→_←如果真正的本质问题，我们看不懂或装看不见、或不敢直面，那么无论何样言行，其无非就是历史循环转圈中的又一次悲哀！
无论生死、无论贫富，已无意义！
无非是历史曾经中的某个倒影！或被耻笑、或被唾弃。
如果骗术略高，或可短暂赢得后人膜拜，但迟早会被曝光击穿！除非这块土地、这些人的智商日渐坠落！
但历史，会永远停滞不前否？真以为可以孤行天下？
——钟寅朔
无论生死、无论贫富，已无意义！
无非是历史曾经中的某个倒影！或被耻笑、或被唾弃。
如果骗术略高，或可短暂赢得后人膜拜，但迟早会被曝光击穿！除非这块土地、这些人的智商日渐坠落！
但历史，会永远停滞不前否？真以为可以孤行天下？
——钟寅朔
如果真正的本质问题，我们看不懂或装看不见、或不敢直面，那么无论何样言行，其无非就是历史循环转圈中的又一次悲哀！
无论生死、无论贫富，已无意义！
无非是历史曾经中的某个倒影！或被耻笑、或被唾弃。
如果骗术略高，或可短暂赢得后人膜拜，但迟早会被曝光击穿！除非这块土地、这些人的智商日渐坠落！
但历史，会永远停滞不前否？真以为可以孤行天下？
——钟寅朔
无论生死、无论贫富，已无意义！
无非是历史曾经中的某个倒影！或被耻笑、或被唾弃。
如果骗术略高，或可短暂赢得后人膜拜，但迟早会被曝光击穿！除非这块土地、这些人的智商日渐坠落！
但历史，会永远停滞不前否？真以为可以孤行天下？
——钟寅朔
宗镜录卷第七十六（十二）
有为之中。义兼心色故。置色存心。心名复含心及心所。今且观心王。置于心所。则一念心。十界三科如丈。一界五阴如尺。唯在识心如寸。若达心具一切法已。方能度入一切色心。如一一尺。无非是寸。及一一丈。无非是尺。是故丈尺。全体是寸。故知若真谛。若俗谛。若有为。若无为。一刹一尘。无非心矣。今宗镜撮其枢要。盖为斯焉。今但观识阴。识阴者。心是也。既从心生。非空非有。不生不灭。无住无依。于生死业果之门。不可思议。以因缘和合。相。似相续。如有主宰。诸趣往来。至理穷之。毕竟无体。如磁石吸铁。明镜现像。此皆法尔。岂有情乎。
有为之中。义兼心色故。置色存心。心名复含心及心所。今且观心王。置于心所。则一念心。十界三科如丈。一界五阴如尺。唯在识心如寸。若达心具一切法已。方能度入一切色心。如一一尺。无非是寸。及一一丈。无非是尺。是故丈尺。全体是寸。故知若真谛。若俗谛。若有为。若无为。一刹一尘。无非心矣。今宗镜撮其枢要。盖为斯焉。今但观识阴。识阴者。心是也。既从心生。非空非有。不生不灭。无住无依。于生死业果之门。不可思议。以因缘和合。相。似相续。如有主宰。诸趣往来。至理穷之。毕竟无体。如磁石吸铁。明镜现像。此皆法尔。岂有情乎。
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