2021阅读书单：
2.莎士比亚——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
故事的前提是希腊人俘虏了特洛伊罗斯的姑母，特洛伊同意特洛伊罗斯的哥哥帕里斯王子去向希腊人报复，掳回了阿伽门侬的弟弟墨涅拉俄斯的妃子——海伦，于是阿伽门农主帅便率领诸位希腊王子立誓荡平特洛伊，夺回海伦，一直僵持打了七年。

「特洛伊人」
◈特洛伊罗斯：普里阿摩斯最小的儿子，却和哥哥赫克托尔一样骁勇善战，钟情于卡尔卡斯的女儿、潘达洛斯的侄女，在潘达洛斯媒人的牵线下与克瑞西达相恋。许下忠心永久不变的誓言，但只是甜蜜了一晚上，克瑞西达便要作为筹码交换被希腊人俘虏的安忒诺将军到希腊营地那里去。无可奈何下，特洛伊罗斯变得不自信，害怕克瑞西达在优秀的希腊青年面前变了心。原打算贿赂希腊的守兵每晚都去希腊营地探望克瑞西达，却没想到撞见了狄俄墨得斯在和她调情，并抢走了特洛伊罗斯送给克瑞西达的衣袖。悲愤交加，发誓要杀了他。

◈克瑞西达：深明恋爱中“既得之后是命令，未得之前是请求。”女人在被人追求的时候是个天使，即使在舅舅潘达洛斯的推荐下，还是忍着冲动等特洛伊罗斯主动找上自己。与特洛伊罗斯相恋时表现出了娇羞、想获得安全感、克制却又想热烈，想理智却又让爱情冲昏头脑，与神特洛伊罗斯发誓忠心永久。在面对将要被交换到希腊营地时表现出震惊、悲惨、又无助，面对特洛伊罗斯的“质疑忠心”为自己抱不平。她不想失去对特洛伊罗斯的忠贞，但孤家寡人面对希腊壮士时，又能做些什么反抗呢？只能感慨“受眼睛支配的思念一定是十分卑劣的。”成为了囚困在希腊营地中的“海伦”。

◈帕里斯：比起墨涅拉俄斯，无论是勇敢还是气度，个人感觉他跟海伦更配一些。

◈海伦：丝毫不像一个被掳走的王妃，而是很开朗、乐观、俏皮地和帕里斯生活在一起。

◈赫克托尔：武力十分强大的王子，但却过于讲究正义仁慈，最终倒在卑劣的阿喀琉斯手下。

◈潘达洛斯：老媒人，像读者一般给男女主凑cp，在双方阵容交换人员时痛斥安忒诺不是个东西。

◈卡尔卡斯：叛逃到希腊的特洛伊垃圾人，因为想见女儿克瑞西达一面而亲手酿造了这场悲剧。

「希腊人」
◈俄底修斯：运用智谋让军中骄傲的两元大将阿喀琉斯和埃阿斯互为镜子，看清自己骄傲的气焰。
◈阿喀琉斯：一开始只知道睡觉享乐、骄傲自持，后来被俄底修斯摆了一道之后认清自身，请战赫克托尔。在好友帕特洛克罗斯被赫克托尔杀死后，愤怒偷袭杀死并侮辱赫克托尔。
◈狄俄墨得斯：威胁引诱克瑞西达与之调情。
◈忒耳西忒斯：他跟人对骂的话是整部剧的快乐源泉，也借由他之口阐述了夺回一个女人——海伦而发起战争的荒谬。

主旨：
1.一开始为了争夺海伦而两方大打出手，造成了多少将士的伤亡，而后希腊的涅斯托又提议交还海伦一切当无事发生。那么之前战死的将士又算什么呢？一场由女人升级到荣誉，又从荣誉降回到女人的战争，它的意义何在？（第二幕第二场）

2.一个弱女子和一个将领的价值，孰大孰小呢？人的价值真的可以做比较吗？在一个国家看来不起眼的女子，在心爱的人看来仿佛是全世界一般，这种交换符合人道主义吗？（第四幕第一场）

3.那些已成过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断地前进，才可以使荣名永垂不替。（第三幕第三场）

“对于契诃夫来说，人的价值首先由他的健康、才华、天性、意志组成，而不是体现了各种宏大高蹈的思想倾向。果戈里、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基‘做好死的准备’，从个别特殊人物标本身上费心劳神地寻找共同得救的真理……认为只有那些与周围的平庸环境格格不入的杰出个性才具有悲剧性的崇高力量。而契诃夫对这些‘人类的最终目标和自身的拯救这类高调羞涩地不予过问’（《日瓦戈医生》！），却在每一个‘中等的人’的生命细节中看到了俄罗斯的共同命运……深切地理解每一个人的独特价值，保持了对打着任何崇高旗号的极端思想进行反思的自觉。……‘中等的人’有了充分表述自己内心世界的权利，也担负起对周围丑恶庸俗的环境的责任。”
精彩！

这绝对是魏老师的”技术粉“#粉丝认证号# ，[太开心][太开心][太开心]
人的价值是由：硬件+证书+技术+沟通组合而成的，两个月中除了硬件之外，其余的在正厚都得到了提升和巨大的收获
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