☯为什么说“七情六欲”是入道之门墙?
“七情”指七种感情和心理状态;“六欲”指六种感觉器官所产生的刺激和欲望。
七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲为七情。七情变化,一般属于正常的心理活动,但如变化过大,可导致气机失常,内脏功能失调。故《上清经》说:“六欲务尽,七情宜除”。《太上老君清静经图注》说:“七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是也。喜多伤心、怒多伤肝、哀多伤肺、欲多伤脾、爱多伤神、惧多伤胆、恶多伤情。此为七情牵心之伤也。”
六欲者,眼、耳、鼻、舌、身、意、为之六欲,又称“六贼”。《太清元道真经》说:“人不能长存者……因六贼妄生。目妄视,耳妄听、鼻妄香臭、口妄言味、身妄作役、意妄思虑。故终不能归根也。”故道教视‘七情六欲’,为修行入道之大敌,需日日自省、时时谨防。”
“七情”指七种感情和心理状态;“六欲”指六种感觉器官所产生的刺激和欲望。
七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲为七情。七情变化,一般属于正常的心理活动,但如变化过大,可导致气机失常,内脏功能失调。故《上清经》说:“六欲务尽,七情宜除”。《太上老君清静经图注》说:“七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是也。喜多伤心、怒多伤肝、哀多伤肺、欲多伤脾、爱多伤神、惧多伤胆、恶多伤情。此为七情牵心之伤也。”
六欲者,眼、耳、鼻、舌、身、意、为之六欲,又称“六贼”。《太清元道真经》说:“人不能长存者……因六贼妄生。目妄视,耳妄听、鼻妄香臭、口妄言味、身妄作役、意妄思虑。故终不能归根也。”故道教视‘七情六欲’,为修行入道之大敌,需日日自省、时时谨防。”
为什么说“七情六欲”是入道之门墙?
“七情”指七种感情和心理状态;“六欲”指六种感觉器官所产生的刺激和欲望。
七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲为七情。七情变化,一般属于正常的心理活动,但如变化过大,可导致气机失常,内脏功能失调。故《上清经》说:“六欲务尽,七情宜除”。《太上老君清静经图注》说:“七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是也。喜多伤心、怒多伤肝、哀多伤肺、欲多伤脾、爱多伤神、惧多伤胆、恶多伤情。此为七情牵心之伤也。”
六欲者,眼、耳、鼻、舌、身、意、为之六欲,又称“六贼”。《太清元道真经》说:“人不能长存者……因六贼妄生。目妄视,耳妄听、鼻妄香臭、口妄言味、身妄作役、意妄思虑。故终不能归根也。”故道教视‘七情六欲’,为修行入道之大敌,需日日自省、时时谨防。”
“七情”指七种感情和心理状态;“六欲”指六种感觉器官所产生的刺激和欲望。
七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲为七情。七情变化,一般属于正常的心理活动,但如变化过大,可导致气机失常,内脏功能失调。故《上清经》说:“六欲务尽,七情宜除”。《太上老君清静经图注》说:“七情者,喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是也。喜多伤心、怒多伤肝、哀多伤肺、欲多伤脾、爱多伤神、惧多伤胆、恶多伤情。此为七情牵心之伤也。”
六欲者,眼、耳、鼻、舌、身、意、为之六欲,又称“六贼”。《太清元道真经》说:“人不能长存者……因六贼妄生。目妄视,耳妄听、鼻妄香臭、口妄言味、身妄作役、意妄思虑。故终不能归根也。”故道教视‘七情六欲’,为修行入道之大敌,需日日自省、时时谨防。”
中医学认为,一般呕吐的病因多为外感六淫、内伤七情、饮食不节、肠胃虚弱等。叶天士曾说:“脾宜升则健,胃宜降则和”。脾主升清,胃主降浊,脾胃是气机升降的枢纽,故其病变部位主要在胃在脾。
[插图]
尺泽 曲泽
【取穴】
尺泽:肘横纹中,肱二头肌腱桡侧缘。
曲泽:肘横纹中,肱二头肌腱的尺侧缘。
【方解】
尺泽为手太阴肺经之合穴,能清泄肺之热邪,降逆顺气;曲泽为手厥阴心包经之合穴,可清火降逆,两穴合用可快速止呕。
【方法】
取三棱针,点刺以上两穴,分别出血3~5滴即可。
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尺泽 曲泽
【取穴】
尺泽:肘横纹中,肱二头肌腱桡侧缘。
曲泽:肘横纹中,肱二头肌腱的尺侧缘。
【方解】
尺泽为手太阴肺经之合穴,能清泄肺之热邪,降逆顺气;曲泽为手厥阴心包经之合穴,可清火降逆,两穴合用可快速止呕。
【方法】
取三棱针,点刺以上两穴,分别出血3~5滴即可。
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