《灵魂知己，得一足矣》
文：云草
繁华的尘世、熙攘的身影，我们的内心却愈加孤寂，灵魂也愈加游离。的确，喧嚣难掩浮躁的心，纷扰难守高贵的精神，浮华难觅圣洁的爱情。记得有位哲人曾说过，人真正的高贵，在于灵魂的高贵，最深的爱在于灵魂间的彼此欢愉与缱绻情深。
是的！最好的爱是眼与眼的交流，是心与心的碰撞，是灵魂的相依为命，是一眼千年，即心灵知己，灵魂伴侣。
高山流水觅知音，共谱一曲相思引，是说爱得专一深沉，爱得无悔且九死一生，而绝非泛滥的欲望。我相信，能够真正使我们生命富足的，绝非财富与权势，而是爱、善良和真诚以及信仰的力量与精神境界的提升。
人生路漫，人海茫茫，有缘得一灵魂知己相伴，何其幸运！
这个人，或是红颜，是蓝颜，或是夫妻，是恋人，是我们心中另一个自己，是那个踏过千山万水，只为你而来，为成就你，让你人生更臻完美之人，如果生活中的爱人，也是心有灵犀的知己，那是最好的缘分，那是怎样的一种无言的默契，怎样的一种心灵相通。然知音难觅，知己难寻，而心灵的知己，得一人便足矣！
民国才女张爱玲极好地诠释了爱情：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容”。
或许，爱你，没有什么目的，只是爱你，爱本来就应这么单纯。无疑，她的爱是热烈的，只是没有人能配得上她的热烈，因为感情太汹涌。她只能自焚，烧到蚀骨成灰，汹涌之后，一定也是薄凉的吧？一颗破碎的心曾经有多热烈就会有多冰冷。
有多少人，终其一生寻觅真爱，爱而不得。当然，如果遇不到，也要热爱生活，善待自己，无需强求。人生苦短，无论如何，都要坚强，活出自我，乐观开心。
人都渴望心灵的交流，灵魂的对语，仿佛尘封的心门被开启，一缕暖阳洒满全身，又如春风化雨滋润心灵。只因你有宽阔的心胸，将我疲惫的身心相拥；只因你有大海般的深情，溢满爱的温馨和感动；只因在你面前，我无所顾忌，如释重负 ，仿佛久旱遇甘霖，为你，愿倾一世柔情。
徐志摩说过，懂，是世界上最温情的语言，我懂你，就像懂自己一样深刻。懂是通往心灵的桥梁，让生命彼此疼惜。
是当两颗纯洁的心相撞融为一体，你中有我，我中有你，彼此欣赏和包容，犹如一生都读不完的诗，一生都赏不完的景，每字每句都像跳动的音符，那是用心弹奏的一曲优美和弦，绚烂了彼此的心空，这堪称是爱的最高境界。
爱，是人类永恒的主题 ，是人生永远的诗章。真爱的前提是彼此付出，彼此珍惜，风雨同舟。一个不懂得付出爱的人是不可能遇见灵魂知己的。爱之所以可以地久天长，是因为彼此心灵共鸣，灵魂相依，是因为有爱的精魂永远在这个尘世永恒。
因为爱而牵念远方的他，将深情的月光融入文字里，整个世界会变得温柔，即使冰冷的冬也像是明媚的春，爱着爱着，世间就暖了；爱着爱着，人就融化了怨恨；爱着，即使在海角天涯，也温暖一生。
或许，只有当你真正倾情爱过，才会深刻地感悟，有爱的灵魂，多么有趣；有爱的人生，内心是多么丰盈。白落梅说过: “在流年里等待花开，处繁华中守住真纯，于纷芜中静养心性。”相信，阳光和幸福一直在路上，我们只管微笑前行。
芸芸众生、浮萍万千，愿我们在人生的旅程中，都能有幸邂逅一个契合灵魂的知音，被爱滋养得神采飞扬，让生命之光迸发出更强大的潜能，成就更好的彼此，活出精彩，活出美，让我们牵起灵魂之手，谈一场地老天荒的恋爱，相守今生，情深意浓。
文：云草
繁华的尘世、熙攘的身影，我们的内心却愈加孤寂，灵魂也愈加游离。的确，喧嚣难掩浮躁的心，纷扰难守高贵的精神，浮华难觅圣洁的爱情。记得有位哲人曾说过，人真正的高贵，在于灵魂的高贵，最深的爱在于灵魂间的彼此欢愉与缱绻情深。
是的！最好的爱是眼与眼的交流，是心与心的碰撞，是灵魂的相依为命，是一眼千年，即心灵知己，灵魂伴侣。
高山流水觅知音，共谱一曲相思引，是说爱得专一深沉，爱得无悔且九死一生，而绝非泛滥的欲望。我相信，能够真正使我们生命富足的，绝非财富与权势，而是爱、善良和真诚以及信仰的力量与精神境界的提升。
人生路漫，人海茫茫，有缘得一灵魂知己相伴，何其幸运！
这个人，或是红颜，是蓝颜，或是夫妻，是恋人，是我们心中另一个自己，是那个踏过千山万水，只为你而来，为成就你，让你人生更臻完美之人，如果生活中的爱人，也是心有灵犀的知己，那是最好的缘分，那是怎样的一种无言的默契，怎样的一种心灵相通。然知音难觅，知己难寻，而心灵的知己，得一人便足矣！
民国才女张爱玲极好地诠释了爱情：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容”。
或许，爱你，没有什么目的，只是爱你，爱本来就应这么单纯。无疑，她的爱是热烈的，只是没有人能配得上她的热烈，因为感情太汹涌。她只能自焚，烧到蚀骨成灰，汹涌之后，一定也是薄凉的吧？一颗破碎的心曾经有多热烈就会有多冰冷。
有多少人，终其一生寻觅真爱，爱而不得。当然，如果遇不到，也要热爱生活，善待自己，无需强求。人生苦短，无论如何，都要坚强，活出自我，乐观开心。
人都渴望心灵的交流，灵魂的对语，仿佛尘封的心门被开启，一缕暖阳洒满全身，又如春风化雨滋润心灵。只因你有宽阔的心胸，将我疲惫的身心相拥；只因你有大海般的深情，溢满爱的温馨和感动；只因在你面前，我无所顾忌，如释重负 ，仿佛久旱遇甘霖，为你，愿倾一世柔情。
徐志摩说过，懂，是世界上最温情的语言，我懂你，就像懂自己一样深刻。懂是通往心灵的桥梁，让生命彼此疼惜。
是当两颗纯洁的心相撞融为一体，你中有我，我中有你，彼此欣赏和包容，犹如一生都读不完的诗，一生都赏不完的景，每字每句都像跳动的音符，那是用心弹奏的一曲优美和弦，绚烂了彼此的心空，这堪称是爱的最高境界。
爱，是人类永恒的主题 ，是人生永远的诗章。真爱的前提是彼此付出，彼此珍惜，风雨同舟。一个不懂得付出爱的人是不可能遇见灵魂知己的。爱之所以可以地久天长，是因为彼此心灵共鸣，灵魂相依，是因为有爱的精魂永远在这个尘世永恒。
因为爱而牵念远方的他，将深情的月光融入文字里，整个世界会变得温柔，即使冰冷的冬也像是明媚的春，爱着爱着，世间就暖了；爱着爱着，人就融化了怨恨；爱着，即使在海角天涯，也温暖一生。
或许，只有当你真正倾情爱过，才会深刻地感悟，有爱的灵魂，多么有趣；有爱的人生，内心是多么丰盈。白落梅说过: “在流年里等待花开，处繁华中守住真纯，于纷芜中静养心性。”相信，阳光和幸福一直在路上，我们只管微笑前行。
芸芸众生、浮萍万千，愿我们在人生的旅程中，都能有幸邂逅一个契合灵魂的知音，被爱滋养得神采飞扬，让生命之光迸发出更强大的潜能，成就更好的彼此，活出精彩，活出美，让我们牵起灵魂之手，谈一场地老天荒的恋爱，相守今生，情深意浓。
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
把日子过成诗.是所有人之愿.却无几人可求..生活中能持有一颗平常心.坐看云起云落.静观花开花谢.一任沧桑.能获得一份云水悠悠诗意心情的人.真的不很多..追求诗意人生的人.要阳光乐观积极向上.珍爱生命热爱生活.要热情大气心胸宽广.善心善行温馨愉悦.要美丽自己芬芳他人.淡定淡然知足常乐..追求诗意人生的人.会累时歇歇烦时静静.宁静致远坦然面对.会急时缓缓苦时乐乐.负重拼搏微笑而过.会顺时盈盈逆时想想.知命达观沉着冷静..能把日子过成诗的人.需要智慧.懂得欣赏.需要热情.懂得浪漫.需要洒脱.懂得生活..生活从来不刻意亏欠谁.也许会给你眼泪.但日后里会还你一抹微笑.也许会给你阴影.但不远处会还你一片阳光..切记.生活总会时时美好.你得享受珍惜.人生总是处处诗意.你得追求争取..
✋热门推荐