太乙金华宗旨——第十二章周天
周天非以气作主，以心到为妙诀。若毕竟如何周天，是助长也。无心而守，无意而行。仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗枢终古不移。吾心亦犹是也。心即斗枢，气即群星。吾身之气，四肢百骸，原是贯通。不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。药非有形之物，此性光也。而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。见之既久，心地光明。自然心空漏尽，解脱尘海。若今日龙虎，明日水火，终成妄想。吾昔受火龙真人口诀如是，不知丹书所说，更何如也。
一日有一周天，一刻有一周天。坎离交处，便是一周。我之交，即天之回旋也。未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时。然天之回旋，未尝少息。果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经沐浴法也，非大周天而何？此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。到得功夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周、两周，何处觅大小之分别耶？
总之，一身旋运难真。不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，极小亦为极大。故金丹火候，全要行归自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物。若欲强之使合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和。乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。我能转运阴阳，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。
问活子时甚妙，必认定正子时，似着相？不着相，不指明正子时，何从而识活子时？既识得活子时，确然又有正子时。是一是二，非正非活，总要人看得真。一真则无不正，无不活矣。见不得真，何者为活，何者为正耶？即如活子时，是时时见得的。毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。
达道居士译文：
吕祖说：所谓周天，并不是以气为主体，而是以心到为妙诀。如果要问究竟怎样来实行周天，那就等于揠苗助长了。无心而守，无意而行，这就是周天的要领。
请大家仰望天空，那半球的天穹被人们划分为三百六十五度，日月星辰无时无刻，不在天球上变换位置，可是北极星这个斗枢，却终古不移。我们的心也是这样。那心好比斗枢，气好比群星，绕着斗枢在转。
我们身上的气，在四肢百骸当中，原是贯通着的，炼功时也不要十分用力。只要利用这血肉之躯，锻炼好识神，断除了妄见，炼丹的药于是就会产生。那药，并不是什么有形之物，而是性光；也就是先天的真气。他必须在寂然大定以后才会出现。这种药并没有什么采法，侈谈什么采法的人，那就大错而特错了！
持久也出现了真气，心地一片光明，自然会达到心空尘漏的境界，于是就能从尘海中解脱出来。如果你今天大谈“龙虎”，明天大谈“水火”，把功理挂在嘴里，不去实践，最终只能成为妄想，我从前亲受火龙真人（郑思远）的口诀，讲的就是这样。不知现在的养生丹书上是怎么说？
一天有一次周天，一刻也有一次周天。坎离相交之处，就是一周。我身中的坎离相交，也相当于天穹的不停回旋。但是有相交之时，也就有不交之时。而天穹的回旋，却没有一刻停止过。如果能做到那样的阴阳交泰，达到大地阳和；这时，我的中宫居于正位，万物随着一时畅遂，这就是养生经典中所提的“沐浴法”。那不是大周天又是什么？ 这里头的火候，实实在在有大小的不同；但认真说来，却又没有大小之分别。等到你功夫纯熟自然，也不知到坎离是什么东西！天地是什么类别！什么叫相交？什么叫一周叫两周？又从何处去找那大与小的分别呢。
总之，身中的回旋运行，很难达到“真”的地步，不真，虽然看起来很大，实际上还是很小；而真，身内一回旋，天地万物一齐跟着回旋；即使在一方寸的地方运行，当然是很小了，实际上却是极大。所以，金丹的火候，全要尊循“自然”二字；不自然，天地还是那个天地，万物还是各自的万物，如果想硬行让它们揉合在一起，却始终也合不起来。比如天气干旱，阴阳不合，但天穹中的乾坤运行，未尝不按周天规律在运转；不过始终觉得有许多不自然的地方。如果我们能转运阴阳，调和自然，云满天空，甘霖下降，草木都得到了充分湿润，山河也随之运行流畅，这时，即使有些不对头的地方，也就觉得很快烟消云散，这就是大周天的原理。
有人问：活子时本来很妙。可是你说必须先认定正子时，这不是着相了吗？
答复是：不着相，如果不指明正子时，又怎样来认识活子时？既然认识了活子时，毕竟还有那正子时的存在，它们是一是二，非正非活，总归要人们看得真切才行，看得真，就没有不正，没有不活了。如果看得不真，能弄清楚哪个是活？哪个是正吗？提到活子时，那是时时都可能出现的，但在半夜那个正子时里，人的意气毕竟清明一些，活子时就显得更加容易出现。如果没有发现过活子时，暂且可以在正的时候去等待、去求取；当正子时显到来时，那活子时也无不显其神妙了。
摘自：劝学网——道家思想
周天非以气作主，以心到为妙诀。若毕竟如何周天，是助长也。无心而守，无意而行。仰观乎天，三百六十五度，刻刻变迁，而斗枢终古不移。吾心亦犹是也。心即斗枢，气即群星。吾身之气，四肢百骸，原是贯通。不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，然后药生。药非有形之物，此性光也。而即先天之真气，然必于大定后方见，并无采法，言采者大谬矣。见之既久，心地光明。自然心空漏尽，解脱尘海。若今日龙虎，明日水火，终成妄想。吾昔受火龙真人口诀如是，不知丹书所说，更何如也。
一日有一周天，一刻有一周天。坎离交处，便是一周。我之交，即天之回旋也。未能当下休歇，所以有交之时，即有不交之时。然天之回旋，未尝少息。果能阴阳交泰，大地阳和，我之中宫正位，万物一时畅遂，即丹经沐浴法也，非大周天而何？此中火候，实实有大小不同，究竟无大小可别。到得功夫自然，不知坎离为何物，天地为何等，孰为交，孰为一周、两周，何处觅大小之分别耶？
总之，一身旋运难真。不真，见得极大亦小；真则一回旋，天地万物，悉与之回旋，即在方寸处，极小亦为极大。故金丹火候，全要行归自然。不自然，天地自还天地，万物各归万物。若欲强之使合，终不能合。即如天时亢旱，阴阳不和。乾坤未尝一日不周，然终见得有多少不自然处。我能转运阴阳，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。
问活子时甚妙，必认定正子时，似着相？不着相，不指明正子时，何从而识活子时？既识得活子时，确然又有正子时。是一是二，非正非活，总要人看得真。一真则无不正，无不活矣。见不得真，何者为活，何者为正耶？即如活子时，是时时见得的。毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。
达道居士译文：
吕祖说：所谓周天，并不是以气为主体，而是以心到为妙诀。如果要问究竟怎样来实行周天，那就等于揠苗助长了。无心而守，无意而行，这就是周天的要领。
请大家仰望天空，那半球的天穹被人们划分为三百六十五度，日月星辰无时无刻，不在天球上变换位置，可是北极星这个斗枢，却终古不移。我们的心也是这样。那心好比斗枢，气好比群星，绕着斗枢在转。
我们身上的气，在四肢百骸当中，原是贯通着的，炼功时也不要十分用力。只要利用这血肉之躯，锻炼好识神，断除了妄见，炼丹的药于是就会产生。那药，并不是什么有形之物，而是性光；也就是先天的真气。他必须在寂然大定以后才会出现。这种药并没有什么采法，侈谈什么采法的人，那就大错而特错了！
持久也出现了真气，心地一片光明，自然会达到心空尘漏的境界，于是就能从尘海中解脱出来。如果你今天大谈“龙虎”，明天大谈“水火”，把功理挂在嘴里，不去实践，最终只能成为妄想，我从前亲受火龙真人（郑思远）的口诀，讲的就是这样。不知现在的养生丹书上是怎么说？
一天有一次周天，一刻也有一次周天。坎离相交之处，就是一周。我身中的坎离相交，也相当于天穹的不停回旋。但是有相交之时，也就有不交之时。而天穹的回旋，却没有一刻停止过。如果能做到那样的阴阳交泰，达到大地阳和；这时，我的中宫居于正位，万物随着一时畅遂，这就是养生经典中所提的“沐浴法”。那不是大周天又是什么？ 这里头的火候，实实在在有大小的不同；但认真说来，却又没有大小之分别。等到你功夫纯熟自然，也不知到坎离是什么东西！天地是什么类别！什么叫相交？什么叫一周叫两周？又从何处去找那大与小的分别呢。
总之，身中的回旋运行，很难达到“真”的地步，不真，虽然看起来很大，实际上还是很小；而真，身内一回旋，天地万物一齐跟着回旋；即使在一方寸的地方运行，当然是很小了，实际上却是极大。所以，金丹的火候，全要尊循“自然”二字；不自然，天地还是那个天地，万物还是各自的万物，如果想硬行让它们揉合在一起，却始终也合不起来。比如天气干旱，阴阳不合，但天穹中的乾坤运行，未尝不按周天规律在运转；不过始终觉得有许多不自然的地方。如果我们能转运阴阳，调和自然，云满天空，甘霖下降，草木都得到了充分湿润，山河也随之运行流畅，这时，即使有些不对头的地方，也就觉得很快烟消云散，这就是大周天的原理。
有人问：活子时本来很妙。可是你说必须先认定正子时，这不是着相了吗？
答复是：不着相，如果不指明正子时，又怎样来认识活子时？既然认识了活子时，毕竟还有那正子时的存在，它们是一是二，非正非活，总归要人们看得真切才行，看得真，就没有不正，没有不活了。如果看得不真，能弄清楚哪个是活？哪个是正吗？提到活子时，那是时时都可能出现的，但在半夜那个正子时里，人的意气毕竟清明一些，活子时就显得更加容易出现。如果没有发现过活子时，暂且可以在正的时候去等待、去求取；当正子时显到来时，那活子时也无不显其神妙了。
摘自：劝学网——道家思想
我没有不幸 只是当时的社会太封建了，我们这代人很清晰目睹经历了一个社会风气的转变 。于情， 我没有资格去责怪我的父母 ，相反我很感恩很爱他们 。于理， 在一个普通的家庭都存在着代沟 我改变不了他们的思想 我能做的 只有努力给自己爱 。所以我懂得顾虑太多就会降低你的价值，愉悦的心态才是自信的筹码。#自言自语#
当然，对于陈导而言是否记得过去的话并不重要，践行大于言语，实打实的是《牧野家族》真的来了。
所以当他在饭局上，难得的正儿八经地想针对自己的新作《牧野家族》分享一些什么的时候，你可以明确地感知到，他在意这一次的作品表达。
我能感受到他的重视、在意、以及某种意义上基于新作的激动与酣畅，也因此我在节目开播前一天的采访中问他的第一个问题就是：紧张吗？
其实没什么原因，我只是明白，对于创作者来说，作品面世前的时间，内心总是风雨交加的。
陈导坦言，这次的确有些紧张，他已经五六年没有过紧张的感觉了。
原因也很容易理解，无论是《亲爱的客栈》还是《我家那小子》《我家那闺女》等系列，以上作品对陈导来说总归是有底气的，它们或多或少有共通的底色。但这次《牧野家族》和以往的作品截然不同。
《牧野家族》是一次全新的社会实验。
想象一下，在一片牧场，绿草接壤天际蓝，三组嘉宾就在这样仿若与世隔绝的环境里，分别面对各种各样的实验主题，叩问自我，寻找活着的答案，回归一种自然而然的生活或者存在。
大致想象这样的设定，或许你就明白陈导为什么会紧张。
陈导给我展开介绍了一下节目的细节设定，我才知道这档节目有多纵深和广饶。
节目有三组嘉宾，两组单身一组情侣。
张翰是老朋友了，容祖儿第一次参加真人秀，总是鲜活又旺盛的。王子文吴永恩的加入，也让这次的实验有了多样性。
三组嘉宾面对着诸多实验主题。
紧接着陈导又要求三组嘉宾从整个房间里再上交10件她们认为不需要的东西。
还没完，陈导建议三组嘉宾记录一下自己当下房间里拥有的物品。
然后导演组趁嘉宾不在的时候，又从她们的房间里拿出幸运数字相同件数的东西。
她们会知道自己的房间里少了什么吗？
如果是你，你会清楚地知道，自己少了什么吗？
我先坦诚地讲我不能。
我心里咯噔一下。
节目还做了“爱自己”的主题实验，探索人究竟应该怎么爱自己。于是她们让艺人们列出爱自己要做的十件事情。起初这个命题给到艺人的时候，她们表示很容易，但真正做起来，才发现无比困难。
我听明白了。
有趣的是，猪在节目里是扎扎实实有角色的。除了猪还有狗和马等等动物，她们陪伴着几位艺人，与此同时，也作为实验的一部分。
就第三期的节目主题来说，我认为是对熟悉内地综艺观众们的一次“挑战”。
因此用宝贵的时间，做看似“没那么喧哗”的事，是挑战，甚至是“冒犯”。
但我其实更愿意称之为勇气。
最后我私心会感兴趣的实验，是关于时间的一个。
因为我清楚的知道，《牧野家族》这次做的事，有多么的难又多么有必要。
仅仅不到12天的策划准备时间，录制时带着6集的策划。
等到了现场，陈导把策划全部推翻了。
他说他很难和我形容那种感受，就是你到了那么接近自然的环境里，下意识地就会觉得有些准备太表面了。
包括他也把团队都骂了一顿，发了很大的火。
“创新很难”，但必须要做。
创新难，但《牧野家族》还是做到了。
抛开所有人际关系，《牧野家族》在讲人如何和自己相处，如何和自然相处，如何和世界相处。
节目的顶层设计也是如此。
“社会实验”也是如此，没人知道会有怎样的结果。或者说人生也是如此。
自然而然，其实本身就是一个答案。
《牧野家族》的确是一档关心答案、关心思考的节目。
如果抛开我和陈导熟悉的前提，我会觉得关心这些，实在太“吃力不讨好”了。
哪怕不关心什么，老老实实地做综N代，走老路，也是一个不错的维稳的选择。
他也希望从业者们能一起为这个行业开拓更多的边界。
所以为什么做《牧野家族》，其一在于创新。
这是我的解读，在采访中陈导的回答其实更真实。
我们好像一瞬间就变成这样了，我们找不到原因在哪里。我们有时浑浑噩噩，我们从一个“意义”中逃离出来，转头又扎进另一个“意义”的追求中。
因此如何爱自己，如何和自己相处，如何成为自己，是非常重要的课题。
面临当下的环境，人们其实都迫切地需要知道一些答案，需要一些新的思想。
于是《牧野家族》就诞生了，它告诉大家自然而然，告诉大家生活本身就是最大的意义。
《牧野家族》探索“归零”的命题，陈导也是如此。
2018年我采访过他之后，他陆陆续续做了很多爆款综艺，但却没怎么接受过采访了。
一来陈导实在低调，他并不是那类渴求星光的人。
二来，他也身处于一个漫长的迭代期。
采访的第二天，也就是周六晚上十点，《牧野家族》播出了。
我老老实实坐在电视前，放下手机认真看完了第一期。
看到这一幕的时候，我其实很受触动，不是因为她含而未落的眼泪，而是因为她提出了每个人都该在意的命题。
所以当他在饭局上，难得的正儿八经地想针对自己的新作《牧野家族》分享一些什么的时候，你可以明确地感知到，他在意这一次的作品表达。
我能感受到他的重视、在意、以及某种意义上基于新作的激动与酣畅，也因此我在节目开播前一天的采访中问他的第一个问题就是：紧张吗？
其实没什么原因，我只是明白，对于创作者来说，作品面世前的时间，内心总是风雨交加的。
陈导坦言，这次的确有些紧张，他已经五六年没有过紧张的感觉了。
原因也很容易理解，无论是《亲爱的客栈》还是《我家那小子》《我家那闺女》等系列，以上作品对陈导来说总归是有底气的，它们或多或少有共通的底色。但这次《牧野家族》和以往的作品截然不同。
《牧野家族》是一次全新的社会实验。
想象一下，在一片牧场，绿草接壤天际蓝，三组嘉宾就在这样仿若与世隔绝的环境里，分别面对各种各样的实验主题，叩问自我，寻找活着的答案，回归一种自然而然的生活或者存在。
大致想象这样的设定，或许你就明白陈导为什么会紧张。
陈导给我展开介绍了一下节目的细节设定，我才知道这档节目有多纵深和广饶。
节目有三组嘉宾，两组单身一组情侣。
张翰是老朋友了，容祖儿第一次参加真人秀，总是鲜活又旺盛的。王子文吴永恩的加入，也让这次的实验有了多样性。
三组嘉宾面对着诸多实验主题。
紧接着陈导又要求三组嘉宾从整个房间里再上交10件她们认为不需要的东西。
还没完，陈导建议三组嘉宾记录一下自己当下房间里拥有的物品。
然后导演组趁嘉宾不在的时候，又从她们的房间里拿出幸运数字相同件数的东西。
她们会知道自己的房间里少了什么吗？
如果是你，你会清楚地知道，自己少了什么吗？
我先坦诚地讲我不能。
我心里咯噔一下。
节目还做了“爱自己”的主题实验，探索人究竟应该怎么爱自己。于是她们让艺人们列出爱自己要做的十件事情。起初这个命题给到艺人的时候，她们表示很容易，但真正做起来，才发现无比困难。
我听明白了。
有趣的是，猪在节目里是扎扎实实有角色的。除了猪还有狗和马等等动物，她们陪伴着几位艺人，与此同时，也作为实验的一部分。
就第三期的节目主题来说，我认为是对熟悉内地综艺观众们的一次“挑战”。
因此用宝贵的时间，做看似“没那么喧哗”的事，是挑战，甚至是“冒犯”。
但我其实更愿意称之为勇气。
最后我私心会感兴趣的实验，是关于时间的一个。
因为我清楚的知道，《牧野家族》这次做的事，有多么的难又多么有必要。
仅仅不到12天的策划准备时间，录制时带着6集的策划。
等到了现场，陈导把策划全部推翻了。
他说他很难和我形容那种感受，就是你到了那么接近自然的环境里，下意识地就会觉得有些准备太表面了。
包括他也把团队都骂了一顿，发了很大的火。
“创新很难”，但必须要做。
创新难，但《牧野家族》还是做到了。
抛开所有人际关系，《牧野家族》在讲人如何和自己相处，如何和自然相处，如何和世界相处。
节目的顶层设计也是如此。
“社会实验”也是如此，没人知道会有怎样的结果。或者说人生也是如此。
自然而然，其实本身就是一个答案。
《牧野家族》的确是一档关心答案、关心思考的节目。
如果抛开我和陈导熟悉的前提，我会觉得关心这些，实在太“吃力不讨好”了。
哪怕不关心什么，老老实实地做综N代，走老路，也是一个不错的维稳的选择。
他也希望从业者们能一起为这个行业开拓更多的边界。
所以为什么做《牧野家族》，其一在于创新。
这是我的解读，在采访中陈导的回答其实更真实。
我们好像一瞬间就变成这样了，我们找不到原因在哪里。我们有时浑浑噩噩，我们从一个“意义”中逃离出来，转头又扎进另一个“意义”的追求中。
因此如何爱自己，如何和自己相处，如何成为自己，是非常重要的课题。
面临当下的环境，人们其实都迫切地需要知道一些答案，需要一些新的思想。
于是《牧野家族》就诞生了，它告诉大家自然而然，告诉大家生活本身就是最大的意义。
《牧野家族》探索“归零”的命题，陈导也是如此。
2018年我采访过他之后，他陆陆续续做了很多爆款综艺，但却没怎么接受过采访了。
一来陈导实在低调，他并不是那类渴求星光的人。
二来，他也身处于一个漫长的迭代期。
采访的第二天，也就是周六晚上十点，《牧野家族》播出了。
我老老实实坐在电视前，放下手机认真看完了第一期。
看到这一幕的时候，我其实很受触动，不是因为她含而未落的眼泪，而是因为她提出了每个人都该在意的命题。
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