如果你相信上帝，那么上帝就会作为信仰客体而存在，而不再作为超验性要求而存在。一个要求人们信仰他的上帝，他就不值得信仰。

现实也是如此。如果你相信现实，那么它就会作为信仰客体而存在，而不再以“客观”现实而存在。一个要求人们相信它的现实，它就不再值得这个世界信任。

因此，现实（也许）存在着，但是我不相信它。这就像不可知论的视觉：我们没有任何证明上帝存在的证据，也没有证明现实存在的证据。事情就是这样，就是加进迷信的成分也无济于事。
—— 让·波德里亚《冷记忆》

昨晚在广州方所店举办的《制造消费者》共读活动返图新鲜出炉～

“所谓消费文化，就是人们对待物的态度，从重视物的使用功能转向了重视物的符号意义和体验价值。”

“未来社会会走向后物质主义消费，追求可持续消费、追求共享和社交，以及精神文化消费。我们要做好心理建设。因为心理资本越强大的人，就越不爱攀比，越不爱炫耀。”

8月19日晚，受方所、新周刊·硬核读书会、广东人民出版社·万有引力与时代财经的邀请，中山大学社会学与社会工作系教授王宁来到方所广州店，与大家共读《制造消费者》，剖析消费主义的历史与缘由，解读消费社会的问题。

王宁教授推荐书单：

安东尼·加卢佐：《制造消费者》，马雅译，广东人民出版社，2022年。
王宁：《消费社会学》，社会科学文献出版社，2011年。
王宁：《从苦行者社会到消费者社会》，社会科学文献出版社，2009年。
王宁：《家庭消费行为的制度嵌入性》，社会科学文献出版社，2014年。
朱迪：《品味与物质欲望：当代中产阶层的消费模式》，社会科学文献出版社2013年。
乔治·瑞泽尔：《赋魅于一个祛魅的世界：消费圣殿的传承与变迁》，罗建平译，社会科学文献出版社2015年。
波德里亚：《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京大学出版社2000年。
#夏日读书企划#

如果生命具有某种意义，那么任何未竟事业便成了一种缺陷，一种错误，一种虚弱。一种无法承受的张力笼罩着我们，只有死亡才能终结这一切。因此，想要赋予生命某种意义的任何努力只会是一项道德沦丧的事业。然而在今天，极其反常的是，正因为生命不再有意义，所以就必须赋予生命尽可能多的意义。正因为上帝已经死了，才应该为他的荣耀而奋斗。
—— 让·波德里亚《冷记忆》