佛陀对未来9000年
人类的惊人预言
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
人类的惊人预言
本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃时起计算佛历。
2008年是佛历2552年。
现值减劫，每过一百年减一岁。
照此计算：
公元元年，人寿94岁。
公元1000年，人寿84岁
......
公元2000年，人寿74岁。
2008年根据有关统计，
中国人平均寿命男性为70岁、女性为74岁，
人均寿命平均72岁，
证明佛教人寿说的准确性。
公元3000年，人寿64岁。
按宣化老上人预言：
“将来到五百年或一千年之后，
人人各在东西两半球，相距数万里，
不要用无线电话，就可以直接谈话，
如同在面前。
不用看电视，
就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”
当指这时前后的地球科技水平。
公元4000年，人寿54岁。
公元5000年，人寿44岁。
......
公元6000年，人寿34岁。
饥馑灾起
人寿减至三十岁时，
人的身量不满三尺......
人类此时的道德伦理因果观念等
丧失殆尽；
由于福报相继享尽，
连粗劣的五谷杂粮也渐没，
稊稗（tí bài【一种形状似谷的草】）充饥，为食中第一；
以发褐（hè）遮体，为衣中第一；
以铁为至宝，为庄饰第一。
相煎人皮朽骨为宴会！
偶得一粒麦谷，如获摩尼宝珠，密藏守护。
饥馑灾至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
尽阎浮提，所存不过万人，
留之以作当来人种。
饥灾过后，众生共起下品厌离心。
公元7000年，人寿24岁。
疾疫灾起
人寿减至二十岁时，
身形由三尺减至二尺高，
原来那一念下品厌离心也丧失，
疾疫灾起，种种诸病齐发，死亡积野
......
过七月零七日，其灾方熄，
此时尚无甘蔗糖盐之类，
而况参苓桂附等药物。
那时，没有国家组织，
没有文化，国土空废，城镇毁败。
只有一些小村落，遥寥散布。
疾疫灾过，
人们相共生起一念中品厌离心。
公元8000年，人寿14岁。
刀兵灾起
人寿十岁时，
彼时女子五个月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃（zhǎ）手
（张开大拇指和中指的距离）
那时，
原来那一念中品厌离心又失掉，
惟有行十恶法者为人推敬。
刀兵灾至，
一切众生自相杀害。
地所生草，利如锋刃，触之即死，
过七日七夜，其患方除。
有少量软心众生，避隐于山野，
刀兵灾末，所剩人口仅一万
......
隐于山野的人，
出山后，遇人相抱痛哭，
共起上品厌离心，
发誓断恶修善，
由是寿命渐增，福报渐大。
增劫开始，如是循环。
公元9000年，人寿增至20岁。
公元10000年，人寿增至30岁。
公元11000年，人寿增至40岁。
佛法灭尽
《俱舍论》云：
三灾起时，由二种因：
一耽著（zhuó）美味，二者懒惰。
随着三小灾的次第发现，
佛教法运也渐趋衰微，直至灭尽。
世尊悬记：
“五十二岁《首楞严经》，
《般舟三昧》先化灭法，
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，
沙门袈裟自然变白。
（《佛说法灭尽经》）
尔时，
十六罗汉尽收世间一切经法，
贮于铜塔，此塔沉至金刚际。
佛法灭尽，
犹如漫漫长夜失去灯炬，
众生受苦痛煎熬。
释尊怜愍众生，
后一百年特留《无量寿经》住世，
为末法众生作最后的救度！
佛言：
“吾法灭时，
譬如油灯临欲灭时，光明更盛，于是便灭；
吾法灭时，亦如灯灭。”
（《佛说法灭尽经》）
在回光返照之际，
众生的根机尤显猛利，
加之苦痛的逼迫，
于时便能信解受持念佛法门。
据《大集经》记载：
《无量寿经》灭后，
释尊仍然悲心不舍众生，
惟余“阿弥陀佛”四字，广度群生。
劫尽之时，
阿弥陀佛四字，
世间众生没有能念全者，
或能念一字，
或能念二字。
若有能念全“阿弥陀佛”四字者，即为天上师。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻
此身不向今生度，更待何时度此身
让我们一起，认识纯净的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行并进
……
专念南无阿弥陀佛
念念相续
念念不舍
乘佛弘愿
得生极乐
南无阿弥陀佛
人身難得、佛法難聞。
我們處在這個時代，
已得人身，聽聞信受佛法，
實在應當，
珍惜福報，斷惡修善！
廣做功德，發願往生！
切勿臨終之時再後悔，為時晚矣！
本師釋迦牟尼佛出世時，人壽百歲。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃時起計算佛歷。
2008年是佛歷2552年。
現值減劫，每過一百年減一歲。
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照此計算：
公元前513年，佛誕100歲，人壽99歲。
公元元年，人壽94歲。
公元1000年，人壽84歲。
公元2000年，人壽74歲。
2008年根據有關統計，
中國人平均壽命男性為70歲、女性為74歲，
人均壽命平均72歲，
證明佛教人壽說的準確性。
公元3000年，人壽64歲。
按高僧預言：
「將來到五百年或一千年之後，
人人各在東西兩半球，相距數萬里，
不要用無線電話，就可以直接談話，
如同在面前。
不用看電視，
就可以看到各種戲劇娛樂的節目。」
當指這時前後的地球科技水平。
公元4000年，人壽54歲。
公元5000年，人壽44歲。
公元6000年，人壽34歲。
饑饉災起，
人壽減至三十歲時，
人身量不滿三尺，
於時，
人類的道德倫理因果觀念，
喪失殆盡，福報相繼享盡，
連粗劣的五穀雜糧也漸沒，
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稊稗充饑，為食中第一；
以發褐遮體，為衣中第一；
以鐵為至寶，為庄飾第一。
相煎人皮朽骨為宴會。
偶得一粒麥谷，如獲摩尼寶珠，密藏守護。
饑饉災至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
盡閻浮提，所存不過萬人，
留之以作當來人種。
飢災過後，眾生共起下品厭離心。
公元7000年，人壽24歲。
疾疫災起，
人壽減至二十歲時，
身形由三尺減至二尺高，
原來那一念下品厭離心也喪失，
疾疫災起，種種諸病齊發，死亡積野，
過七月零七日，其災方熄，
此時尚無甘蔗糖鹽之類，
而況參苓桂附等藥物。
那時，沒有國家組織，
沒有文化，國土空廢，城鎮毀敗。
只有一些小村落，遙寥散布。
疾疫災過，
人們相共生起一念中品厭離心。
公元8000年，人壽14歲。
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刀兵災起，
人壽十歲時，
彼時女子五個月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃手
（張開大拇指和中指的距離）.
那時，
原來那一念中品厭離心又失掉，
惟有行十惡法者為人推敬。
刀兵災至，一切眾生自相殺害。
地所生草，利如鋒刃，觸之即死，
過七日七夜，其患方除。
有少量軟心眾生，避隱於山野，
刀兵災末，所剩人口僅一萬，
隱於山野的人，
出山後，遇人相抱痛哭，
共起上品厭離心，
發誓斷惡修善，
由是壽命漸增，福報漸大。
增劫開始，如是循環。
公元9000年，人壽增至20歲。
公元10000年，人壽增至30歲。
公元11000年，人壽增至40歲。
佛法滅盡。
《俱舍論》云：
三災起時，由二種因：
一耽著美味，二者懶惰。
隨著三小災的次第發現，
佛教法運也相應地漸趨衰微，直至滅盡。
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世尊懸記：
「五十二歲《首楞嚴經》，
《般舟三昧》先化滅法，
十二部經尋后復滅，盡不復現，不見文字，
沙門袈裟自然變白。
（《佛說法滅盡經》）
爾時，
16羅漢盡收世間一切經法，
貯於銅塔，此塔沉至金剛際。
佛法滅盡，
猶如漫漫長夜失去燈炬，
眾生受苦痛煎熬。
釋尊憐愍眾生，
后一百年特留《無量壽經》住世，
為末法眾生作最後的救度。
佛言：
「吾法滅時，
譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；
吾法滅時，亦如燈滅。」
（《佛說法滅盡經》）
在迴光返照之際，
眾生的根機尤顯猛利，
加之苦痛的逼迫，
於時便能信解受持念佛法門。
據《大集經》記載：
《無量壽經》滅后，
釋尊仍然悲心不舍眾生，
惟余阿彌陀佛四字，廣度群生。
劫盡之時，
阿彌陀佛四字，
世間眾生沒有能念全者，
或能念一字，
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或能念二字。
若有能念全四字者，即為天上師。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞
此身不向今生度，更待何時度此身
讓我們一起，認識純凈的原始佛法
踏上光明的回家之路
解行並進，踐履自我解脫之道
我們處在這個時代，
已得人身，聽聞信受佛法，
實在應當，
珍惜福報，斷惡修善！
廣做功德，發願往生！
切勿臨終之時再後悔，為時晚矣！
本師釋迦牟尼佛出世時，人壽百歲。
公元前543年，佛入涅槃。
自佛陀涅槃時起計算佛歷。
2008年是佛歷2552年。
現值減劫，每過一百年減一歲。
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照此計算：
公元前513年，佛誕100歲，人壽99歲。
公元元年，人壽94歲。
公元1000年，人壽84歲。
公元2000年，人壽74歲。
2008年根據有關統計，
中國人平均壽命男性為70歲、女性為74歲，
人均壽命平均72歲，
證明佛教人壽說的準確性。
公元3000年，人壽64歲。
按高僧預言：
「將來到五百年或一千年之後，
人人各在東西兩半球，相距數萬里，
不要用無線電話，就可以直接談話，
如同在面前。
不用看電視，
就可以看到各種戲劇娛樂的節目。」
當指這時前後的地球科技水平。
公元4000年，人壽54歲。
公元5000年，人壽44歲。
公元6000年，人壽34歲。
饑饉災起，
人壽減至三十歲時，
人身量不滿三尺，
於時，
人類的道德倫理因果觀念，
喪失殆盡，福報相繼享盡，
連粗劣的五穀雜糧也漸沒，
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稊稗充饑，為食中第一；
以發褐遮體，為衣中第一；
以鐵為至寶，為庄飾第一。
相煎人皮朽骨為宴會。
偶得一粒麥谷，如獲摩尼寶珠，密藏守護。
饑饉災至，
凡七年七月七日，天不降雨，
大地寸草不生，白骨遍野。
盡閻浮提，所存不過萬人，
留之以作當來人種。
飢災過後，眾生共起下品厭離心。
公元7000年，人壽24歲。
疾疫災起，
人壽減至二十歲時，
身形由三尺減至二尺高，
原來那一念下品厭離心也喪失，
疾疫災起，種種諸病齊發，死亡積野，
過七月零七日，其災方熄，
此時尚無甘蔗糖鹽之類，
而況參苓桂附等藥物。
那時，沒有國家組織，
沒有文化，國土空廢，城鎮毀敗。
只有一些小村落，遙寥散布。
疾疫災過，
人們相共生起一念中品厭離心。
公元8000年，人壽14歲。
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刀兵災起，
人壽十歲時，
彼時女子五個月即嫁，
身高才一尺，
有的人身高只有一拃手
（張開大拇指和中指的距離）.
那時，
原來那一念中品厭離心又失掉，
惟有行十惡法者為人推敬。
刀兵災至，一切眾生自相殺害。
地所生草，利如鋒刃，觸之即死，
過七日七夜，其患方除。
有少量軟心眾生，避隱於山野，
刀兵災末，所剩人口僅一萬，
隱於山野的人，
出山後，遇人相抱痛哭，
共起上品厭離心，
發誓斷惡修善，
由是壽命漸增，福報漸大。
增劫開始，如是循環。
公元9000年，人壽增至20歲。
公元10000年，人壽增至30歲。
公元11000年，人壽增至40歲。
佛法滅盡。
《俱舍論》云：
三災起時，由二種因：
一耽著美味，二者懶惰。
隨著三小災的次第發現，
佛教法運也相應地漸趨衰微，直至滅盡。
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世尊懸記：
「五十二歲《首楞嚴經》，
《般舟三昧》先化滅法，
十二部經尋后復滅，盡不復現，不見文字，
沙門袈裟自然變白。
（《佛說法滅盡經》）
爾時，
16羅漢盡收世間一切經法，
貯於銅塔，此塔沉至金剛際。
佛法滅盡，
猶如漫漫長夜失去燈炬，
眾生受苦痛煎熬。
釋尊憐愍眾生，
后一百年特留《無量壽經》住世，
為末法眾生作最後的救度。
佛言：
「吾法滅時，
譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；
吾法滅時，亦如燈滅。」
（《佛說法滅盡經》）
在迴光返照之際，
眾生的根機尤顯猛利，
加之苦痛的逼迫，
於時便能信解受持念佛法門。
據《大集經》記載：
《無量壽經》滅后，
釋尊仍然悲心不舍眾生，
惟余阿彌陀佛四字，廣度群生。
劫盡之時，
阿彌陀佛四字，
世間眾生沒有能念全者，
或能念一字，
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或能念二字。
若有能念全四字者，即為天上師。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞
此身不向今生度，更待何時度此身
讓我們一起，認識純凈的原始佛法
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