸帝,毁林大筑长城,更因瓦剌、俺答部族侵边破境,平川灾民逃入深山,拓坡种粮,山区人口突增。明军驻扎,再励垦殖,“投之火一炬,而垦沃土一片。”嘉靖一朝,皇家及奸商大肆滥伐,万历初年,更“伐木丁丁”,山林被“砍伐殆尽,所存百之一耳”遂成“万阜童童”之景。有清一朝,已是只能扫荡残山,甚至将罪犯大批流放五台开荒垦殖,烧荒之火,经旬不息。
清末时,五台的森林覆盖率已由数百年前的80%,明朝初年的40%下降到不足10%。失去了森林树木的五台山,灾难降临,新拓的坡田沃地,终成沙碛裸岩。
灾难一次次降临,生态破坏的恶果反作用于五台,水旱交织,地力贫瘠,灾难在加速。光绪年间,两次大旱,灾民卖儿卖女,出现“食人肉”的惨象。滹沱河、清水河面目变得狰狞,黄涛滚滚。猴鹿绝迹,虎豹无踪,人参绝灭,茯苓不现。虎豹消失之后,又来了人间的恶狼,日寇侵华。
《五台县志》记载,抗日战争期间, 日军破坏森林2万多亩,日本煤矿的坑木尽出于此。当地百姓更伐木当薪,苦苦挣扎。到了民国末年,五峰之内50万亩林地,天然林只剩167亩,台怀附近尚有残林60亩。五台森林覆盖率仅为6%。
这里还要提及一个人,就是曾经主政山西的阎锡山,民国六年他曾积极推行“六政三事”,六政是水利、种树、蚕桑、禁烟、天足和剪发。三事即种棉、造林和牲畜。种树和造林,成为当时山西的关键词。但五台山真正的生机出现在1945年7月,华北解放军占领张家口,接收了伪张北牧场研究所,后成立北岳区林牧场。很难想象,处于战争中的新政权,会想到去恢复五台的生态系统。
新中国成立后,能海上师带领五台山的僧人在山中种树,如今,数十年过去,五台山已经绿树成林。
吴强说:“目前,我们五台的森林覆盖率是52.6%,全区林地总面积212.75万亩。”
难以置信的数字,如果你知道五台森林的历史,你就知道这个数字的改变多么来之不易,史书上记载的80%的森林覆盖,上千年历朝历代都在破坏,我们再重复一下那个揪心的数据,民国末年,这里的森林覆盖率是6%。五台的林业人用了70年,让光秃秃的五台山重新变绿了。
这里面凝聚了几代林业人和全山僧尼的心血和汗水,站在北台的叶斗峰,我们的脚下是亚高山的草甸,看着远处的郁郁绿色,眼中的那绿和上山之前的感觉已大大不同。这里是五台山的最高峰,也是华北的屋脊,如果远望山巅,山形如马鞍形状,佛教喻为一身双头的共命鸟。这个比喻真是智慧无比,一身双命,人类和森林一身双头,合则相谐,分则成灾。
望着远处的山峦,葱绿之中,行走着白色的羊群,行走着红色的牛群,那中间仍有刺眼的裸露山地。其间我听到的最有力量的话是——不求所有,但求所绿。
不求所有,但求所绿。绿色已成为五台的一种信念,一种梦想,一种追求。起雾了,那雾瞬间便笼罩了北斗峰。走在潮湿的浓雾中,我已知道,那白色雾霭的深处远处都是美丽的绿色,那绿,绿得让人心喜心醉。
当你越来越优秀时,自然有人关注你。当你越来越有能力时,自然会有人看的起你。改变自己,你才有自信,https://t.cn/Rjij82W梦想才会慢慢的实现.!做最好的自己!这个社会就这么现实!想要破茧成蝶,必须付出百倍的努力!无论今天的你是多么的优秀,但你都一定可以更加卓越。在遇到困难时,既可以选择说自己不行而像孩子似的躺在地上撒泼耍赖,你可以选择坚持到成功。 人间忽晚,山河已秋,你要的爱和温柔我都会慢慢给你,我不太温柔也不太优秀,但对于你,我定尽我所能#成都婚纱照#
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