#火锅组合[超话]#
心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。 ​ 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 ​今之国富民强，则民乐利主；得之文清开明，便和平谐爱。今之自律由己，则平静共等；得之公平正义，便法约治人。今之爱己推国，则敬民爱业；得之诚实守信[

古者，识之具也。化者，识其具而弗为也。
具古以化，未见夫人也。
尝憾其泥古不化者，是识拘之也。
识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也。
又曰:
至人无法。非无法也，无法而法，乃为至法。
凡事有经必有权，有法必有化。
一知其经，即变其权，一知其法，即功于化。

夫画，天下变通之大法也，山川形势之精英也，
古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，
借笔墨以写天地万物，而陶泳乎我也。

今人不明乎此，动则曰:
某家皴点，可以立脚。非似某家山水，不能传久。
某家清澹，可以立品。非似某家工巧，只足娱人。
是我为某家役，非某家为我用也。
纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉!

或有谓余曰:
某家博我也，某家约我也。我将于何门户，于何阶级，
于何比拟，于何效验，于何点染，于何鞟皴，于何形势，
能使我即古，而古即我。
如是者，知有古而不知有我者也。

我之为我，自有我在。
古之须眉，不能生在我之面目;
古之肺腑，不能安入我之腹肠。
我自发我之肺腑，揭我之须眉。
纵有时触著某家，是某家就我也，非我故为某家也，
天然授之也，
我于古何师而不化之有?

石涛，画语录：变化章第三。
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#书法# 【每日书论】—196
书是君子之艺，程、朱亦不废。我于此有功，今为尽言之：先学间架，古人所谓结字也；间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。
字有二法：一曰用笔。汝用笔疏硬而骨枯，非法也。看楮书，便知血脉处极细而有笔意也。二日布置。左右向背，上下承盖，半阔半细，半高半低，分间架在布白处，汝毫无法，但直写而无意，不成字也。布置用笔，千古讲之者多矣。赵子昂专言此，汝可寻思。
作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带匀美。
——清

冯班《冯氏小集》 https://t.cn/RczTWJ5