为帮亲戚让出3米宅基地修路停车 镇长威逼阻止贫困户脱贫建房
2020年是中国全面建设小康社会宏伟目标的实现之年，也是中国脱贫攻坚战的收官之年。脱贫路上不让一个贫困户掉队。然而，在云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪组的一家建档立卡贫困户，却在脱贫路上遭到了该镇原镇长成全忠（现任镇党委书记）的多方威逼阻挠，使其修建住房之事一直搁浅，成为脱贫路上的掉队户。虽然该贫困户多次向上级领导反映，但罗坎镇党委政府对群众的“急难愁盼”问题久拖不解决，涉嫌不作为、慢作为。导致该贫困户长期处于无可居住房状态，至今仍居无定所。这一切究竟是怎么回事？
建档立卡贫困建房遭镇长百般威胁上门阻工
据当事人徐伟向媒体反映：他是云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪组人，2020年，为使他走出贫困，在村两委的帮助下，给自己申请了三万元的建档立卡贫困户建房补助，用于解决住房问题。2020年4月28日，徐伟开始建房，起初也非常顺利。直至房屋建造初见规模时，时任镇雄县罗坎镇原镇长成全忠（现任罗坎镇党委书记）多次带领和安排相关人员百般威胁和上门阻工。
为配合相关部门的“打招呼”，徐伟无奈停止施工，并询问村干部为何要自己停工。村干部无奈的告知，他的房屋建设未办理“建房手续”。徐伟虽然不懂相关法律法规，但在他们村所建的房屋中没有一户办理过相关手续，邻近村落上百户情况都没有哪家办理过建房手续。而罗坎镇党委政府却如此不公平，其他人修房子不管，就欺负一个建档立卡贫困户。甚至在徐伟家旁边200米处也有一家正在修建房屋的村民，政府却不管。
镇长让建房贫困户让出3米宅基地给亲戚修路停车
后经徐伟打听导致原镇长成全忠阻止他建房的原因：一是徐伟家邻居周训怀是原镇长成全忠的亲戚，他家房屋在徐伟建房位置背后，因为在外做生意赚到钱，想从主公路修建一条岔路到他家院坝，方便其私家车停放，他建设这条岔路需要徐伟让出自家的土地3米。所以镇长多次喊人威胁他，叫徐伟让出三米给他亲戚修路，就允许徐伟修房子；二是周训怀认为徐伟修房屋挡了他家风水，今年生意不好就因为徐伟“怂迷怂眼”的修房子挡了他的财路。
而徐伟多次向上级领导反应后，罗坎镇政府回复上面领导说，徐伟有300多平米的房子，不能再建房屋。徐伟将这一情况向各位领导汇报：2008年，徐伟和妻子因感情不和分居至今，现在300平米的房子是其分居10多年的妻子所修建。一直以来，徐伟都处于无住房状态。今年村两委考虑到他的实际情况，帮助其申请3万元建档立卡户资金建造房屋。而成全忠镇长为达到帮他亲戚修建公路停车的目的，先后安排政府工作人员郭霞、杜波及社会闲散人员周闯、周训怀等人通过各种手段威胁徐伟，惧于扫黑除恶的形式，目前没敢对其动手。
镇长威逼利诱带社会闲散人员拆除贫困户所建房屋
2020年5月10号早上，成全忠、郭霞组织徐雄、杜波等几十人拆除徐伟所建房屋，但并未全部拆除，仅拆出3米宽能修建一条过车到成全忠镇长亲戚家门口的范围。当天，周闯还叫一些社会闲散人员到现场维持秩序，威胁徐伟和他邻居不准拍照，大声咒骂，谁敢拍照下一步拆谁家房子，简直与土匪强盗有什么区别？
如今徐伟的老房子下雨漏水，无安全稳固的地方住，他和分居多年的妻子已向法院申请离婚，其户口也仅有他一人，但是成全忠(现任罗坎镇党委书记)还是不肯放过徐伟：一再强调要给他的亲戚让出三米来，不让三米给他亲戚修路就不让他修房子。
2020年是国家提出的脱贫年，而徐伟至今住的都还是危房，成全忠镇长敢在扶贫攻坚之时组织拆除建档立卡户补助资金建房，简直胆大妄为，与国家脱贫攻坚的政策方针背道而驰。
建档立卡贫困户脱贫攻坚之路遭破坏投诉无门谁来管？
综上所述，云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪村建档立卡贫困户徐伟，在村两委的帮助下，给自己申请了三万元的建档立卡贫困户建房补助用于构建住房。然而，在此过程中遭到了原罗坎镇镇长成全忠因给其亲戚周训怀谋取利益，逼迫徐伟让出三米宅基地用于周训怀修建公路停车的目的，再遭到拒绝后而组织人员采用威逼利诱、谩骂、阻止施工、拆除建房等手段迫使徐伟无法正常建房，在建房屋一直搁浅，至今仍无居住房屋。成为国家脱贫攻坚的掉队人。小康路上不让一个贫困户掉队，可建档立卡贫困户徐伟现在连基本的住所都没有，他的安全住房保障在哪里？
因此，我们希望云南省昭通市镇雄县委县政府、县住建局、民政局等相关部门能够高度关注此事，督促相关部门人员依法彻查徐伟所反映的上述问题，帮助其解决住房问题，确实体现执政为民、政策惠民、心怀难民，切实解决群众急难愁盼，践行我为群众办实事。施惠民政策，党旗之光。让徐伟早日建成住房，解决燃眉之急，有个栖身之地，摆脱贫困安居乐业，不再给政府增添麻烦。同时，对于原罗坎镇镇长成全忠在脱贫攻坚中破坏相关政策法规，利用职权非法为其亲戚谋取利益，采取威逼利诱、谩骂、拆除房屋、阻止施工等各种违法犯罪行为进行严肃彻查。
还罗坎镇人民一个公道，还贫困户徐伟一个公道！
对于此事的进展我们将持续关注报道！
2020年是中国全面建设小康社会宏伟目标的实现之年，也是中国脱贫攻坚战的收官之年。脱贫路上不让一个贫困户掉队。然而，在云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪组的一家建档立卡贫困户，却在脱贫路上遭到了该镇原镇长成全忠（现任镇党委书记）的多方威逼阻挠，使其修建住房之事一直搁浅，成为脱贫路上的掉队户。虽然该贫困户多次向上级领导反映，但罗坎镇党委政府对群众的“急难愁盼”问题久拖不解决，涉嫌不作为、慢作为。导致该贫困户长期处于无可居住房状态，至今仍居无定所。这一切究竟是怎么回事？
建档立卡贫困建房遭镇长百般威胁上门阻工
据当事人徐伟向媒体反映：他是云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪组人，2020年，为使他走出贫困，在村两委的帮助下，给自己申请了三万元的建档立卡贫困户建房补助，用于解决住房问题。2020年4月28日，徐伟开始建房，起初也非常顺利。直至房屋建造初见规模时，时任镇雄县罗坎镇原镇长成全忠（现任罗坎镇党委书记）多次带领和安排相关人员百般威胁和上门阻工。
为配合相关部门的“打招呼”，徐伟无奈停止施工，并询问村干部为何要自己停工。村干部无奈的告知，他的房屋建设未办理“建房手续”。徐伟虽然不懂相关法律法规，但在他们村所建的房屋中没有一户办理过相关手续，邻近村落上百户情况都没有哪家办理过建房手续。而罗坎镇党委政府却如此不公平，其他人修房子不管，就欺负一个建档立卡贫困户。甚至在徐伟家旁边200米处也有一家正在修建房屋的村民，政府却不管。
镇长让建房贫困户让出3米宅基地给亲戚修路停车
后经徐伟打听导致原镇长成全忠阻止他建房的原因：一是徐伟家邻居周训怀是原镇长成全忠的亲戚，他家房屋在徐伟建房位置背后，因为在外做生意赚到钱，想从主公路修建一条岔路到他家院坝，方便其私家车停放，他建设这条岔路需要徐伟让出自家的土地3米。所以镇长多次喊人威胁他，叫徐伟让出三米给他亲戚修路，就允许徐伟修房子；二是周训怀认为徐伟修房屋挡了他家风水，今年生意不好就因为徐伟“怂迷怂眼”的修房子挡了他的财路。
而徐伟多次向上级领导反应后，罗坎镇政府回复上面领导说，徐伟有300多平米的房子，不能再建房屋。徐伟将这一情况向各位领导汇报：2008年，徐伟和妻子因感情不和分居至今，现在300平米的房子是其分居10多年的妻子所修建。一直以来，徐伟都处于无住房状态。今年村两委考虑到他的实际情况，帮助其申请3万元建档立卡户资金建造房屋。而成全忠镇长为达到帮他亲戚修建公路停车的目的，先后安排政府工作人员郭霞、杜波及社会闲散人员周闯、周训怀等人通过各种手段威胁徐伟，惧于扫黑除恶的形式，目前没敢对其动手。
镇长威逼利诱带社会闲散人员拆除贫困户所建房屋
2020年5月10号早上，成全忠、郭霞组织徐雄、杜波等几十人拆除徐伟所建房屋，但并未全部拆除，仅拆出3米宽能修建一条过车到成全忠镇长亲戚家门口的范围。当天，周闯还叫一些社会闲散人员到现场维持秩序，威胁徐伟和他邻居不准拍照，大声咒骂，谁敢拍照下一步拆谁家房子，简直与土匪强盗有什么区别？
如今徐伟的老房子下雨漏水，无安全稳固的地方住，他和分居多年的妻子已向法院申请离婚，其户口也仅有他一人，但是成全忠(现任罗坎镇党委书记)还是不肯放过徐伟：一再强调要给他的亲戚让出三米来，不让三米给他亲戚修路就不让他修房子。
2020年是国家提出的脱贫年，而徐伟至今住的都还是危房，成全忠镇长敢在扶贫攻坚之时组织拆除建档立卡户补助资金建房，简直胆大妄为，与国家脱贫攻坚的政策方针背道而驰。
建档立卡贫困户脱贫攻坚之路遭破坏投诉无门谁来管？
综上所述，云南省昭通市镇雄县罗坎镇凤翥村瓦房坪村建档立卡贫困户徐伟，在村两委的帮助下，给自己申请了三万元的建档立卡贫困户建房补助用于构建住房。然而，在此过程中遭到了原罗坎镇镇长成全忠因给其亲戚周训怀谋取利益，逼迫徐伟让出三米宅基地用于周训怀修建公路停车的目的，再遭到拒绝后而组织人员采用威逼利诱、谩骂、阻止施工、拆除建房等手段迫使徐伟无法正常建房，在建房屋一直搁浅，至今仍无居住房屋。成为国家脱贫攻坚的掉队人。小康路上不让一个贫困户掉队，可建档立卡贫困户徐伟现在连基本的住所都没有，他的安全住房保障在哪里？
因此，我们希望云南省昭通市镇雄县委县政府、县住建局、民政局等相关部门能够高度关注此事，督促相关部门人员依法彻查徐伟所反映的上述问题，帮助其解决住房问题，确实体现执政为民、政策惠民、心怀难民，切实解决群众急难愁盼，践行我为群众办实事。施惠民政策，党旗之光。让徐伟早日建成住房，解决燃眉之急，有个栖身之地，摆脱贫困安居乐业，不再给政府增添麻烦。同时，对于原罗坎镇镇长成全忠在脱贫攻坚中破坏相关政策法规，利用职权非法为其亲戚谋取利益，采取威逼利诱、谩骂、拆除房屋、阻止施工等各种违法犯罪行为进行严肃彻查。
还罗坎镇人民一个公道，还贫困户徐伟一个公道！
对于此事的进展我们将持续关注报道！
阁夜
唐杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。
译文
岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。
破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。
像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。
注释
阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霁（jì）： 雪停。
五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
人事：指交游。
音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。
赏析
杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
唐杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。
译文
岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。
破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。
像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。
注释
阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霁（jì）： 雪停。
五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
人事：指交游。
音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。
赏析
杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
阁夜
杜甫 〔唐代〕
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥.
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。
译文
岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。
破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。
像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。
注释
阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霁（jì）： 雪停。
五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
人事：指交游。
音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。
赏析
杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
杜甫 〔唐代〕
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥.
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
这首诗是公元766年（大历元年）冬杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息，吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写下了这首诗。
译文
岁末时节白天的时间就越来越短，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如昼。
破晓时军营中鼓角声更显得悲壮凄凉，银河倒映江面，在湍急的江流中摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；渔夫樵子不时在夜深传来“ 夷歌”之声。
像诸葛亮和公孙述这样的历史人物，最终也成了黄土中的枯骨；人事与音书，都只能任其寂寞了。
注释
阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
霁（jì）： 雪停。
五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。星河：银河，这里泛指天上的群星。
野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
卧龙：指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
人事：指交游。
音书：指亲朋间的慰藉。漫：徒然、白白的。
赏析
杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
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