#郑业成离人心上# zyc#郑业成0826生日快乐# 是有情有义的唐青风,是心中只念一人的伊；
是深情藏于心的穆乐，是心系子民的王子阿婴；
是白衣书生也是战场将军的顾逢恩；
是千年不负深情傅九云 ；
是外表冷漠内心温柔的薛曜哥哥；
是山河永寂的空桑皇太子真岚。
一切都是郑业成。
想了解郑业成的演技，可以去看剧。
想了解郑业成的为人，可以看采访。
想了解郑业成的生活，可以考古当事人社交平台。
你知道的，网上真真假假，莫须有的罪名常发生。前天说A是B，你信了，昨天说A是C你又信了，今天说A是D，那么请问你还信吗？能上网的我们理应都是有文化，有主见的，咱们可以自行判断，可不要被有意图有目的人牵着鼻子走，千万不要助纣这种妖气，谣言止于智者，难道你就对自己的判断那么不自信吗？要相信自己了解后的判断，你可以的，快来了解郑业成吧，快来打脸网上的诽谤与莫须有。[握手][心]我们都是正派之人，岂容邪派做妖？[笑而不语][心]
是深情藏于心的穆乐，是心系子民的王子阿婴；
是白衣书生也是战场将军的顾逢恩；
是千年不负深情傅九云 ；
是外表冷漠内心温柔的薛曜哥哥；
是山河永寂的空桑皇太子真岚。
一切都是郑业成。
想了解郑业成的演技，可以去看剧。
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想了解郑业成的生活，可以考古当事人社交平台。
你知道的，网上真真假假，莫须有的罪名常发生。前天说A是B，你信了，昨天说A是C你又信了，今天说A是D，那么请问你还信吗？能上网的我们理应都是有文化，有主见的，咱们可以自行判断，可不要被有意图有目的人牵着鼻子走，千万不要助纣这种妖气，谣言止于智者，难道你就对自己的判断那么不自信吗？要相信自己了解后的判断，你可以的，快来了解郑业成吧，快来打脸网上的诽谤与莫须有。[握手][心]我们都是正派之人，岂容邪派做妖？[笑而不语][心]
在这个没有新鲜事的世界里，每时每刻都发生着同样的故事：
有人满怀欢喜地去结婚，也有人默默地去办理离婚手续；有人秀恩爱，也有人诅咒着对方；有人满怀爱意地看着心上人送的礼物，也有人咆哮地扔掉摔破所有的东西；有人整天活在回忆里昏昏度日，也有人分手后立马寻找新欢……
总而言之，在这精彩的世界里，总有些人在笑着，也有些人在哭着。同样，在我们身边，总有些人来了，也有些人走了。然而，生活却仍然继续着。
那么，在感情的世界里，我们该如何客观看待这些事情呢？此外，如果可能的话，男女之间最好的状态应该是什么样子的呢？
在开始之前，我们得先了解两个事实。
一个是人性的弱点——无止境的欲望。当然欲望是必不可少的，每个人生活下去，都需要动力和乐趣。然而，欲望只在它没实现的时候才存在，它一旦实现了也就破碎了。因为这样，得不到的才会骚动，得到了的才会嫌弃。
第二个是想象与现实的违和。我们知道，在伟人的家里是没有伟人的，在想象的世界里，渣男也会偶尔被构建成男神。很多时候，我们看待他人都是雾里看花，看起来很美好。然而，如萨特所说，他人即地狱。一旦你看的清清楚楚明明白白后，你会失望。
在明白这两个事实后，我们会发现，一切男女关系的发展结果都是对的，符合规律的。逃脱不了爱恨情仇，也绝不是特定某两个人的错，归根结底，要么是爱情或者婚姻这种联结男女的关系本身就有问题，要么就是人性本身有问题。
对于男女的定义和联结关系，上千年传承积累下来的东西一下子改不了；此外，对于普遍的人性的要求太高了，至少目前我们会失望的。
这时可能有人会说，仍然有很多看起来很好的模范夫妇呀。我也承认，不过放心，这个时候联结他们的东西绝对不是“爱情”，最好的情况，联结他们的可能是由爱情转化成的亲情。然而，现实里，联结他们的，更多的是外部环境的压力、孩子的健康成长环境等条件。当然，还有一种明星或豪门夫妇的，联结的条件可能更多是金钱和利益。而单纯以爱情联结的关系是最不堪一击的。
因为，爱情本身就是一个基于生理的，然后想象出来的一个游戏。就像人不可能一直高潮一样，生理也会有周期，所以，一旦支撑爱情的生理基础没有了，那么人们就没兴趣玩这个虚无缥缈的游戏了，这时，泡沫就会破灭。不以人的意志为转移。
好啦，既然我们无法在根源上一劳永逸地解决这个问题。那么，我们还可以在自身——这个会产生感情的主体身上下功夫。
既然，我们的目的是为了不被“情”害得太苦、伤的太深。那么，我们得在造成这一结果的根源上采取措施。
我们都知道，物理学上有个能量守恒定律，其实在感情上，同样适用：情起时，我们放纵的越厉害，我们就会倾洒更多的感情能量，那么，泡沫一旦破灭，我们需要消退的能量也越多。
但是，每个人的生理承受都是有限度的。一旦你需要消退的能量超过了极限时，那么，自身的防御机制会帮你通过其他渠道发泄出来，于是我们可能会歇里斯底、流泪。
所以，理论上讲，我们所有的失态里，都藏着我们当初的放纵。
我们想不被伤的太深，那么爱的就不要太疯狂。爱的火花越绚烂，熄灭时绝不会如秋叶之静美，只会如洪水决堤般残暴。因为越是美好的东西被毁灭，就越显得是悲剧。
所以，有时候，我们只爱一点点或许是更好的选择。一旦我们能把控好男女间相处的状态，也许更能感受那种源远流长的淡淡的美好。
如李敖在《只爱一点点》里的作词：
不爱那么多，
只爱一点点。
别人的爱情像海深，
我的爱情浅。
不爱那么多，
只爱一点点。
别人的爱情像天长，
我的爱情短。
不爱那么多，
只爱一点点。
别人眉来又眼去，
我只偷看你一眼。
一点点的爱，不是薄情，而是智者的从容；不是寡义，而是彼此的自由。为的是遇到那个你真正可以共度一生的人，或者更好地与你现在所爱的人共度一生。
只爱一点点，会给我们足够的理智，让我们知道自己要什么不要什么，更懂得如何好好去爱，如何去经营好一段感情。其他情感亦是如此。
Q1:
好啦，有人担心了，如果只爱一点点，心上人被人给抢走了，永远错过了咋办？
那么我们得知道，所有的错过都是在给真爱让路。其实我们终其一生，遇到不同的人，其实社会当中，有很多很优秀的人，或者说符合你条件的人，你还没结婚，干嘛要一棵树上吊死？豁达看淡一些不是更好吗？
Q2:
这时，可能又有人担心了，如果等不来咋办？年纪大了还没结婚会被报以异样的眼光的。
其实，只有该结婚的感情，没有该结婚的年龄。对待我们仅有的一生，不妨大胆一些，勇敢一些。生活很公平，你对它将就，它也会对你将就的。只愿我们都不被世俗的眼光羁绊，活出想要的样子。
有人满怀欢喜地去结婚，也有人默默地去办理离婚手续；有人秀恩爱，也有人诅咒着对方；有人满怀爱意地看着心上人送的礼物，也有人咆哮地扔掉摔破所有的东西；有人整天活在回忆里昏昏度日，也有人分手后立马寻找新欢……
总而言之，在这精彩的世界里，总有些人在笑着，也有些人在哭着。同样，在我们身边，总有些人来了，也有些人走了。然而，生活却仍然继续着。
那么，在感情的世界里，我们该如何客观看待这些事情呢？此外，如果可能的话，男女之间最好的状态应该是什么样子的呢？
在开始之前，我们得先了解两个事实。
一个是人性的弱点——无止境的欲望。当然欲望是必不可少的，每个人生活下去，都需要动力和乐趣。然而，欲望只在它没实现的时候才存在，它一旦实现了也就破碎了。因为这样，得不到的才会骚动，得到了的才会嫌弃。
第二个是想象与现实的违和。我们知道，在伟人的家里是没有伟人的，在想象的世界里，渣男也会偶尔被构建成男神。很多时候，我们看待他人都是雾里看花，看起来很美好。然而，如萨特所说，他人即地狱。一旦你看的清清楚楚明明白白后，你会失望。
在明白这两个事实后，我们会发现，一切男女关系的发展结果都是对的，符合规律的。逃脱不了爱恨情仇，也绝不是特定某两个人的错，归根结底，要么是爱情或者婚姻这种联结男女的关系本身就有问题，要么就是人性本身有问题。
对于男女的定义和联结关系，上千年传承积累下来的东西一下子改不了；此外，对于普遍的人性的要求太高了，至少目前我们会失望的。
这时可能有人会说，仍然有很多看起来很好的模范夫妇呀。我也承认，不过放心，这个时候联结他们的东西绝对不是“爱情”，最好的情况，联结他们的可能是由爱情转化成的亲情。然而，现实里，联结他们的，更多的是外部环境的压力、孩子的健康成长环境等条件。当然，还有一种明星或豪门夫妇的，联结的条件可能更多是金钱和利益。而单纯以爱情联结的关系是最不堪一击的。
因为，爱情本身就是一个基于生理的，然后想象出来的一个游戏。就像人不可能一直高潮一样，生理也会有周期，所以，一旦支撑爱情的生理基础没有了，那么人们就没兴趣玩这个虚无缥缈的游戏了，这时，泡沫就会破灭。不以人的意志为转移。
好啦，既然我们无法在根源上一劳永逸地解决这个问题。那么，我们还可以在自身——这个会产生感情的主体身上下功夫。
既然，我们的目的是为了不被“情”害得太苦、伤的太深。那么，我们得在造成这一结果的根源上采取措施。
我们都知道，物理学上有个能量守恒定律，其实在感情上，同样适用：情起时，我们放纵的越厉害，我们就会倾洒更多的感情能量，那么，泡沫一旦破灭，我们需要消退的能量也越多。
但是，每个人的生理承受都是有限度的。一旦你需要消退的能量超过了极限时，那么，自身的防御机制会帮你通过其他渠道发泄出来，于是我们可能会歇里斯底、流泪。
所以，理论上讲，我们所有的失态里，都藏着我们当初的放纵。
我们想不被伤的太深，那么爱的就不要太疯狂。爱的火花越绚烂，熄灭时绝不会如秋叶之静美，只会如洪水决堤般残暴。因为越是美好的东西被毁灭，就越显得是悲剧。
所以，有时候，我们只爱一点点或许是更好的选择。一旦我们能把控好男女间相处的状态，也许更能感受那种源远流长的淡淡的美好。
如李敖在《只爱一点点》里的作词：
不爱那么多，
只爱一点点。
别人的爱情像海深，
我的爱情浅。
不爱那么多，
只爱一点点。
别人的爱情像天长，
我的爱情短。
不爱那么多，
只爱一点点。
别人眉来又眼去，
我只偷看你一眼。
一点点的爱，不是薄情，而是智者的从容；不是寡义，而是彼此的自由。为的是遇到那个你真正可以共度一生的人，或者更好地与你现在所爱的人共度一生。
只爱一点点，会给我们足够的理智，让我们知道自己要什么不要什么，更懂得如何好好去爱，如何去经营好一段感情。其他情感亦是如此。
Q1:
好啦，有人担心了，如果只爱一点点，心上人被人给抢走了，永远错过了咋办？
那么我们得知道，所有的错过都是在给真爱让路。其实我们终其一生，遇到不同的人，其实社会当中，有很多很优秀的人，或者说符合你条件的人，你还没结婚，干嘛要一棵树上吊死？豁达看淡一些不是更好吗？
Q2:
这时，可能又有人担心了，如果等不来咋办？年纪大了还没结婚会被报以异样的眼光的。
其实，只有该结婚的感情，没有该结婚的年龄。对待我们仅有的一生，不妨大胆一些，勇敢一些。生活很公平，你对它将就，它也会对你将就的。只愿我们都不被世俗的眼光羁绊，活出想要的样子。
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
中国从春秋战国开始就有藏家，就有仿制，就有真伪的鉴定，就有古董的买卖，就有盗墓的现象！那么对真伪的鉴定谁最有发言权呢？我们可以分析一下。作为国家设立的专职研究机构博物馆，研究所，考古队等，至今不过百十来年的历史！而收藏，古董交易，真伪鉴定却已有几千年的历史！
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
藏家与专家，鉴定文物真伪到底谁的眼力好？
1.藏家：古董商人研究的主题首先是真伪，任何一次走眼都会付出代价，他们的全部知识和兴奋点都集中在真伪这一个点上！一些藏家甚至几十年不离手，睡梦中也是藏品，这种几十年与藏品相亲的紧密接触，使他们对古玉真伪的鉴定有一种特殊的感知，其次，中国的藏家往往都是世代传承，对外秘不泄露，历朝历代没几个真正的大藏家会参加什么收藏协会，赛宝大会诸如此类的活动，只有一些半瓶子醋才会到处晃荡！对真伪鉴定的许多知识，密诀，藏家也都有几代甚至十几代沉积与密传，这一种积累使真正的藏家对真伪的鉴定具有很高的准确性！
相反和收藏家不同的是，其他各类考古研究所、博物馆的专家，他们研究的主题是：文物的科学挖掘，修复，保护，以及文物所内含的美学，哲学，神学，文物的材质，工艺特征，加工方法，年代，用途，等等，并以此著书，发表论文学术，评定职称。这方面他们确实是专家！但他们面对的文物大多是有明确出土记录的古物，不存在鉴定真伪的问题。他们也没有哪个专家会花很多时间和精力去研究真伪，甚至在他们做学问的论述中，连博物馆从民间征集的文物都不肯作为素材选用，更别说研究真伪了。他们的职称，权威也不是通过鉴定真伪所取得的。当然也有少数专家例外，如耿宝昌先生在鉴定真伪的问题上有精准的眼光与感悟，那不是博物馆的生涯造就的，而是因为他从小就在古玩铺当学徒磨练出的眼力。
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
2.专家 ：应该说很多专家因为工作关系接触到古物的机会较常人多一些，故他们对真伪的感悟比一般人强，但与真正的藏家相比，在真伪鉴定的问题上，他们差的太远了。这本来也不是他们的长项。专家的专长是解读，破译文物的内蕴信息。藏家的专长是鉴定文物的真伪。我们现在可以看到很多专家出的书，如古文字类的，形制类的，刀工类的，图案画法类，工艺特征类，材料材质类的等等。
现实生活中常常可以看到或听到这种误导的现象，什么某一笔的画法不对，某一刀的线条不流畅，某一形制的角度不对等等。古代工匠就不能有个把二流，三流水准的人吗？就不能有身体欠佳，情绪不好的时候吗？就不能有偶尔个性一下，搞点创意的时候吗？就不能有工具不顺手，出点小故障的时候吗？
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
再说，很多博物馆的专家在研究一些课题时，要接触文物还须经过很烦锁的手续，有很多规定，有些文物甚至不容许裸手触摸，不可能像藏家一样成年累月的拿在手中盘玩感悟。有些专家甚至几十年只接触研究一个坑出的文物，而且只是研究这些文物的修复，养护，加工方法，工艺特征，所反映的古代各类文化信息等，并不研究这些文物的真伪问题，博物馆也没有要求去研究这些文物的真伪。他们能对真伪鉴定问题有多少感悟呢？认为他们说真就真，说假就假岂不是弥天大谎？犹如请真的名校历史教授教你高等物理，化学教授教你民族舞蹈，你还信服吗？
在中国对古玩真伪的鉴定，历朝历代就没有普及化，市民化。大多数爱好者知之甚少，在当今商品经济大潮的影响之下，由于媒体的一些炒作，出现了一种偏见，由于许多人们对博物馆工作的实际情况并不了解，盲目的以为博物馆工作的人就是鉴定真伪的专家（很多是文化系统退至二线的普通员工），久而久之，这些在博物馆工作的普通人员作为专家出场，久而久之，他们自己也认为是鉴定的“专家”了！
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
常可见到这样的情况发生，对一件物品，某个专家说真，某个专家说假，说真的评价是：造形生动古拙，包浆自然，刀法犀利，时代特征明显等等。说假的评价是：形象僵硬，包浆不自然，刀法软弱无力，不具备时代特征等等！还有同一专家几个月前对同一物品说真，事隔几个月换一个人拿去请他再看又说假了。更有一些所谓专家，请他鉴定时尤如算命先生，瞎子测字一般，扯东拉西，问来路，了解家境状况，一番踹摸推理之后就可以下结论了。还有一种所谓专家请他鉴定，装模作样一番后一概说假，因为大多数人不懂或不甚懂，故送鉴定的物品中确实真品不到百分之三，一概说假后，这个专家的准确性就达到了百分之九十七了，谁都有走眼的时候嘛，他今后还可以混下去。
所以，如果你要问哪些人才是真正的文物古玩鉴定家？回答：从事长期研究并在市场摸打比拼的实业收藏家，才是真正的文物古玩鉴定家。 https://t.cn/RU1yD6k
中国从春秋战国开始就有藏家，就有仿制，就有真伪的鉴定，就有古董的买卖，就有盗墓的现象！那么对真伪的鉴定谁最有发言权呢？我们可以分析一下。作为国家设立的专职研究机构博物馆，研究所，考古队等，至今不过百十来年的历史！而收藏，古董交易，真伪鉴定却已有几千年的历史！
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
藏家与专家，鉴定文物真伪到底谁的眼力好？
1.藏家：古董商人研究的主题首先是真伪，任何一次走眼都会付出代价，他们的全部知识和兴奋点都集中在真伪这一个点上！一些藏家甚至几十年不离手，睡梦中也是藏品，这种几十年与藏品相亲的紧密接触，使他们对古玉真伪的鉴定有一种特殊的感知，其次，中国的藏家往往都是世代传承，对外秘不泄露，历朝历代没几个真正的大藏家会参加什么收藏协会，赛宝大会诸如此类的活动，只有一些半瓶子醋才会到处晃荡！对真伪鉴定的许多知识，密诀，藏家也都有几代甚至十几代沉积与密传，这一种积累使真正的藏家对真伪的鉴定具有很高的准确性！
相反和收藏家不同的是，其他各类考古研究所、博物馆的专家，他们研究的主题是：文物的科学挖掘，修复，保护，以及文物所内含的美学，哲学，神学，文物的材质，工艺特征，加工方法，年代，用途，等等，并以此著书，发表论文学术，评定职称。这方面他们确实是专家！但他们面对的文物大多是有明确出土记录的古物，不存在鉴定真伪的问题。他们也没有哪个专家会花很多时间和精力去研究真伪，甚至在他们做学问的论述中，连博物馆从民间征集的文物都不肯作为素材选用，更别说研究真伪了。他们的职称，权威也不是通过鉴定真伪所取得的。当然也有少数专家例外，如耿宝昌先生在鉴定真伪的问题上有精准的眼光与感悟，那不是博物馆的生涯造就的，而是因为他从小就在古玩铺当学徒磨练出的眼力。
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
2.专家 ：应该说很多专家因为工作关系接触到古物的机会较常人多一些，故他们对真伪的感悟比一般人强，但与真正的藏家相比，在真伪鉴定的问题上，他们差的太远了。这本来也不是他们的长项。专家的专长是解读，破译文物的内蕴信息。藏家的专长是鉴定文物的真伪。我们现在可以看到很多专家出的书，如古文字类的，形制类的，刀工类的，图案画法类，工艺特征类，材料材质类的等等。
现实生活中常常可以看到或听到这种误导的现象，什么某一笔的画法不对，某一刀的线条不流畅，某一形制的角度不对等等。古代工匠就不能有个把二流，三流水准的人吗？就不能有身体欠佳，情绪不好的时候吗？就不能有偶尔个性一下，搞点创意的时候吗？就不能有工具不顺手，出点小故障的时候吗？
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
再说，很多博物馆的专家在研究一些课题时，要接触文物还须经过很烦锁的手续，有很多规定，有些文物甚至不容许裸手触摸，不可能像藏家一样成年累月的拿在手中盘玩感悟。有些专家甚至几十年只接触研究一个坑出的文物，而且只是研究这些文物的修复，养护，加工方法，工艺特征，所反映的古代各类文化信息等，并不研究这些文物的真伪问题，博物馆也没有要求去研究这些文物的真伪。他们能对真伪鉴定问题有多少感悟呢？认为他们说真就真，说假就假岂不是弥天大谎？犹如请真的名校历史教授教你高等物理，化学教授教你民族舞蹈，你还信服吗？
在中国对古玩真伪的鉴定，历朝历代就没有普及化，市民化。大多数爱好者知之甚少，在当今商品经济大潮的影响之下，由于媒体的一些炒作，出现了一种偏见，由于许多人们对博物馆工作的实际情况并不了解，盲目的以为博物馆工作的人就是鉴定真伪的专家（很多是文化系统退至二线的普通员工），久而久之，这些在博物馆工作的普通人员作为专家出场，久而久之，他们自己也认为是鉴定的“专家”了！
藏家和专家，谁才是真正的古玩鉴定家
常可见到这样的情况发生，对一件物品，某个专家说真，某个专家说假，说真的评价是：造形生动古拙，包浆自然，刀法犀利，时代特征明显等等。说假的评价是：形象僵硬，包浆不自然，刀法软弱无力，不具备时代特征等等！还有同一专家几个月前对同一物品说真，事隔几个月换一个人拿去请他再看又说假了。更有一些所谓专家，请他鉴定时尤如算命先生，瞎子测字一般，扯东拉西，问来路，了解家境状况，一番踹摸推理之后就可以下结论了。还有一种所谓专家请他鉴定，装模作样一番后一概说假，因为大多数人不懂或不甚懂，故送鉴定的物品中确实真品不到百分之三，一概说假后，这个专家的准确性就达到了百分之九十七了，谁都有走眼的时候嘛，他今后还可以混下去。
所以，如果你要问哪些人才是真正的文物古玩鉴定家？回答：从事长期研究并在市场摸打比拼的实业收藏家，才是真正的文物古玩鉴定家。 https://t.cn/RU1yD6k
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