禅 宗 故 事 ——千古楷模
唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓‘马祖创丛林,百丈立清规’,即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶,故又号百丈禅师,他每日除了领众修行外,必亲执劳役,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,尤不肯假手他人。
渐渐的,百丈禅师年纪老了,但他每日仍随众上山担柴、下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作,因此,大众恳请他不要随众出坡(劳动服务),但百丈禅师仍以坚决的口吻说道:
‘我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人?’
弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。
百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急的问道为何不饮不食?
百丈禅师道:‘既然没有工作,那能吃饭?’
弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。百丈禅师的这种‘一日不作,一日不食’的精神,也就成为丛林千古的楷模!
有人以为参禅,不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。其实不做工作,离开生活,那里还有禅呢?百丈禅师为了拯救禅者的时病,不但服膺一日不作,一日不食的生活,甚至还喊出‘搬柴运水无非是禅’的口号。
不管念佛也好,参禅也好,修行不是懒惰的借口,希望现代的禅者听一听百丈禅师的声音! https://t.cn/RyhCEk8
唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套极有系统的丛林规矩-百丈清规,所谓‘马祖创丛林,百丈立清规’,即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶,故又号百丈禅师,他每日除了领众修行外,必亲执劳役,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,尤不肯假手他人。
渐渐的,百丈禅师年纪老了,但他每日仍随众上山担柴、下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作,因此,大众恳请他不要随众出坡(劳动服务),但百丈禅师仍以坚决的口吻说道:
‘我无德劳人,人生在世,若不亲自劳动,岂不成废人?’
弟子们阻止不了禅师服务的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。
百丈禅师无奈,只好用不吃饭的绝食行为抗议,弟子们焦急的问道为何不饮不食?
百丈禅师道:‘既然没有工作,那能吃饭?’
弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他随众生活。百丈禅师的这种‘一日不作,一日不食’的精神,也就成为丛林千古的楷模!
有人以为参禅,不但要摒绝尘缘,甚至工作也不必去做,认为只要打坐就可以了。其实不做工作,离开生活,那里还有禅呢?百丈禅师为了拯救禅者的时病,不但服膺一日不作,一日不食的生活,甚至还喊出‘搬柴运水无非是禅’的口号。
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八字动静理论:动静是中国阴阳哲学中的重要概念,什么是动呢?就是其体属于阳,阳主动,因此以人的天干透露于上的叫做动;什么是静呢?就是其体属于阴,阴主静,因此以人的八字地支隐藏天干的叫做静。
动静规律
1、命局是静态的,流年是动态的,大运动静根据命、运、岁三位一体的作用关系随机变化。 2、命局既然为静为被动,则命局不能作用大运和流年,除非原局干支出现在大运或流年中。 3、大运十年一变动,流年为动,为主动而且年年变化。大运为居间媒介,故流年不能直接作用命局,只能与大运发生作用后,然后其作用结果再去作用命局。动静作用的具体形式
1、天干动静:生、克、冲、合、制化、泄耗、帮扶;
2、地支动静:刑、冲、穿、破、生、克、会、合、制化、泄耗、帮扶。
八字中的动,核心的是看动星和动相两个方面。
从动星来看:八字中的比劫属于动星,驿马属于动星。比劫主体力,所以一个人八字中比劫旺的人,往往体力好,精力充沛,所以他们需要走动,喜欢走动。食伤是想动,内心的动;当然透出在天干,需要另当别论了。正官、正财主静,而偏财,七杀主动,印星无论偏正均主静。
驿马主动,原因就是本命和主命有天然的呼唤合力,当出现冲克这个合力趋向力量的时候,就要发生冲动,变动。
从坐支来看,长生、绝、胎、死、墓、养主静;沐浴、冠带、建禄、帝旺、衰、病主动。
从动象来看:八字中的合、冲都是动象。刑属于侧面的冲,当然也属于动像。害、破不同,害破是暗动。内部之间的相互折磨,相合磨合,大多为暗中勾心斗角,阴谋诡计之类。八字中的静,核心是从静星和静像来加以辨别:
所谓静星,从十神来看,印绶官星主静。官印只要不逢冲克,不做沐浴;都是静态的表现。如果官印均坐日干的长生,那么,作用就更为明显。
所谓静像:八字中有牵绊的,为不动,或者动不了。四柱地支之间,没有特殊的生克关系,这些人,往往能够安静自守。也就是说,四柱地支之间不能发生刑冲、克害关系的人,原则上他们比较安静。
因为地支本来主静,也代表这个人的内在想法。八字中四柱地支如果不能产生特殊关系,也就是没有刑、冲、合、同、破、害关系,都是安静的标志。#八字##八字合婚##八字算命##八字命理##八字命理占卜算命##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、合婚##八字算命、八字合婚、起名#
1、命局是静态的,流年是动态的,大运动静根据命、运、岁三位一体的作用关系随机变化。 2、命局既然为静为被动,则命局不能作用大运和流年,除非原局干支出现在大运或流年中。 3、大运十年一变动,流年为动,为主动而且年年变化。大运为居间媒介,故流年不能直接作用命局,只能与大运发生作用后,然后其作用结果再去作用命局。动静作用的具体形式
1、天干动静:生、克、冲、合、制化、泄耗、帮扶;
2、地支动静:刑、冲、穿、破、生、克、会、合、制化、泄耗、帮扶。
八字中的动,核心的是看动星和动相两个方面。
从动星来看:八字中的比劫属于动星,驿马属于动星。比劫主体力,所以一个人八字中比劫旺的人,往往体力好,精力充沛,所以他们需要走动,喜欢走动。食伤是想动,内心的动;当然透出在天干,需要另当别论了。正官、正财主静,而偏财,七杀主动,印星无论偏正均主静。
驿马主动,原因就是本命和主命有天然的呼唤合力,当出现冲克这个合力趋向力量的时候,就要发生冲动,变动。
从坐支来看,长生、绝、胎、死、墓、养主静;沐浴、冠带、建禄、帝旺、衰、病主动。
从动象来看:八字中的合、冲都是动象。刑属于侧面的冲,当然也属于动像。害、破不同,害破是暗动。内部之间的相互折磨,相合磨合,大多为暗中勾心斗角,阴谋诡计之类。八字中的静,核心是从静星和静像来加以辨别:
所谓静星,从十神来看,印绶官星主静。官印只要不逢冲克,不做沐浴;都是静态的表现。如果官印均坐日干的长生,那么,作用就更为明显。
所谓静像:八字中有牵绊的,为不动,或者动不了。四柱地支之间,没有特殊的生克关系,这些人,往往能够安静自守。也就是说,四柱地支之间不能发生刑冲、克害关系的人,原则上他们比较安静。
因为地支本来主静,也代表这个人的内在想法。八字中四柱地支如果不能产生特殊关系,也就是没有刑、冲、合、同、破、害关系,都是安静的标志。#八字##八字合婚##八字算命##八字命理##八字命理占卜算命##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、合婚##八字算命、八字合婚、起名#
日主身旺,无论是比劫,或者印星过旺所致,都需要食伤泄身吐秀。不然,则会神情枯歇,没有了活力。旺者自要有所去处,不然则成为负赘之物。食神、伤官则为寿元星。所以这种人,既然八字中有食神、伤官清透,而这个食神、伤官有没有受到制克,就说明这个寿元长。因为比劫虽然为忌,但是可以生助食伤,印星虽然制食神和伤官,但有日主通关,亦会有自救之功。核心的就是,食伤要与日主紧贴,且不能与印星紧贴。
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