#电影妈妈# 一个很棒的女性视角故事。
“妈妈”代表什么？
是温暖，是来处，是独一无二，是一棵参天大树。
电影里，85岁的妈妈可爱又个性，睡前还要开一罐啤酒，“胜过安眠药！” 65岁的女儿，冷静，克制，井井有条。
但是，因为女儿的阿兹海默症，一切都颠倒过来。这个病，我们并不陌生，很多人包括我，曾经觉得它就是容易忘事。但除此之外其实还有失禁、幻觉、充沛的精力……
原本老顽童般的妈妈成为了顶梁柱，她学做饭、健身、照顾衣食住行，想尽办法完成女儿的梦想。
电影里可以看到病痛带来的消耗和痛苦，也有自始至终母女亲情的真挚动人。奚美娟和吴彦姝两位老师真的太了不起了！前后的状态转换和对比，非常，非常好！

对了，个人原因，看到早逝的父亲是考古学家的时候觉得很亲切。这个父亲早逝女儿生病的知识分子家庭设定，让我想起了《我们仨》。
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
电影里给我的，也是这样的感觉。女儿生病时，想起的就是小时候一家三口在灯下跳舞的场景，那一幕多美好啊。但世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，失散也太过容易。
除了这部分，还有一个情节很有意思。一开始不理解女儿为什么那样苛求自己乃至忍受冤屈，为什么病症的发作总是伴随着水底的画面，后面才恍然大悟，这是与父亲离世的关联。
很像老舍，是一种时代的伤痛。所以，她一定要整理出父亲的考古日记，坚持做义 工，挽救一个年轻女孩，或许都是救赎自我的过程。当她忘却所有，还记得妈妈，记得童年的一支舞，也说出了心里最深的愧疚。

所以，这部片子其实围绕一对母女，讲述出了很多很多东西，每一处都动人。
我全程在电影院里疯狂流泪，前后左右的人也是，抽纸巾吸鼻子擦眼泪的声音此起彼伏。

但是，它其实一点儿也没有刻意地制造泪点和煽情，相反，是很体面、很克制地讲述了两位老年女性的故事，向我们展开一段朴素但有力的人生。
哪怕几乎忘却一切，也还记得，“我的妈妈很漂亮。”
“你怎么样，妈妈都爱你。”

#蓝羽贺峻霖暴雨摸黑对台本#
还有一天了，真的很期待大影节的播出。

这两天真的感慨万千，我们小贺在楼内的角色大多时候，都是记录故事、讲述故事的人，成长中的那些疼痛的痕迹，则很少被记录。爱护小贺的人心疼他，不单单是为了这些疼痛，更令人难过的是，大多数时候，他的公司想把这些痕迹抹去，我们往往要以极其细致的观察力，才能发掘出来。队友相关的疼痛，镜头前都有记录，小贺却要靠自己来记忆，时隔半年依旧在他脑海中清晰不已的719无镜头事件，只有队友提起他的变声期，节目后期根本不会像给他其他队友渲染的一样，提起他的变声期和生长痛，这些都是他成长的痕迹。

而在楼外，大家都把他看做一棵小白杨，是一个凭借自己努力考上中传播音系的优秀艺考生，是一个优秀的值得被重视的青年主持人。他的第一次个人外务，站在这么大的平台上，会被镜头细致地记录下来，因为他值得这一切。
@时代少年团-贺峻霖

宣化上人：堅持念觀音菩薩可轉色心淫欲熾盛的烈火

　　【佛經介紹】《法華經》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說，主要講述「開權顯實」、「會三歸一」，融會三乘為一乘(佛乘)。以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便權說，「二乘」終究要以成佛為最終目標，祖師贊為「成佛的法華」。
　　【經典原文】若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲;若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔;若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。——《法華經》
　　【佛經解釋】假設有這一類的眾生多於淫欲，他一邊學佛法，一邊生淫欲心;學的佛法越多，他淫欲心也越多越大。一天到晚總想這個淫欲、淫欲、淫欲，想來想去，想得這個淫欲就像流水似的，川流不息。你說這個是糟糕吧?這真是最壞的一種思想，最壞的一種行為，最壞的一種表現。那該怎麼辦呢?你不要憂愁，不要擔心。「常念恭敬觀世音菩薩」：念，就是念誦。你只要能常常稱念南無觀世音菩薩。可是，你單單誦念還不夠，還要恭敬，多拜觀世音菩薩。「便得離欲」：你那個淫欲心就脫離了、沒有了。
　　「若多嗔恚」：嗔恚，就是一種脾氣;脾氣，就是煩惱;煩惱，也就是無明。嗔恚好像火似的，所謂「星星之火可以燒去功德之林。」古人也說：「千日打柴一火焚。」 意思就是你斬了一千天的柴，但你只需要很少的火，就可以把所有的柴都燒了。這是形容我們在平時所盡做的好事──做道、做德，做了很久很久的;可是你這一髮脾氣，生了無明火，就把你所修的種種功德，也就都無形中燒去了。什麼樣人歡喜發無明火呢?就是歡喜發脾氣，就是修羅。
　　怎麼樣能改變?這部《妙法蓮華經》已詳詳細細地，把這個法門告訴你了!就是要你「常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔」：常念，就是時時刻刻都要念，沒有一個時候間斷的，不斷謂之「常」;就常念「南無觀世音菩薩」。
　　你若是能常念觀世音菩薩的名號，再能恭敬觀世音菩薩，怎麼恭敬法呢?就是每到一個寺廟去，凡是有供佛的地方，或是有供觀音菩薩地方，你都要叩頭頂禮。你叩頭，不是說我今天叩頭，明天就不需要叩頭了;或者我早起叩頭，晚間就不要叩頭了，不是的。凡是見佛的時候，就要叩頭;給佛叩頭、恭敬觀世音菩薩，你這個脾氣久而久之就沒有了，你也不知道怎麼就沒有脾氣了，就不會發脾氣了，這很奇怪的。
　　「若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴」：前邊第一個講的是「貪」，第二個講的是「嗔」，現在是第三個，講的是「痴」，這叫三毒;這三毒，把我們人的佛性都給毒得睡覺了。為什麼我們沒有覺悟，一天到晚這麼醉生夢死?也就因為有這三種東西。
　　這第一個貪，就是貪淫欲。本來這淫欲對自性上是最有害處的一種東西，可是一般人就都認為它是一種好的享受，所以盡做這種顛倒的行為，把你的自性、本有的佛性，一天就比一天蓋上一些個塵垢，光明就不顯現出來，這是貪淫。這個「嗔」是發脾氣，和這個「淫」也是一樣的。現在講這個「愚痴」。
　　怎麼叫「愚痴」?愚痴就是覺得自己不愚痴，這就是愚痴。認為自己是聰明有智慧的人，實際上你問他從什麼地方來的?將來到什麼地方去?他不知道。從什麼地方來的也不知道，到什麼地方去也不知道，他說他自己是聰明人，你想這樣的人是聰明、不是聰明?來不知來，去不知去，但是他可不承認他自己是個愚痴人。你本來的面目沒有認識呢!你就是再聰明，這都是假的，都是假聰明。所以貪享受、求富貴、求男女、求快樂，這種種無非都是顛倒。你貪來貪去又怎麼樣?到時候一樣都要死的;死的時候，一點把握也沒有，這豈不是愚痴嗎?
　　現在這樣愚痴，怎麼辦呢?依照《法華經》上這個方法，常念恭敬觀世音菩薩，你這個愚痴就跑了，智慧就來了。我們每一個人，要是知道自己是愚痴，那才是對自己認識了。已經有了智慧，才知道自己愚痴;若是沒有智慧的人，根本就不知道自己是愚痴，就越跑越遠，越愚痴，那是雙料的愚痴──自己本來就愚痴，而自以為是聰明，這不是愚痴上又加一個愚痴?本來一個愚痴來著，現在變成兩個了!所以我們這回一個都不要，根本就不愚痴了。怎麼辦呢?就是要常念恭敬觀世音菩薩。這一個方法是最妙、最靈的，這是絕對如假包換的，妙不可言的。