一直想给自己的工作区置办一张升降桌，今天终于实现啦！[doge]

我原来用的是固定高度的普通桌子，一天忙碌的工作下来都是腰酸背痛的，并且还只能保持同一个姿势，桌子高度与身高也不匹配，用起来很难受。这次痛定思痛花大价钱入手了升降桌，工作时可以在坐姿和站姿之间轻松切换，实在太香了！

我入的这款是双电机版本的「乐歌升降桌E6」，印象最深刻的还是快递刚送来时那感人的分量，我就知道桌子的稳定性一定错不了，收到以后迫不及待的放弃了免费包安装的服务自己动手装了起来，安装也很简单，一个小时装好后唯一感受就是质量是真的好，也是真的重！

桌面尺寸140*70，银灰配色桌腿+岩板桌面看起来简且单高级，桌面长度正好满足我单人办公的需求，一半桌面办公，另一半留给拍摄，可升降的桌面在拍摄产品的时候可以说连滑轨都省了，也不需要再像之前那样频繁去调整三脚架，桌面最矮可以降到62.5cm，最高可到125cm，升降噪音特别小，几乎可以完全忽略，升降速度够快同时还带有一定的缓冲，丝滑不卡顿，用起来非常舒心。

LED的操作面板简洁明了，可自定义四个高度，需要时一键直达，特别细节的自带了一个USB—A口方便日常充电。

总之是非常满意的一次购物体验，切实解决了我的身体痛点和提高了工作效率，不论是站着还是坐着办公都舒服很多，更加符合人体工学。有和我一样烦恼的同学可以拔草了，相信我，这样的升降桌值得买单![awsl]

#数码好物种草计划##办公桌实用数码好物#

金刚经的智言慧语 ：【总之，说无、说不取、说舍，但为破执，非舍其法。三执既离，则三空齐朗，三障全销。生死涅槃，两皆不住。】这些开示都是大乘修学的纲领，也是总原则，不仅仅是本经所说的，世尊在许多大乘经上都有相同的开导。说「无」、说「不取」、说「舍」，《金刚经》上说得最多，我们读经的时候，时时会念到。佛说这些的意思，我们要明了，都是为了破执着。众生无始劫以来，修行不能成就，原因就是执着障碍了。执着有两种，前面屡次的说到，有我执、有法执。我执、法执以外，还有一个是执着空，以为佛说的一切皆空，万法皆空，执着空还是错误的，空也不能执着。所以佛法教我们破执着，舍执着，非舍其法。不但不舍佛法，世间法也不需要舍。如果要舍掉法，法也要舍，那释迦牟尼佛就不必着衣持钵了，都舍了，何必还要着衣持钵，还要天天去乞食？由此可知，不但佛法没舍，世尊当年在世，大家都晓得，讲经三百余会，说法四十九年，没有舍法，法没舍；每天都要着衣持钵，都要出去乞食，世间法没舍；世出世间法都没舍。

　　所以佛教我们舍，教我们断，你要晓得那个意思都是在断执着。若无分别执着，世法、佛法都没有障碍。我们在《大方广佛华严经》上看到的，理事无碍、事事无碍，那不是很清楚、很明白吗？为什么《华严经》上，都说无障碍的法界？因为华严会上那些菩萨都不执着，我、法都不执着，空也不执着，所以他就没有妨碍了。这是很明显的证据，非舍其法。实在说，如果把法舍掉了，这个意思前面也说过，就没得修了。菩萨修六波罗蜜，六波罗蜜都不能离开法，离开法这六条就修不成功。譬如修布施，布施要有对象，你布施给谁？持戒、忍辱样样都要有对象，包括精进、禅定。离开一切法，所有一切行法可以说都落空了。所以法不能舍，舍的是执着，我们常讲起心动念、分别执着，这个东西不可以有，要把它舍得干干净净。

　　三执既离，三种执着，执着再多，佛把它归为三大类，三大类就包括尽了，我执、法执、空执，这三种执着没有了。则三空齐朗，朗是明朗，三空是人空、法空、空也空；我们在《无量寿经》上念到的大三空三昧，就是这桩事情。三空现前，三障就没有了。三障是常讲的：惑障，惑是迷惑，业障，业是造作。迷惑是惑障，也就是烦恼；第二种叫业障，业是造作；第三种叫报障，果报，六道轮回的果报。这三种障碍我们的自性，障碍本性，所以称之为三障。经论上有时候也说二障，二障跟三障不一样，二障讲的是所知障与烦恼障。三障讲的是惑业苦，说的是这个，那么这个有没有呢？只要三空现前，三障就没有了。诸位要知道，三障没有了，轮回就没有了，超越六道轮回。

　　生死涅槃，两皆不住，这就成功了。小乘人，声闻、缘觉也有这个境界，三空现前，他也有这个境界。所以三空三昧，大小乘经论里面都有，但是境界不相同。小乘三空现前，生死没有了，六道轮回没有了，他住涅槃，这就坏了。涅槃是什么？不生不灭，换句话说，他还有一个不生不灭。生灭没有了，生灭没有之后现的境界不生不灭，他还有个不生不灭，这就是住偏真涅槃。这个境界，实在说，《楞严经》上说得好，不愧古德称之为开智慧的楞严，成佛的法华，开智慧的楞严。《楞严经》说，阿罗汉所证得的偏真涅槃，是一回什么事？世尊说他们是内守幽闲，犹为法尘分别影事，这话说得太好了，把阿罗汉那个境界一语道破，他是内守幽闲，还是法尘分别影事，这个法尘是意根所缘的法尘，六尘里面的法尘，还是法尘分别影事，这不是究竟的果位。菩萨比他聪明，境界现前，两边不住。如何两边不住？世尊在这个地方，在本经里面教给我们的方法，应无所住而生其心，这就是两边不住。应无所住，不住有，就是不住生死，无所住，不住生死；而生其心，不住涅槃；生死、涅槃两边都不住。这是菩萨，唯菩萨才能够证得究竟的本性。

　　我们回过头来看第八段。前面为我们介绍了观照的方法，而这个方法实际上讲就是用功。一定是在日常生活当中，穿衣吃饭、点点滴滴都是般若，都是用功。真正会用功，你一天二十四小时，一分一秒都没有空过，都没有糟蹋，这是真正会用功。我们不会用，这才叫我们用读经的方法。读经，前面说过，戒定慧三学一次完成。

#芳香生活美学#
茶多了，也有茶多的烦恼，就是每天选茶喝非常纠结，哈哈哈；#遇见美好# 天气渐凉，每天都开始煮水泡茶了，但是每天选茶却成了一点点的小烦恼；每一款都想喝，每一款都放不下，但是一天最多也就喝两泡茶，所以，就挑选今天最想喝的吧；#芳香治愈系# 福鼎白茶，是一种比较天然的茶，人为的因素很少，环境好，茶树好，那么茶就好；

#芳香手作# #精油香水#
#珍稀# #绝版# #私房#