我男朋友说,真正的感情连最基础的信任都没有说什么爱不爱的。拿着自己恶意的想法揣测他人,思想真的很不正吧!
我有男朋友,所以不惦记别人的。
我男朋友也知道我身边的所有人所有事。
我也不会控制我男朋友的社交圈,因为每个人都有自己的朋友圈,即使你两关系非常好。
(虽然我偶尔会生气,但是我明白大是大非。女生需要的是偶尔撒娇,不是无理取闹)
出了问题先想想自己,而不是一昧的去怪罪他人。
我有男朋友,所以不惦记别人的。
我男朋友也知道我身边的所有人所有事。
我也不会控制我男朋友的社交圈,因为每个人都有自己的朋友圈,即使你两关系非常好。
(虽然我偶尔会生气,但是我明白大是大非。女生需要的是偶尔撒娇,不是无理取闹)
出了问题先想想自己,而不是一昧的去怪罪他人。
几乎每天晚上都能听到楼上小女孩或伤心无助或歇斯底里或暴躁愤怒的哭声,伴随着她父亲或者母亲的吼叫声制止声。为此,我有过心疼、不解、抱怨甚至反感,但就在刚刚那一刻,我突然想明白了,她的哭声不正提醒着我认真对待、用心珍惜自己的孩子吗?
小知知今晚换上了新的薄睡衣,正香乎乎的软软的安心的睡在我们身边。晚安⭐️
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净空法师:佛说无错,错在你连四念处的智慧都没有,你是假佛弟子。
第四个观法无我,「观诸法从因缘生,皆无有我也」。我是主宰的意思、是自在的意思,自己能真做得了主,这是我;自己做不了主的,那就是没有我。所以身上没有我,受、心、法统统没有我,但是有这些现象,你要把这些现象看清楚、看明白,你才能放下万缘。
所以四念处是观慧,戒定慧三学,它是属于慧。开头没有智慧,你就入不了门,至少有四念处的智慧你才能入佛门,入佛门你才能够精进。我们今天学佛,学了几十年,功夫不得力,什么原因?我们连四念处的智慧都没有,不能怪人,怪人就错了。释迦牟尼佛讲的话正确,我们修学没有按顺序来,我们躐等了。也就是说扎根的教育没学,起步的教育没有学,这是起步。如果有这个智慧,我们心就住在四念处上,这是真佛弟子,这不是假的。
从四念处就生四正勤,有四念处肯定会生四正勤,为什么?你有能力观一切法,看清楚、看明白了。那就是正、邪,你有能力辨别正邪,正就不邪,邪就不正。勤就不懈怠,你肯干。你看,「已生恶」,你有能力辨别善恶,这个恶,五种见惑是恶,五种思惑也是恶。五种见惑:身见、边见、见取、戒取、邪见,五种思惑贪瞋痴慢疑,这个恶,这不好,我们要远离它,「令永断」。「谓一切恶法,若已生者,当精勤一心决剔,令其永断除也。」你真的会这样干,为什么?这些善恶,特别是恶法,你不把它除掉,它障碍你,它阻塞你。前面识通塞就讲过了,放下就通了。「未生恶,令不生」,知道哪些是不善的,我不会让它生起来,「谓一切恶法,若未生时,当精勤一心遮止,令其不复萌生」,我有能力把它止住。这个对于恶。正勤,勤是精进,正勤,断恶修善。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三四三集)2013/7/2 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0343
第四个观法无我,「观诸法从因缘生,皆无有我也」。我是主宰的意思、是自在的意思,自己能真做得了主,这是我;自己做不了主的,那就是没有我。所以身上没有我,受、心、法统统没有我,但是有这些现象,你要把这些现象看清楚、看明白,你才能放下万缘。
所以四念处是观慧,戒定慧三学,它是属于慧。开头没有智慧,你就入不了门,至少有四念处的智慧你才能入佛门,入佛门你才能够精进。我们今天学佛,学了几十年,功夫不得力,什么原因?我们连四念处的智慧都没有,不能怪人,怪人就错了。释迦牟尼佛讲的话正确,我们修学没有按顺序来,我们躐等了。也就是说扎根的教育没学,起步的教育没有学,这是起步。如果有这个智慧,我们心就住在四念处上,这是真佛弟子,这不是假的。
从四念处就生四正勤,有四念处肯定会生四正勤,为什么?你有能力观一切法,看清楚、看明白了。那就是正、邪,你有能力辨别正邪,正就不邪,邪就不正。勤就不懈怠,你肯干。你看,「已生恶」,你有能力辨别善恶,这个恶,五种见惑是恶,五种思惑也是恶。五种见惑:身见、边见、见取、戒取、邪见,五种思惑贪瞋痴慢疑,这个恶,这不好,我们要远离它,「令永断」。「谓一切恶法,若已生者,当精勤一心决剔,令其永断除也。」你真的会这样干,为什么?这些善恶,特别是恶法,你不把它除掉,它障碍你,它阻塞你。前面识通塞就讲过了,放下就通了。「未生恶,令不生」,知道哪些是不善的,我不会让它生起来,「谓一切恶法,若未生时,当精勤一心遮止,令其不复萌生」,我有能力把它止住。这个对于恶。正勤,勤是精进,正勤,断恶修善。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三四三集)2013/7/2 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0343
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