佛说如意虚空藏菩萨陀罗尼经

菩提留支三藏奉　诏译

如是我闻．一时．佛住佉翅山．欲说无怖畏陀罗尼．故与无量菩萨摩诃萨．俱其名曰．弥勒菩萨．普贤菩萨．文殊师利菩萨．药王菩萨．观世音菩萨．大势至菩萨．梵顶菩萨．那罗延菩萨．乃至福智菩萨等．皆是灌顶大法王子．又与诸大声闻僧．俱其名曰．须菩提．乃至阿难等．皆是大阿罗汉．又与无量梵王．无量天子．护世四王．天众．一切人．非人．乃至无量男女皆俱。

尔时．世尊于大众前．从面门放和光．照十方世界．日月星宿光．皆悉不现．大地六种震动．从天雨一切宝华．遍下一切天宫殿．一切江河海神宫．龙宫．诸尊神宫．皆悉震动不安．大众皆作．未曾有想来．至此会。

尔时．十方菩萨摩诃萨．诸声闻四众．来至此会．从是西方．有佛土名曰．一切香集世界．其土有佛．名曰．胜华敷藏如来．十号具足．时有一菩萨．名曰．虚空藏菩萨．从众中起．问如来言．有何因缘．现此瑞．佛告虚空藏菩萨言．善哉善哉．汝知时问此事．从是东方．过八十万亿．恒河沙世界．有一佛土．名曰．娑婆世界．其国众生．成就五浊．三世诸佛．为教化难．十地菩萨．为教化难．况下位菩萨．更永不能利益．但其土有佛．名曰释迦牟尼佛．今在佉翅山．一切菩萨摩诃萨．诸大声闻．诸人天等．前现此瑞．汝往．可供养．释迦牟尼佛．复为其国众生说法．度生死之海．令致涅槃之岸．时虚空藏菩萨．闻佛语已．欢喜踊跃．与八十亿菩萨摩诃萨．共上声白佛言．善哉善哉．我等承佛威神力．往诣彼世界．供养释迦牟尼佛．为其国众生．说无怖畏陀罗尼．

尔时．如来言．汝名号．能满诸愿．大悲虚空藏菩萨故．可往其国．犹可往其国．尔时．世尊即申右手．指西方．而作此言．如意宝珠．现是在西方世界．名曰．一切香集．有佛号曰．智藏如来．有第一菩萨．名曰．虚空藏菩萨．往来此土．欲度诸众生．故犹往来．是现种种形．现种种身形．现佛身形．现菩萨身形．现辟支佛形．现声闻身形．现梵王身形．现帝释身形．现自在天身形．现大自在天身形．现天大将军身形．现毗沙门身形．现小王身形．现长者身形．现居士身形．现宰官身形．现婆罗门身形．现比丘．比丘尼等身形．现妇女身形．现童男童女形．现天龙等形．现执金刚神形．现道心形．现恶人形．现和光形．现诸佛非异形．现为好子形．现为好师异形．现为人一子形．现鸟畜形．现药树王形．现如意珠王形．现重病人形．现无病人形．现明星形．如是现三十五佛形．随诸众生．游诸国土．度脱一切众生．是故汝等．应当一心．供养虚空藏菩萨．是菩萨．于怖畏急难之中．能施无畏．是故此菩萨名．虚空藏．八万大士中．是菩萨为第一．八十亿菩萨中为主．诸众生不知法性故．是菩萨在不知．但明星出时．别上声．可作礼．礼毕．即所求．得圆满．况诵持书写人．弥疾得福智。

尔时．虚空藏菩萨．白佛言．二世尊．许我说．许我说．汝早可说．汝早可说．时虚空藏菩萨悦．即说咒曰。

曩谟(一)阿迦(去)舍(舒可反)(二)揭(鱼羯反)婆(去)(引)耶(余可反)(三)唵(四)阿利(五)迦(入)摩利(六)慕利(七)娑婆呵

尔时．虚空藏菩萨．说此咒已．时大地六种震动．天魔外道．弥不安．诸菩萨作重想．时佛告虚空藏菩萨言．汝三世诸佛母．汝大良福田．汝一切众生不请师．汝无病师．汝随一切众生愿．故名能满诸愿．大慈大悲．虚空藏菩萨．故满一切众生愿．如疾风染身．若谤持者．过谤三世诸佛．罪况持此经者．谤持此经人．坐高座．莫见下事．坐高座者．得坐刀山．顶报此罪．报我即说不可尽．但为令护持此经者故．与我共说偈曰。

我遣于八万大士　　同八十亿菩萨等
　常当令护持者等　　我遣于十罗刹女
　十二神将护法等　　常当令护持者等
我遣梵王帝释天　　毗沙门二十八部
　常当令护持者等　　我遣于恶神善神
　乃至不可说诸神　　常当令护持者等
我遣金刚密迹神　　八大龙王三光天
　常当令护持者等

二世尊．说此偈毕．时虚空藏菩萨言．是二世尊．我赞善已．吾倍弥合掌．八万大士．八十亿菩萨．同音白佛言．我等为．未来恶世．一切众生故．说所求圆满．犹说犹说．时．本土世尊言．末法众生．持此陀罗尼者．定知是人．持三世诸佛名．亦世尊言．持此陀罗尼者．当知过持．三世诸佛名．何者不可说尽．诸佛出世．不可说尽．况本土如来．及我虽说．不可穷尽。

尔时．福智菩萨．告梵顶菩萨言．四菩萨外．汝为主．汝能听不．称我名菩萨．迳无量劫不尽．菩萨．闻我名．见我体．菩萨则与佛如来．等无差别．故可称我名．若人欲被．众人爱敬者．持此咒．日满三十五遍．明施灵验．若不施者．菩提之因永断．我不成正觉．若人在病莚．无问人．无与药人．饿死时．持此咒者．出行向得病灭．不得者．我誓不成正觉．若人被口不犯罪．俄被切王难．若持此咒者．相向过遁．不赦者．我誓不成正觉．若但不净女人．持此咒．三七日．乃至七七日内．至心称念．得转女身．若不得者．我誓不成正觉．但持此咒者．思来所为界．若其内．虽有色．有情师子．不相随意者．我誓不成正觉．若持者．相问无智人．此经随不教者．永断三世．诸佛种子．若持者．三七日．乃至七七日内．欲悉地成就．者以正五九月内．可满此咒．算满一百万遍．毕无胜利者．我誓不成正觉．若持此咒者．堕三恶道者．我共随往三恶道．但为不信之者．为因令至菩提．虽鸟畜．闻此经者．即得免患忧。

尔时．虚空藏菩萨．白佛言．是经名何．可号何．佛言．此经名．如意虚空藏经．亦名能满诸愿大悲．亦名福智圆满．亦名悉地成就．亦名如意满足．亦名平等一切．亦名护国郡家．亦名天地明镜．亦名无病延命．亦名不思议誓愿．亦名自在圆满如意．亦名随愿如意．亦名法界自在心．亦名依诵得法忍．亦名依经得自在心．如是如是．此经种种异名．不可说尽．是菩萨乘．如如法性．超诸菩萨．故号名虚空藏．是菩萨善能明星出时．五体投地．可礼敬．是菩萨身长二十五由旬．现真实大身．时同虚空．胜余菩萨．故号虚空藏．汝于众中．独处恶处．此咒日内．持三十五遍者．所求取后．日内不圆满者．我永菩提因不成．若虽女犯者．持此咒者．死时得菩提．如疾风吹云．此菩萨天冠．有三十五佛．谓言．释迦牟尼佛．金刚不坏身佛．宝光佛．龙尊王佛．精进军佛．精进喜佛．宝炎佛．宝月光佛．现无畏佛．宝月佛．无垢佛．离垢佛．勇施佛．清净佛．清净施佛．婆留那佛．水天佛．坚德佛．旃檀德佛．无量光佛．光德佛．无量菊光佛．那罗延佛．功德华佛．莲华光智佛．智功德佛．念功德佛．善名称功德佛．红炎王佛．大战胜王佛．善游步佛．周匝庄严功德佛．财功德佛宝．华游步佛．宝莲华善住沙罗树王功德佛．是则虚空藏菩萨．未来成佛记[卄/别]．亦是菩萨．可号如来．在三十五佛．复礼虚空藏菩萨者．礼三世十方诸佛。

尔时．诸菩萨等．大阿罗汉．比丘比丘尼．等合掌．弥得无生忍．大陀罗尼毕．欢喜作礼而去。

等起云何。谓大天因缘是此等起。昔末土罗国有一商主。少娉妻室生一男儿。颜容端正与字大天。未久之间商主持宝远适他国。展转贸易经久不还。其子长大染秽于母。后闻父还心既怖惧。与母设计遂杀其父。彼既造一无间业已。事渐彰露。便将其母展转逃隐波吒梨城。彼后遇逢本国所供养阿罗汉苾刍。复恐事彰。遂设方计杀彼苾刍。既造第二无间业已。心转忧戚。后复见母与余交通。便愤恚言。我为此故造二重罪。移流他国跉跰不安。今复舍我更好他人。如是倡秽谁堪容忍。于是方便复杀其母。彼造第三无间业已。由彼不断善根力故。深生忧悔寝处不安。自惟重罪何缘当灭。彼后传闻沙门释子有灭罪法。遂往鸡园僧伽蓝所。于其门外见一苾刍徐步经行。诵伽他曰。 
　　若人造重罪　　修善以灭除
　　彼能照世间　　如月出云翳 
　　时彼闻已欢喜勇跃。知归佛教定能灭罪。因即往诣一苾刍所。殷勤固请求度出家。时彼苾刍既见固请。不审捡问遂度出家。还字大天教授教诫。大天聪慧。出家未久。便能诵持三藏文义。言词清巧善能化导。波吒梨城无不归仰。王闻召请数入内宫。恭敬供养而请说法。彼后既出在僧伽蓝。不正思惟梦失不净。然彼先称是阿罗汉。而令弟子浣所污衣。弟子白言。阿罗汉者诸漏已尽。师今何容犹有斯事。大天告言。天魔所娆汝不应怪。然所漏失略有二种。一者烦恼。二者不净。烦恼漏失阿罗汉无。犹未能免不净漏失。所以者何。诸阿罗汉烦恼虽尽。岂无便利涕唾等事。然诸天魔常于佛法而生憎嫉。见修善者便往坏之。纵阿罗汉亦为其娆故我漏失。是彼所为。汝今不应有所疑怪。是名第一恶见等起。又彼大天欲令弟子欢喜亲附。矫设方便次第记别四沙门果。时彼弟子稽首白言。阿罗汉等应有证智。如何我等都不自知。彼遂告言。诸阿罗汉亦有无知。汝今不应于己不信。谓诸无知略有二种。一者染污。阿罗汉已无。二者不染污。阿罗汉犹有。由此汝辈不能自知。是名第二恶见等起。时诸弟子复白彼言。曾闻圣者已度疑惑。如何我等于谛实中犹怀疑惑。彼复告言。诸阿罗汉亦有疑惑。疑有二种。一者随眠性疑。阿罗汉已断。二者处非处疑。阿罗汉未断。独觉于此而犹成就。况汝声闻于诸谛实能无疑惑而自轻耶。是名第三恶见等起。后彼弟子披读诸经。说阿罗汉有圣慧眼。于自解脱能自证知。因白师言。我等若是阿罗汉者应自证知。如何但由师之令入都无现智能自证知。彼即答言。有阿罗汉但由他入不能自知。如舍利子智慧第一。大目干连神通第一。佛若未记彼不自知。况由他入而能自了。故汝于此不应穷诘。是名第四恶见等起。然彼大天虽造众恶。而不断灭诸善根故。后于中夜自惟罪重。当于何处受诸剧苦。忧惶所逼数唱苦哉。近住弟子闻之惊怪。晨朝参问。起居安不。大天答言。吾甚安乐。弟子寻白。若尔昨夜何唱苦哉。彼遂告言。我呼圣道汝不应怪。谓诸圣道若不至诚。称苦召命终不现起。故我昨夜数唱苦哉。是名第五恶见等起。大天于后集先所说。五恶见事。而作颂言。 
　　余所诱无知　　犹豫他令入
　　道因声故起　　是名真佛教 
　　于后渐次鸡园寺中。上座苾刍多皆灭殁。十五日夜布洒他时。次当大天升座说戒。彼便自诵所造伽他。尔时众中。有学无学多闻持戒修静虑者。闻彼所说无不惊诃。咄哉愚人宁作是说。此于三藏曾所未闻。咸即对之翻彼颂曰。 
　　余所诱无知　　犹豫他令入
　　道因声故起　　汝言非佛教 
　　于是竟夜斗诤纷然。乃至终朝朋党转盛。城中士庶乃至大臣。相次来和皆不能息。王闻自出诣僧伽蓝。于是两朋各执己诵。时王闻已亦自生疑。寻白大天。孰非谁是我等今者当寄何朋。大天白王。戒经中说若欲灭诤依多人语。王遂令僧两朋别住。贤圣朋内耆年虽多而僧数少。大天朋内耆年虽少而众数多。王遂从多依大天众。诃伏余众。事毕还宫。尔时鸡园诤犹未息后随异见遂分二部。一上座部。二大众部。时诸贤圣知众乖违。便舍鸡园欲往他处。诸臣闻已遂速白王。王闻既嗔便敕臣曰。宜皆引至殑伽河边。载以破船中流坠溺。即验斯辈是圣是凡。臣奉王言便将验试。时诸贤圣各起神通。犹如雁王陵虚而往。复以神力摄取船中同舍鸡园未得通者。现诸神变作种种形相。次乘空西北而去。王闻见已深生愧悔。闷绝躃地水洒乃苏。速即遣人寻其所趣。使还知在迦湿弥罗。复固请还僧皆辞命。王遂总舍迦湿弥罗国。造僧伽蓝安置贤圣众。随先所变作种种形。即以摽题僧伽蓝号。谓鸡园等数有五百。复遣使人多赍珍宝营办什物而供养之。由是尔来此国多有诸贤圣众任持佛法。相传制造于今犹盛。波吒梨王既失彼众。相率供养住鸡园僧。于后大天因游城邑有占相者。遇尔见之窃记彼言。今此释子却后七日定当命终。弟子闻之忧惶启告。彼便报曰。吾已久知。还至鸡园遣诸弟子。分散遍告波吒梨城。王及诸臣长者居士。却后七日吾当涅槃。王等闻之无不伤叹。至第七日彼遂命终。王及诸臣城中士庶悲哀恋慕。各办香薪。并诸酥油花香等物。积置一处而焚葬之。持火来烧随至随灭。种种方计竟不能然。有占相师。谓众人曰。彼不消此殊胜葬具。宜以狗粪而洒秽之。便用其言火遂炎发。须臾焚荡俄成灰烬。暴风卒至飘散无遗。故彼是前恶见等起。诸有智者应知避之。 阿毗达摩大毗婆沙论卷第九十九

天问一号火星探测器近日，俄联邦航天局局长德米特里·罗戈津在接受媒体采访时表示，近年来，中国在航天领域取得了重大成就，俄方尊重中国的成就。罗戈津在《共青团真理报》的广播直播中称，俄罗斯航天员已准备好乘坐中国和美国的航天飞船飞向太空。此外，罗戈津还表达了与中国合作探索月球的想法，包括联合建设月球科学站，而对于美俄太空合作，罗戈津表示俄罗斯不会参与美国的月球计划。中国航天已经拥有不俗的实力俄罗斯有搭乘中... https://t.cn/A6yEU8Dy