#配饰特辑# 春日自然的原色
上关风、下关风、苍山雪、洱海月，大理四景。洱海因「如月抱珥」得名，意指月亮的光晕，「珥」也有珠玉耳环的意思。Edition 2022春季配饰系列，以珠喻月，来到洱海。
月牙白、森林绿、落日橙等自然的原色，少数民族风格白玉项链、天然贝壳矿石项链、珍贵水染羊皮小方包等，经环保工艺着色，呈现活泼、春色在野。
上关风、下关风、苍山雪、洱海月，大理四景。洱海因「如月抱珥」得名，意指月亮的光晕，「珥」也有珠玉耳环的意思。Edition 2022春季配饰系列，以珠喻月，来到洱海。
月牙白、森林绿、落日橙等自然的原色，少数民族风格白玉项链、天然贝壳矿石项链、珍贵水染羊皮小方包等，经环保工艺着色，呈现活泼、春色在野。
#浅墨入画[超话]#
故宫雪景又刷屏了！可是你连雪的名字都不知道！
在故宫里，每片雪花都有她特定的名字。
故宫下雪了，很多人匆匆跑去故宫赏雪。
赏的不仅仅是雪的美，还有她们美丽的名字。
今日且随国学君，一起踏着故宫的雪，听听古人给雪起的名字：
不着雪字，却尽得风流，每一个都美得让人窒息。
明朝画家徐渭写过一首《梨花》：
“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
寒酥，喻指雪花。
或许是天上的仙女们在吃午后茶点，一杯热茶，一口雪花酥。樱桃小口轻咬，簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间，落到枯枝上，落到房顶，落满青山……便变成寒酥。
初雪时，我要张开嘴，好好品尝这一口寒酥。
何为粟？谷子也，去壳后为小米也。
何为银粟？银色的小米。
出自宋朝杨万里的诗：
“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。”
细细点点的雪花，在天地间纷纷扬扬，只想问一句：“你饿了吗？”
《世说新语》里记载着这么一个故事。
一日下雪天，谢太傅把家人们叫到一起，和子女们讨论诗文。
突然，外面下起了大雪。太傅便高兴地问：“白雪纷纷，像什么呢？”
他哥哥的长子，也就是他侄子胡儿说：“就跟把盐撒在空中差不多啦！”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮呢。”
太傅也听乐了，将雪花比作撒盐和柳絮，有雅有俗，却也生动有趣。
还有人将雪花比作散盐，想来也确实如此。尤其是北风起时，真是随风飞散如飘絮。
南朝沈约有一首诗，名为《雪赞》：
“独有凝雨姿，贞晼而无殉。”
雨滴凝结在一起，便成了雪。
这或许是雪花最为帅气的名字。“寒英”二字，还指寒天里的花，如梅花、菊花。
但将它比作雪花，是宋朝范仲淹。他在《依韵和提刑太博嘉雪》写道：
昨宵天意骤回复，繁阴一布飘寒英。
裁成片片尽六出，化工造物何其精。
不愧是带过兵打过仗的诗人，在他眼中，片片雪花亦是英姿飒爽，大有花木兰之感。
唐代徐彦伯的《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》：
“琼树留宸瞩，璇花入睿词。”
璇，是洁白无瑕的美玉。璇花，意为如玉的白花。
中国人自古以来，偏爱着玉。君子如玉，自是非常高的评价。
而将雪比作玉，美哉。
玉沙、玉尘、玉蝶、玉龙、玉蕊、玉鸾、玉絮
这些名字，均是以玉为雪命名。
我偏爱玉沙、玉蝶和玉蕊三个。
苏轼的诗里云：“天风淅淅飞玉沙，诏恩归沐休早衙。”
雪落纷纷，不大，只做沙字。
还有玉蝶，是元朝华幼武的《春雪》：“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”
玉蝶，仿佛看见雪花在林间翩飞之姿。
“琼英与玉蕊，片片落阶墀。”
琼英与玉蕊皆是指雪花。
琼芳、琼花、琼妃、琼苞、琼琚、琼瑶、碎琼、琼粉
“琼”字，是美玉之称。
古人爱雪，觉得雪有玉之清洁，但还远远不够，还有花朵之美丽。
于是，有了“琼芳”。
宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。
——李贺《十二月乐辞·十一月》
花开花落亦有时，琼芳却能年年冬日见。
有了“琼花”，那是杨万里的《观雪》诗：
“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”
好一句天不惜，人间自有万人惜。
还有“琼妃”。
元朝张可久的《霜角·新安八景·黄山雪霁》曲：
“云开洞府，按罢琼妃舞。”
原来雪花是琼妃在起舞。
或许以后，再遇到名字里有“琼”字的姑娘，可知不仅是美玉，还有雪之飞扬。
宋朝的范成大，有一天在雪后写道：
瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。
瑞雪兆丰年，雪乃祥瑞之叶。
唐代张说的《奉和圣制应制》：
“欲验丰年象，飘摇仙藻来。”
水藻一般飘摇，又是天上来，只能是仙藻了。
岑参有诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
儿时读此诗，摇头晃脑，以为真是梨花开。
直到长大后，有一天睡醒推窗一望，雪花垂满枝头，真以为是花开了。
忽想起汪曾祺的话：“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”
雪开六瓣，以“六”命名。
纳兰性德《清平乐》里云：“六花斜扑悚帘，地衣红锦轻沾。”
元稹《赋得春雪映早梅》曾是：“一枝方渐秀，六出已同开。”
花朵常常是五瓣，唯有雪花，是六瓣。
或许只因它从天上来。
但对于广东人来说，雪还有一个怪名：“犬狂”。
杨万里的《荔枝歌》里云：“粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。”
因为，雪在广东非常罕见，太过稀奇，狗见了都要吠叫几声。
除此之外，雪花还有众多美名，如素尘、白灰、乾雨等等，在此不再一一赘述了。
只渴望能穿越到古代，和古人们一起玩一场对雪当歌的游戏。
当雪花一片片落下时，我唱“雪一片一片一片……”
大家双手摊开，静待雪花飘落。
一朵雪花，落入谁的手，谁便叫出雪的雅称，不得重复。
图片
如有侵权，请联系删除
“寒酥”
“银粟”
“琼花”
“琼芳”
“六出”
“散盐”
……
“犬狂！”
那么，今日赏雪故宫游至此结束。
请把这篇锦囊收好，来日再一起穿越到紫禁城，一同看雪、听雪、唤雪吧……
故宫雪景又刷屏了！可是你连雪的名字都不知道！
在故宫里，每片雪花都有她特定的名字。
故宫下雪了，很多人匆匆跑去故宫赏雪。
赏的不仅仅是雪的美，还有她们美丽的名字。
今日且随国学君，一起踏着故宫的雪，听听古人给雪起的名字：
不着雪字，却尽得风流，每一个都美得让人窒息。
明朝画家徐渭写过一首《梨花》：
“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”
寒酥，喻指雪花。
或许是天上的仙女们在吃午后茶点，一杯热茶，一口雪花酥。樱桃小口轻咬，簌簌落落地掉了点细碎。它们纷纷落入凡间，落到枯枝上，落到房顶，落满青山……便变成寒酥。
初雪时，我要张开嘴，好好品尝这一口寒酥。
何为粟？谷子也，去壳后为小米也。
何为银粟？银色的小米。
出自宋朝杨万里的诗：
“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。”
细细点点的雪花，在天地间纷纷扬扬，只想问一句：“你饿了吗？”
《世说新语》里记载着这么一个故事。
一日下雪天，谢太傅把家人们叫到一起，和子女们讨论诗文。
突然，外面下起了大雪。太傅便高兴地问：“白雪纷纷，像什么呢？”
他哥哥的长子，也就是他侄子胡儿说：“就跟把盐撒在空中差不多啦！”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮呢。”
太傅也听乐了，将雪花比作撒盐和柳絮，有雅有俗，却也生动有趣。
还有人将雪花比作散盐，想来也确实如此。尤其是北风起时，真是随风飞散如飘絮。
南朝沈约有一首诗，名为《雪赞》：
“独有凝雨姿，贞晼而无殉。”
雨滴凝结在一起，便成了雪。
这或许是雪花最为帅气的名字。“寒英”二字，还指寒天里的花，如梅花、菊花。
但将它比作雪花，是宋朝范仲淹。他在《依韵和提刑太博嘉雪》写道：
昨宵天意骤回复，繁阴一布飘寒英。
裁成片片尽六出，化工造物何其精。
不愧是带过兵打过仗的诗人，在他眼中，片片雪花亦是英姿飒爽，大有花木兰之感。
唐代徐彦伯的《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》：
“琼树留宸瞩，璇花入睿词。”
璇，是洁白无瑕的美玉。璇花，意为如玉的白花。
中国人自古以来，偏爱着玉。君子如玉，自是非常高的评价。
而将雪比作玉，美哉。
玉沙、玉尘、玉蝶、玉龙、玉蕊、玉鸾、玉絮
这些名字，均是以玉为雪命名。
我偏爱玉沙、玉蝶和玉蕊三个。
苏轼的诗里云：“天风淅淅飞玉沙，诏恩归沐休早衙。”
雪落纷纷，不大，只做沙字。
还有玉蝶，是元朝华幼武的《春雪》：“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”
玉蝶，仿佛看见雪花在林间翩飞之姿。
“琼英与玉蕊，片片落阶墀。”
琼英与玉蕊皆是指雪花。
琼芳、琼花、琼妃、琼苞、琼琚、琼瑶、碎琼、琼粉
“琼”字，是美玉之称。
古人爱雪，觉得雪有玉之清洁，但还远远不够，还有花朵之美丽。
于是，有了“琼芳”。
宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。
——李贺《十二月乐辞·十一月》
花开花落亦有时，琼芳却能年年冬日见。
有了“琼花”，那是杨万里的《观雪》诗：
“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”
好一句天不惜，人间自有万人惜。
还有“琼妃”。
元朝张可久的《霜角·新安八景·黄山雪霁》曲：
“云开洞府，按罢琼妃舞。”
原来雪花是琼妃在起舞。
或许以后，再遇到名字里有“琼”字的姑娘，可知不仅是美玉，还有雪之飞扬。
宋朝的范成大，有一天在雪后写道：
瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。
瑞雪兆丰年，雪乃祥瑞之叶。
唐代张说的《奉和圣制应制》：
“欲验丰年象，飘摇仙藻来。”
水藻一般飘摇，又是天上来，只能是仙藻了。
岑参有诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
儿时读此诗，摇头晃脑，以为真是梨花开。
直到长大后，有一天睡醒推窗一望，雪花垂满枝头，真以为是花开了。
忽想起汪曾祺的话：“都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”
雪开六瓣，以“六”命名。
纳兰性德《清平乐》里云：“六花斜扑悚帘，地衣红锦轻沾。”
元稹《赋得春雪映早梅》曾是：“一枝方渐秀，六出已同开。”
花朵常常是五瓣，唯有雪花，是六瓣。
或许只因它从天上来。
但对于广东人来说，雪还有一个怪名：“犬狂”。
杨万里的《荔枝歌》里云：“粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。”
因为，雪在广东非常罕见，太过稀奇，狗见了都要吠叫几声。
除此之外，雪花还有众多美名，如素尘、白灰、乾雨等等，在此不再一一赘述了。
只渴望能穿越到古代，和古人们一起玩一场对雪当歌的游戏。
当雪花一片片落下时，我唱“雪一片一片一片……”
大家双手摊开，静待雪花飘落。
一朵雪花，落入谁的手，谁便叫出雪的雅称，不得重复。
图片
如有侵权，请联系删除
“寒酥”
“银粟”
“琼花”
“琼芳”
“六出”
“散盐”
……
“犬狂！”
那么，今日赏雪故宫游至此结束。
请把这篇锦囊收好，来日再一起穿越到紫禁城，一同看雪、听雪、唤雪吧……
月亮，是传递思念的使者，寄托着每位诗人心中的思念之情
月亮，又名婵娟，据说月亮之上有一座广寒宫，里面居住着嫦娥和玉兔，还有吴刚每天不停歇的砍伐桂树，“丁丁丁……”
自古以来，月亮，在不同人的眼中，始终扮演着不同的角色。在团聚的人眼中，月亮是团聚的象征；比如中国传统节日中秋节，意喻团圆；在游子的眼中，是乡愁的象征，比如杜荀鹤的“遥知未眠月，乡思在渔歌”；在诗人的眼中，是思念的象征，美好的象征，比如李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
不知为何，离乡的人，在月亮身上，总能看见思念的人的身影，总能通过月亮来遥寄自己的那份思乡之情；在月亮的那份清辉之下，离乡的人似乎被月亮本身的那份朦胧和凄清感染了，身陷一种“愁云惨淡”之中；再加上风声阵阵，树叶婆娑作响，月黑风高之下，无人做伴，又想到自己的处境，心中不免生出一种哀愁和乡愁来。不觉地抬头，望见那一轮明月，像是亲人的面庞，不禁泪眼婆娑。
也许是月亮本身太过的惨淡的原因，总能触发自己的感受，借助月亮表达自己的感情，抒发自己的情怀。月亮，可以说是古代诗人最为偏爱的一个意向，古往今来的诸多诗句之中，我们可以找到许多咏月的诗句，或是直接描写月亮的，比如李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞上青云端”；或是借助月亮抒发自己的情怀，比如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生，潋滟随波千万里，何处春江无月明”?或是通过月亮来表达自己的思乡之情，而这一类，可谓颇多。
比如张九龄的《望月怀古》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”；白居易的《望月有感》：“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”；杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明”等等。
诗人们经常吟咏山川景物，花鸟鱼虫，对于大自然的景物，他们天生有一种亲缘的关系，自然万物都可以“笼天地于形内，挫万物于笔端，”而对于月亮，他们更是情有独钟。诗人与月亮似乎密不可分，身上似乎都带有一种月亮的情结。这种情结也许是他们自出生以来就有的。
对于月亮的情有独钟，还要追溯到远古神话，月亮一开始就不是一个普通的星体，反而带有一中神秘的色彩，它是伴着远古神话逐渐进入人们视野之中的，就比如“嫦娥奔月”的神话故事。在中国的文化之中，月亮，始终占有一个重要的位置，是传递思念的使者。这样的月亮，是中国人自己的月亮，带有我国的一方文化色彩。
月亮，又名婵娟，据说月亮之上有一座广寒宫，里面居住着嫦娥和玉兔，还有吴刚每天不停歇的砍伐桂树，“丁丁丁……”
自古以来，月亮，在不同人的眼中，始终扮演着不同的角色。在团聚的人眼中，月亮是团聚的象征；比如中国传统节日中秋节，意喻团圆；在游子的眼中，是乡愁的象征，比如杜荀鹤的“遥知未眠月，乡思在渔歌”；在诗人的眼中，是思念的象征，美好的象征，比如李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
不知为何，离乡的人，在月亮身上，总能看见思念的人的身影，总能通过月亮来遥寄自己的那份思乡之情；在月亮的那份清辉之下，离乡的人似乎被月亮本身的那份朦胧和凄清感染了，身陷一种“愁云惨淡”之中；再加上风声阵阵，树叶婆娑作响，月黑风高之下，无人做伴，又想到自己的处境，心中不免生出一种哀愁和乡愁来。不觉地抬头，望见那一轮明月，像是亲人的面庞，不禁泪眼婆娑。
也许是月亮本身太过的惨淡的原因，总能触发自己的感受，借助月亮表达自己的感情，抒发自己的情怀。月亮，可以说是古代诗人最为偏爱的一个意向，古往今来的诸多诗句之中，我们可以找到许多咏月的诗句，或是直接描写月亮的，比如李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞上青云端”；或是借助月亮抒发自己的情怀，比如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生，潋滟随波千万里，何处春江无月明”?或是通过月亮来表达自己的思乡之情，而这一类，可谓颇多。
比如张九龄的《望月怀古》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”；白居易的《望月有感》：“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”；杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明”等等。
诗人们经常吟咏山川景物，花鸟鱼虫，对于大自然的景物，他们天生有一种亲缘的关系，自然万物都可以“笼天地于形内，挫万物于笔端，”而对于月亮，他们更是情有独钟。诗人与月亮似乎密不可分，身上似乎都带有一种月亮的情结。这种情结也许是他们自出生以来就有的。
对于月亮的情有独钟，还要追溯到远古神话，月亮一开始就不是一个普通的星体，反而带有一中神秘的色彩，它是伴着远古神话逐渐进入人们视野之中的，就比如“嫦娥奔月”的神话故事。在中国的文化之中，月亮，始终占有一个重要的位置，是传递思念的使者。这样的月亮，是中国人自己的月亮，带有我国的一方文化色彩。
✋热门推荐