我真的太容易哭了,我就是个爱哭鬼[泪]。有生之年体会了一把找参考文献找到哭,什么都不懂,不会编号不会加脚注,突然之间感觉自己什么都不会,比起已经交了论文的同学我真的对自己太失望了。还有,我这辈子都会很讨厌计算机,现在也不想念研究生了,想到研究生毕业也要交论文,我忘不了这种痛苦的感觉!
我不知道是不是小动物性格不同所以邀请方式也各有不同??
上次我露营地来了娃娃,当时我岛8个人,我觉得她好可爱想邀请留下来就买了新空地。
一开始对话玩小游戏,玩到第三次终于赢了送了我一件衣服,然后就开始不停地跟她对话,大概三四句普通的对话能邀请一次,每次都是拒绝,大概意思就是自己原来的岛还有朋友等着她所以不能搬来,拒绝了我不下二十次[跪了] 因为就几种固定句式反反复复,我几乎都认定肯定邀请不来了,边求助朋友边无脑跟她对话,最后一次突然 她就答应了?! 这是超级大傲娇吗???[允悲]
她超可爱[害羞]
上次我露营地来了娃娃,当时我岛8个人,我觉得她好可爱想邀请留下来就买了新空地。
一开始对话玩小游戏,玩到第三次终于赢了送了我一件衣服,然后就开始不停地跟她对话,大概三四句普通的对话能邀请一次,每次都是拒绝,大概意思就是自己原来的岛还有朋友等着她所以不能搬来,拒绝了我不下二十次[跪了] 因为就几种固定句式反反复复,我几乎都认定肯定邀请不来了,边求助朋友边无脑跟她对话,最后一次突然 她就答应了?! 这是超级大傲娇吗???[允悲]
她超可爱[害羞]
孔子的大弟子子路只比孔子小九岁,他们的关系大概介于师友之间。子路在绝粮于陈蔡时非常难过、生气,他气的不是孔子,气的是他们怎么会有这样的遭遇。所以,子路冲动地去见孔子。一见到就冲口而问:“君子亦有穷平?”意思就是好人(或者是像我们这样努力修养自己的人)为什么也会落到这么可怕的境地?
孔子很自然地回答说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”所有的人都会遇到挫折,但君子和小人的差别就在于,君子即使在最糟糕的情境下都会坚持自己一贯的做人原则,不会为了摆脱挫折而违背原则。相应的,小人是为了解决自己的困难,什么事情都可能做。在如此极端的处境下,孔子知道弟子们心里都有郁结之处,于是找这些弟子来谈话。第一个招进来的仍然是子路。孔子引用《诗经》说:
“匪兕匪虎,率彼旷野”。吾道非邪?吾何为于此?
孔子把子路的感慨借由《诗经》的字句,倒过来变成一个问题,来反问子路你怎么解释我们为何会到这个境地呢?
子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?
孔子在告诉子路,当你遇到了困窘和挫折,不见得都是你的责任,有可能是外界的因素,而有些外界的因素是我们无法控制的。同时,这段话也就呼应了我们之前再跟大家说的司马迁 自已的内在信仰“究天人之际”。
为什么会有伯夷叔齐和比干?为什么他们明明是仁者智者,却遭到那样的苦难?因为他们的君王不听从他们?不是的,是因为有天。这是子路所不了解的。
子路出去后,下一个来的是子贡。 孔子同样用这段话问他:我们有今天这样的遭遇,是我们的错吗?
子贡的解释是,我们今天碰到这个困境,是因为老师您太理想化”, 您追求的东西是这个世俗社会没有办法理解、容纳的。子贡从现实的角度来劝孔子,我们可不可以不要那么高,可不可以不要那样坚持?如果我们能妥协一下,也许就不会遭遇这种状况了。
孔子回应子贡,每个人都有每个人的专业,你坚持自己的专业,要知道这个专业的尊严在哪里,这比其他的一切都重要。你要做一个农夫,就把你的农夫技艺发展到极致,你要做一个工人,就把你的工匠技巧发展到极致,这才是做人的基本原则。
同样的类比,什么叫作君子?
君子就是想尽办法把世界上所有混乱的东西、不合理的东西予以收拾,让大家都知道这背后的秩序和礼的道理,这是一个君子应该要做,也是唯一能做的。
在自己的专业上面,君子不能去妥协、去讨好。作为一个君子,他不能违背、委屈自己的原则和专业的尊严去讨好君王,也不能去讨好一般人。
孔子进一步训诲子贡 :你想的竟然不是更坚定自己的专业, 却想让我来讨好一下?那子贡我告诉你,你的志气不够远大啊。
~杨照《史记的读法》
孔子很自然地回答说:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”所有的人都会遇到挫折,但君子和小人的差别就在于,君子即使在最糟糕的情境下都会坚持自己一贯的做人原则,不会为了摆脱挫折而违背原则。相应的,小人是为了解决自己的困难,什么事情都可能做。在如此极端的处境下,孔子知道弟子们心里都有郁结之处,于是找这些弟子来谈话。第一个招进来的仍然是子路。孔子引用《诗经》说:
“匪兕匪虎,率彼旷野”。吾道非邪?吾何为于此?
孔子把子路的感慨借由《诗经》的字句,倒过来变成一个问题,来反问子路你怎么解释我们为何会到这个境地呢?
子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?
孔子在告诉子路,当你遇到了困窘和挫折,不见得都是你的责任,有可能是外界的因素,而有些外界的因素是我们无法控制的。同时,这段话也就呼应了我们之前再跟大家说的司马迁 自已的内在信仰“究天人之际”。
为什么会有伯夷叔齐和比干?为什么他们明明是仁者智者,却遭到那样的苦难?因为他们的君王不听从他们?不是的,是因为有天。这是子路所不了解的。
子路出去后,下一个来的是子贡。 孔子同样用这段话问他:我们有今天这样的遭遇,是我们的错吗?
子贡的解释是,我们今天碰到这个困境,是因为老师您太理想化”, 您追求的东西是这个世俗社会没有办法理解、容纳的。子贡从现实的角度来劝孔子,我们可不可以不要那么高,可不可以不要那样坚持?如果我们能妥协一下,也许就不会遭遇这种状况了。
孔子回应子贡,每个人都有每个人的专业,你坚持自己的专业,要知道这个专业的尊严在哪里,这比其他的一切都重要。你要做一个农夫,就把你的农夫技艺发展到极致,你要做一个工人,就把你的工匠技巧发展到极致,这才是做人的基本原则。
同样的类比,什么叫作君子?
君子就是想尽办法把世界上所有混乱的东西、不合理的东西予以收拾,让大家都知道这背后的秩序和礼的道理,这是一个君子应该要做,也是唯一能做的。
在自己的专业上面,君子不能去妥协、去讨好。作为一个君子,他不能违背、委屈自己的原则和专业的尊严去讨好君王,也不能去讨好一般人。
孔子进一步训诲子贡 :你想的竟然不是更坚定自己的专业, 却想让我来讨好一下?那子贡我告诉你,你的志气不够远大啊。
~杨照《史记的读法》
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