【一念惭愧，一念反省 】
一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无 惭 无 愧、恬 不 知 耻 的 人，往往因为道德良知 被 贪 心 物 欲、被 嗔 恨 嫉 妒 所 蒙 蔽，因 此无 恶 不 作，自然就失 去 人 格；没有人 格 的 人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？
现在社会上经常听到有人不 满 国 家 社 会 对 自 己 照 顾 不 周，怨怪 亲 人 朋 友对自己不好，然而自己何妨想一想：我 们 对 国 家 又 贡 献 了 什 么？我们对 亲 人又 有 什 么 样 的 照 顾？假如我们能够懂 得 惭 愧 反 省，念 及 国 家 的 保 护、父 母 的 养 育、师 长 的 教 诲、亲人的关 怀、朋友的支 持，我们除了“惭 愧”外，感恩尚且不及，哪敢去怨天尤人？
儒家有谓：“知 耻 近 乎 勇。”有一念的惭 愧，就有一念的善根。一个人不怕能力不如人，也 不 怕 曾 经 犯 错，只怕消 极 颓 唐、自 甘 堕 落。曾经有一个品学兼优的学生，只因衣服上不慎掉了一颗钮扣，遭到老师当 众 责 罚，假如当下能 够 反 省，品学必然更加增进；但是此生却从 此 自 暴 自 弃。所以，今 日 的 教 学 方 式，老师也应该以养成学生的自 尊 心 及 自 我处 罚 的 惭 愧 方 式，来 重 新评 估 价值。
有 惭 愧 心的人，自 能 改 过 向 上，自 能 敦 品 励 行。假如每一个人从小都能培养惭 愧 知 耻 的 心，经常“惭 愧”自己的无 知、惭 愧自己的无 德、惭 愧自己的无 能、惭 愧自己的不 足；能够把“惭 愧”培养成为自己身心思想的全部，把“惭 愧”表现在行住坐卧、语默动静之中，必定能够 增 长 德 业，无 往 不 利。
一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无 惭 无 愧、恬 不 知 耻 的 人，往往因为道德良知 被 贪 心 物 欲、被 嗔 恨 嫉 妒 所 蒙 蔽，因 此无 恶 不 作，自然就失 去 人 格；没有人 格 的 人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？
现在社会上经常听到有人不 满 国 家 社 会 对 自 己 照 顾 不 周，怨怪 亲 人 朋 友对自己不好，然而自己何妨想一想：我 们 对 国 家 又 贡 献 了 什 么？我们对 亲 人又 有 什 么 样 的 照 顾？假如我们能够懂 得 惭 愧 反 省，念 及 国 家 的 保 护、父 母 的 养 育、师 长 的 教 诲、亲人的关 怀、朋友的支 持，我们除了“惭 愧”外，感恩尚且不及，哪敢去怨天尤人？
儒家有谓：“知 耻 近 乎 勇。”有一念的惭 愧，就有一念的善根。一个人不怕能力不如人，也 不 怕 曾 经 犯 错，只怕消 极 颓 唐、自 甘 堕 落。曾经有一个品学兼优的学生，只因衣服上不慎掉了一颗钮扣，遭到老师当 众 责 罚，假如当下能 够 反 省，品学必然更加增进；但是此生却从 此 自 暴 自 弃。所以，今 日 的 教 学 方 式，老师也应该以养成学生的自 尊 心 及 自 我处 罚 的 惭 愧 方 式，来 重 新评 估 价值。
有 惭 愧 心的人，自 能 改 过 向 上，自 能 敦 品 励 行。假如每一个人从小都能培养惭 愧 知 耻 的 心，经常“惭 愧”自己的无 知、惭 愧自己的无 德、惭 愧自己的无 能、惭 愧自己的不 足；能够把“惭 愧”培养成为自己身心思想的全部，把“惭 愧”表现在行住坐卧、语默动静之中，必定能够 增 长 德 业，无 往 不 利。
【古典格言】
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
不聪不明，不可为王；不瞽不聋，不可为公。
虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，气欲难量。
取法于上，仅得其中；取法于中，故为其下。
断以决疑，疑不可缓；当断不断，反受其乱。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。
人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
事缓从恒，事急从权；事缓则圆，事急则乱。
有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。
见事莫说，问事不知；闲事休管，无事早归。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
既坠釜甑，反顾何益；翻覆之水，收之实难。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。
人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。
一日为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。
改政移风，必有其本。上之所好，下必甚焉。
乖僻自是，悔误必多；颓堕自甘，家道难成。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
文武之道，一张一弛；圣人之道，一龙一蛇。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
不聪不明，不可为王；不瞽不聋，不可为公。
虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，气欲难量。
取法于上，仅得其中；取法于中，故为其下。
断以决疑，疑不可缓；当断不断，反受其乱。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。
人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
事缓从恒，事急从权；事缓则圆，事急则乱。
有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。
见事莫说，问事不知；闲事休管，无事早归。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
既坠釜甑，反顾何益；翻覆之水，收之实难。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。
言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。
人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
欺人是祸，饶人是福。天眼昭昭，报应甚速。
一日为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。
改政移风，必有其本。上之所好，下必甚焉。
乖僻自是，悔误必多；颓堕自甘，家道难成。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
文武之道，一张一弛；圣人之道，一龙一蛇。
【朱子治家格言】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井；自奉必须简约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
婢美妾娇，非闺房之福。子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。
长幼内外，宜法肃辞严。重赀财，薄父母，不成人子。
嫁女择嘉婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而做骄态者，贱莫甚。
处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多，颓堕自甘，家道难成。
因事相争，焉知非我之不是！施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
安分守命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井；自奉必须简约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
婢美妾娇，非闺房之福。子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。
长幼内外，宜法肃辞严。重赀财，薄父母，不成人子。
嫁女择嘉婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而做骄态者，贱莫甚。
处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多，颓堕自甘，家道难成。
因事相争，焉知非我之不是！施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
安分守命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
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