（一天一图一故事）5月3日，说好去明湖转一圈，刮风了，计划取消。买了条草鲫鱼，美美的吃了一顿。吃鱼，最喜欢吃的是黄花鱼。过去的鱼大部分是天然水产，海鱼的品种也不是很多，常吃的是带鱼。鱼的价格不是很贵，必定吃鱼的人少，后来吃鱼成了人们的最爱，鱼的价格也就贵的出奇了。吃过一条青海鱼，花了一千多元，在黄河边买了一条黄河大鲤鱼，用了五百多元。今天的草鲫鱼是池塘里养的，花了二十五元。这年头，吃的，穿的，价格的差异太大，老百姓，就是老百姓，平平安安才是真。

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你有多大本事？敢说：念的这句佛质量不高？

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绝大多数人可能都认为心地忆念这个为贵，这个才可以达成往生，光是口称，上嘴唇下嘴唇一搭，这样有效果吗？了解弥陀别意弘愿就会发现声声不空过，这样都有效果，那你心中就有安慰了，有法喜了。所以有的人一天念个一万声、两万声、三万声，他晚上回头算盘一扒拉说，“我一天三万声，可是真正干干净净、清清楚楚、明明朗朗能够有静定的念佛，如法的念佛，质量高的念佛，没有什么妄想杂念的念佛，其实没有几句”，这一想晚上很失落，很沮丧。

什么叫念佛质量高的？念佛每一声质量都很高，因为名号本身是高质量的，不是说你念佛质量高不高，你还能把佛这句名号的质量念低了？就像我们拿的钱是一块金币，这个金币质量就很高，你怎么拿着，你吊儿郎当拿手上，边吹着口哨边在空中抛撒，或者双手把它紧攥着，它这一块金币质量都是那么高，不会减值的。你就装在口袋里面跟别人打着扑克牌忘记了，它仍然是一块金币，质量还是那么高的。不是靠你怎么拿着它这个金币就升值了。

“金币”代表什么呢？就代表这句名号。不管你随便怎么念，你口称吹着口哨，所以质量高不高，不是看我们能念的人你心怎么样，这心就是一个信心为手，而是我们所念的佛的名号质量高不高。能念的人，你心再怎么样的高质量，高水平，能够入禅定，如果念的不是佛名，那白搭，那都是有漏，叫作“贪瞋邪伪……名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也”，那没有用的。

即使我们的心没有静定，不能入禅定，好像在我们心这边看一点没什么质量，但是我们所念的是佛名就是金币，这是阿弥陀佛历劫修持，从因至果一切功德在当中，功德大宝海。你再怎么妄想纷飞，它也是功德大宝海，不增不减，绝对不会存在说“我念的这句佛质量不高”，这句话说的有谤佛的嫌疑，你敢说这佛质量不高？说“我不是说佛质量不高，是我念的质量不高”，那你念的质量不高，把佛的这句名号功德损减了吗？你有多大本事？佛的名号不增不减，尽虚空遍法界，你怎么就挖了一块偷走了。

所以不管怎么念佛，都是高质量的，因为佛的名号本身就是无上功德大宝海。这样的话，你心里就安慰，就觉得像发了财一样，“我今天念三万声，每一声声不空过，非常法喜”。

当然，从另外一个角度，从技术操作的角度来看，当然还是希望心里面有些静定，但这跟往生没关系，它并不代表你不能达到这个程度就不是正定之业，仍然是正定之业。我们既然念佛，也希望心里静定。平常哪怕你打个太极拳，或者有人练气功，或有人一般打坐，或者听个音乐，他也希望心静定下来。但我们念佛人，就不用这些东西，什么太极，什么冥想，不用这些功夫，我们就用这句名号，也可以达到这个效果。

这是指另外的，在正定业决定往生的根本利益前提下，它还有世间种种，比如调适心理，让你心里安静，这个作用也是有的，那么方法就是自己念自己听。并不说弥陀本愿救度易行至极了，只任口称，我就整天胡思乱想，任它妄想纷飞的；还是稍稍关注，聚焦集中在佛名当中，这样心地的觉受会好，同时也会有一种法喜能够相续。只是我们在安心上要知道弥陀别意弘愿，不是以这个为标准，即使你不能这样，仍然声声不空过。