《心理学、哲学理论服务于生活》

在我的哲学体系里，工作是为了生活，生活是为了体验，人活着就是体验与感受。

绝不是生活就是工作。

能够形成这样的框架，因为许多人心理上共性的生存焦虑，它已被我父亲在他的成长中解决了。

无论跟谁在一起，我最终都会走到这样一条小众又自由的路——我是注定要成为自己的，要走到高等教育去，要汲取愉悦精神的美好。

所以生活美感和精神美学这样的东西，很容易出现在我的表达里。

听起来并不谦虚，但大致是这样。

当他人问我为什么选择哲学研究生方向时，答案是不言而明的——因为我喜欢。感受过心理学非常深邃内涵的东西，可还有一片广阔的哲学天地我想去沉潜。哪里有美好与高能，我就去哪里。

学科理论中听起来非常大的概念词，它们可以被人摘下来服务于生活。

比如和孩子父亲的合作育儿中，我会非常直接告诉对方：因为是合作育儿，所以当我做的非常不错时，需要被夸。而且不是虚幻的夸，是狠狠夸，实质性的夸。

对方就会真心实意的夸我，买些礼物。

这是一种逐渐回归的配得感——人值得被珍惜，值得被好好赞美。

对方做的不错，我也会反馈给他：你看，你好我好大家好，这就是一条可持续发展路，最终走向马克思主义。

这一切建立在我们有一个共同理想之上——孩子们的expectations （远大前程）。所以需要团结一切可团结的力量与资源。如果合作处的不爽，我就会调整，会治，不惯成年的“熊孩子”。

但关系中的不爽、不开心，是需要敏感度与能量才能做调整的。我观察过其他人的亲密关系，有一些人无法成长与改变，是因为他们没有体验过什么是爽，他们可以忍受不开心。

就像一个人从来没有被给予过质感、风格、美学，他是不知道原来餐桌空无一物很美，极简是一种高秩序美。

一旦有一天领会了生活美学，他便会动手调整布局自己的家——将家具拖来拖去，反复找出最合适的位置；买花买桌布，清理乱七八糟的杂物。

你看，这些哲学政治学大词儿就可以这样用于生活。特别的有意思。

人这一生，美好足够多时，就会发生蝴蝶效应，掀起飓风，去做不被定义的风。

仔细观看后，发现《隐入尘烟》里的五处不合理：
1、马有铁放生驴子不合理。且不说驴子在野外的生存能力如何，驴子就是农民的生产工具，马有铁走了，完全可以留给他的哥哥马老三。楼房都帮马老三申请了，何况是一头驴子。
2、马有铁怎么会知道衣服是80块买的？马有铁买的时候，卖衣服的女人报的最低价是100块，他走之后，张永福的儿子才买的。
3、曹贵英落水之后，村民们大部分都只是站在岸上看，而且很悠闲（这里有演技不专业的问题），只有老王一个人去救。村里人不会这么冷漠，袖手旁观不帮忙。
4、马老三的儿子结婚，没叫马有铁，也不合理。即便马老三再不待见马老四，那也是他亲弟弟，而且给他干了一辈子活，他也时不时地要马老四帮忙，结婚这么大的事，不可能不叫。
5、采血车开到家里采血不合理。如果说是集体献血，把车开到村里，那可以。但如果每一次都只是为了一个人的需要，就把采血车开到家里，虽然说救人性命最重要，但这一点还是不合理，血液中心应该都不会同意，来回一趟不够油钱的。

#群学好书# 【新书推荐 | 《中国外卖》：一份外卖小哥生存现状调查报告】#外卖# | https://t.cn/A6SjiAcP 在数字生活已成日常的当今，外卖小哥、快递员等都成为一个个庞大的从业群体，他们是奋斗者，也是“美好生活的创造者”。

最近，浙江人民出版社出版了新书《中国外卖》，作为第一部反映中国外卖小哥的长篇报告文学，书中记录了近百位鲜活的外卖小哥群像。

本书作者杨丽萍是中国作家协会会员、家庭期刊集团原总编辑、编审，多年来关注大众生活。

《中国外卖》一书是杨丽萍历时两年，前后采访外卖小哥近百人，多次深入外卖站点，进行田野调查，在“田野”中观察、体验、访谈、构思、创作而完成的全新著作。

以下与你分享两个书中的故事。