#每日一善#
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
#每日一善#
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。心善则美,心纯则真,如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情;用平常的心去生活,用宁静的心来领悟。
从易学的角度看,穷是一种病。
从修佛的角度看,穷是一种缘。
就看您是入世者还是出世者了。
如果您是出世者,您一定想着的是如何修行,如何追求心中的大道和信仰。
金钱财富就是一堆粪土,
趁早扬了或是送给他人。
如果您是入世者,您一定想着的是生存名利,如何追求目标的物质和荣誉。
金钱财富就是梦想和目标,它既是务实的生存基础又是实现自我价值的途径。
对入世者,也就是活在红尘中的众生 ,金钱是养命之物,少了人就会不舒服,因此,穷是一种病。
对出世者,也就是修行的出家人来讲,金钱是污秽之物,多了人就会不舒服,因此,修行先苦修先入贫穷。释迦牟尼佛也就是我们的佛祖不就是这样吗?出家修行后,从王子变乞丐,一个人苦修,连饭都吃不上,衣服也破破烂烂。这才是佛。
想穿好的,追求好的,就一定不是佛,是人。
翻过头来,是人就想吃好穿好,追求好的物质,不然就不是人了。
易学治穷病,最怕的是穷到无钱算卦,只能望卦轻叹“太贵”二字。
佛学能断缘,最怕的是心中处处结缘,只能看着缘分却无法摆脱。
治穷病,用阴阳五行,用天地大势,用内心定象,无往而不利。
断缘分,用青灯古佛,用避世隐遁,用经文加持,无我而无卿。
想改变命运,先看自己是人是佛,是人需要知命改命;是佛需要断情缘,舍金钱,离名利。
知命改命需要金钱,等价交换也,天下没有免费的午餐。
皈依修行不需金钱,乞讨布施也,无贪嗔痴毒害方是正道。
从修佛的角度看,穷是一种缘。
就看您是入世者还是出世者了。
如果您是出世者,您一定想着的是如何修行,如何追求心中的大道和信仰。
金钱财富就是一堆粪土,
趁早扬了或是送给他人。
如果您是入世者,您一定想着的是生存名利,如何追求目标的物质和荣誉。
金钱财富就是梦想和目标,它既是务实的生存基础又是实现自我价值的途径。
对入世者,也就是活在红尘中的众生 ,金钱是养命之物,少了人就会不舒服,因此,穷是一种病。
对出世者,也就是修行的出家人来讲,金钱是污秽之物,多了人就会不舒服,因此,修行先苦修先入贫穷。释迦牟尼佛也就是我们的佛祖不就是这样吗?出家修行后,从王子变乞丐,一个人苦修,连饭都吃不上,衣服也破破烂烂。这才是佛。
想穿好的,追求好的,就一定不是佛,是人。
翻过头来,是人就想吃好穿好,追求好的物质,不然就不是人了。
易学治穷病,最怕的是穷到无钱算卦,只能望卦轻叹“太贵”二字。
佛学能断缘,最怕的是心中处处结缘,只能看着缘分却无法摆脱。
治穷病,用阴阳五行,用天地大势,用内心定象,无往而不利。
断缘分,用青灯古佛,用避世隐遁,用经文加持,无我而无卿。
想改变命运,先看自己是人是佛,是人需要知命改命;是佛需要断情缘,舍金钱,离名利。
知命改命需要金钱,等价交换也,天下没有免费的午餐。
皈依修行不需金钱,乞讨布施也,无贪嗔痴毒害方是正道。
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