这是我看的第一部用甘肃方言演的电影。
所以在感受他们苦命人生的同时，也感觉到这就是我生活的这片土地上真真实实发生着的事。

以前总觉得生活有希望，可人世间的苦难又怎会均匀分配？生活的希望也不是努力就能看到的。有人能安安稳稳度过一生，也有人一辈子都不识安稳二字，命运从无公平可言。

只愿今生若无缘相守，那就在你手上刻上一朵花，来世相遇时不用浪费时间去犹豫，毕竟，人生苦短。

隐入尘烟 年度最佳

迷茫的时候，停下也许是不错的选择。
当钟表坏掉，如果停止走针，一天下来总有一次是准时的，如果继续走针，之后的每时每刻都是错的。
不妨认真的审视自己的内心，与自己对话，才能看到内心深处的真正需求，以便整装待发的奔赴自己的追求道路。
有志者事竟成，深思熟虑过后觉得人生苦短，不妨做自己想做的，反正所有事只要面临选择，就一定附带后悔，在还可以选择的时候，选择更快乐更有价值和意义的吧！
自己想要的才是最好的，大众认为的好不一定就真的适合自己。
专业型有创新有挑战和枯燥无味，我觉得我应该适合前者。
人的不可替代性永远最有价值，我不能接受没有成就感和没有自我价值实现的满足感，青春易逝，不想浪费。
最宝贵的青春精力和时间去换取的应该是令自己充实且知识汲取充分的美好经历，而不是价值不对等的去重复机械性的行为，去换取家人眼中的清闲安稳。
私心也是不舍得自己已经做出了出色的成绩，却半途而废，实属可惜。
明明可以，就应该好好把握，有一技之长的爱好可以用来当作工作，也是幸运，借助机遇与天赋好好施展与绽放才是正事。
认真思考，做出决定，全力以赴，不负韶华。

【人生代代无穷已，赖有诗书慰寂寥】“十年读书”是一个成语，意指长期努力于学业。成语典故最早源自《宋书·沈攸之传》，其中说道：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”后来《读书训》《读书止观录》《传家宝》等皆转引此，足见共鸣之深，流传之广。

沈攸之活动于南朝刘宋年间，在兵荒马乱的年代，从卒伍成长成名将。他早年四处征战，无暇也无心读书，晚年离开沙场，想在读史书中平复自己，越读越有味，反观自己走过的人生，便有了“恨不十年读书”的一声长叹！“风尘自古多胶扰，悔不十年且读书”，“已知穷达无非命，悔不当年早读书”，后来诗人用此故事入诗，仿佛在助其叹息。

年轻时血气方刚，定力不足，人们在各种诱惑中弃书不观，浮光掠影，甚至侥幸认为，不读书也罢，成功路总是有千万条。待到经过岁月风浪的惊涛拍岸，终有一天心生空洞，“觉今是而昨非”，急切要亲近书的时候，人们才发现“临晚镜，伤流景，往事后期空记省”，气恼恼地为虚度年华而悔恨。正是在此种情境下，谜语专家吴钰将自己的书房更名为“悔不读书斋”，藏书家鱼元傅为自己刻了一方“悔不十年读书”的印章。

人生苦短，什么事都要趁早，读书也一样。清代陈其德有《趁早歌》，其中有句：“读书不趁早，后来徒悔懊。精力本易衰，光阴如电扫。”年轻的时候，身体最好，记忆力强，敏感度高，若黑发知勤学，沉下心去，把根扎深，未来自然会叶茂枝壮，气象万千。“青春须早为，岂能长少年？”孟郊的切身体会可谓意味深长；“少壮不努力，老大徒伤悲”，《长歌行》中的反面抒写，可谓振聋发聩。少年多主动，老年少被动，回转头来看，大规律莫过于此。

《论语》有云：“朝闻道，夕死可矣。”读书无非明道，从这个意义上来说，读书晚可以悔，但终究是不可弃。“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书”，这一“劝”如醇酒，一口饮下去，驱颓唐，长精神。活到老，读到老，学到老，是君子天行健的应有之义。即便老学不如少年的“日出之阳”和壮年的“日中之光”，但终究尚有“炳烛之明”，没有理由不珍惜这生命之光。陈瓒年逾九十，犹勤笔砚；苏洵老而好学，晚年仍教子读书。他们是夕阳红中绚丽的色彩，是银发一族的无声榜样。读书作为生命的重要组成部分，已经深深融入到他们血液中去了。

其实，读书不只是求道和应用的需要，更是心灵的需求。“人生不失意，焉能慕知己”，世上知己难求，书中卷卷相逢。惆怅落魄时，书不正是暖心的慰藉么？打开一本书，便是跨越古今的对话。明代陈继儒尝言：“吾读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。”亲切如此，善哉斯言。

人生代代无穷已，赖有诗书慰寂寥。无论老少，让我们此刻拿起书本吧，来与知音进行一场愉快对话。在满屋书香中，分明听到一个声音：至乐，莫如读书。#每天读国学#