#佛教[超话]#人常常会持有分别心，看着别人的所作所为，总觉得这不对，那不是，然后就会肆无忌惮逢人就脱口而出，谁怎么怎么不好。其实，分别心也未必是坏事，关键是你如何观境。佛教经典里常教化众生反观自照，也就是，当我们对人事境起分别心时，应该多多反观自照，问己问心，做到有则改之，无则加勉。接受平凡的生活，做个善良的自己。赞叹他人的善行，就是幸福的开始。

《瑜伽师地论卷第二十》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

当知杂染相应过患，亦有三种。

一、老病死苦根本之生。

二、自性苦生无暇处。

三、一切处生无常性。

彼观己身，有此三种杂染相应过患，心生厌患。

当知清净不相应过患有五种。

一、于边地生，未能止息。

二、于恶道生，未能止息。

三、于在家众诸无间业、未能偃塞。

四、于出家众无量见趣、未能相应。

五、虽由世间道，乃至有顶若定、若生，而于无初后际生死流转，未作边际。

彼观自身、有此五种清净不相应过患，心生厌患。待续

一切有为法，如梦幻炮影
2019-12-14

这俩句话在生活中与电影中经常出现，但是如何理解呢？

仁者见仁智者见智，可以理解为凡夫俗子，肉体凡胎有自己的理解，圣人有圣人的理解，法不孤起仗境方生，凡夫俗子站地观天，一切都是神话传说，以己为正，超越认知都是迷信，都不科学。

圣人之心如明镜，可照天地万物一切皆在道中，无为而无不为，道法自然。大道至简，一切皆是本然。无善无恶心之体，有善有恶意之动。大道本然在，道法本自然。无为为本然，无为为大道，大道无我，即见本心本性。

天地大道本是无为，无我无别无彊无界，正大光明，无有有为，一生有为即生炮影。无善无恶心之体，有善有恶意之动，一有有为分别之心，即刻道生生出幻境，大道无形大道无相，一切有相皆为虚妄。本心本性即为天道，无形无相即无分别，凡夫俗子破迷开悟，明心见性一念无我，即回本心本性，正心正念一念无我，何来累世轮回，何来十法界，何来业力果报，一切有为法，如梦幻炮影，一念无我，幻相皆破，人心怎么修，还是人心，圣人道心天心本心，从受造之日即是完美的，万法俱足的，天人合一的，如明镜，修什么？有为修有为，还是有为，一念无为一切皆破，修什么？圣人之道吾悟自足，恢复记忆，我即圣人，我是圣人修什么，我即是道修什么？
草根中医