觉察本身是清醒的，遍满的，无所牵挂，无所遗漏的，那个就叫智慧，又称为“照”，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”那个“照”，那个就是觉察力的圆满展现。觉察力既然可以觉察到，你的思想、你的意识、你的情绪，你内心的体验和你内心里面的认知，那个觉察力就不会被你的内心认知，不会被你的内心体验，不会被你的情感，不会被你的欲望，不会被你的情绪，不会被你的意识，不会被你的思想所带着走，那个就叫“照”，“观自在菩萨，照见五蕴皆空”的“照”，那个也是一个修行者了悟、觉悟了之后的那种状态。（转）

#佛教文化[超话]# 什么是法空般若？

《藉心经说真谛》
p189一一p190

是知般若之體，有兩條約教：
一、深

； 二、浅
浅者…

深者名法空般若，既破我執，又破法執，不但見空又見不空。就是說行深般若到深者這個程度啊，是法空般若，此時就破掉了我執了，同時破掉了法執。法執和我執前兩天也給同學們闡述過，我是指人我，法是指一切諸法和我們所修持的一切法，「法如筏喻者」的道理，這裡也不細談。不但見空，又見不空，就是說證到這個境界以後啊，不但見到空的道理，同時又見到不空的道理，空有無礙丶空有不二丶空有圆融的境界，眞空即是妙有，妙有呈現眞空，妙有非有，是幻相所成，眞空非空呈現妙有，就是空有不二的一種境界。

#每日宜善[超话]# 读一点《心经》之1⃣️
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】

般若：智慧；波罗：彼岸（理解为“到达”）；五蕴：一切（色受想行识）。

菩萨通过深度观察与思考，结合反思自身，得出结论：人类感受到的现实世界，原来什么都没有！现实生活中所有的痛苦，都是“自寻烦恼”。[晕]

这个逻辑要能想通，还是有点难度的。日常随口“悟道”的比比皆是，每个人都有它自己以为的彼岸。

枇杷外形圆润，口感甜蜜，怎么去理解这个“空”呢？