导祖施设一问答，帮助学人对释尊首先拈日观作初观之深意的理解。
问曰：韦提希上来向佛所请，唯见极乐世界之净境，及至释迦如来许可宣说，即先教令专注住心观想日轮，这里面有何深意呢？
答曰：先标日观，微密之法义甚多，略标有三：
一者，欲令众生识知境界系住心念，指示西方令专注不移。日轮亦随春夏秋冬四时更迭而变化，夏日没于西北方，冬日没于西南方，皆作正方，亦不可观，故不取冬、夏两季节，唯取春、秋二际。此时其日轮正东方出升，直西方没落，阿弥陀佛净刹正当日没处，直西超过十万亿佛刹即是。此为系心之方便。
问曰：韦提希上来向佛所请，唯见极乐世界之净境，及至释迦如来许可宣说，即先教令专注住心观想日轮，这里面有何深意呢？
答曰：先标日观，微密之法义甚多，略标有三：
一者，欲令众生识知境界系住心念，指示西方令专注不移。日轮亦随春夏秋冬四时更迭而变化，夏日没于西北方，冬日没于西南方，皆作正方，亦不可观，故不取冬、夏两季节，唯取春、秋二际。此时其日轮正东方出升，直西方没落，阿弥陀佛净刹正当日没处，直西超过十万亿佛刹即是。此为系心之方便。
【道家】心印经
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
《心印经》，全称《高上玉皇心印妙经》，或简以《玉皇心印经》称之。虽名托“玉皇”，实乃假借，其真实著者是谁？起源何时？已难考证。
大道易简，损之又损。《道德》灵文五千言，《阴符》宝字逾三百，此皆言简意赅，意理精深。而《心印经》全文仅二百字，道破玄机，直指根本，文辞优美，琅琅上口，久久诵读，妙理自明。
《清静》、《心印》二经，乃玄门道士日诵之经典功课，是大道之正宗，登真之密钥,堪为神仙之至宝，高上之心要。《清静》言性功，性中有命。遣欲、澄心、灭毒之法，若无命功基础，心息难依，清静难证。《心印》言命功，命中有性。有无、三一、玄牝之理，若无性功智慧，真伪难辨，圣凡难明。故学者当知：命即性兮性即命，性命须臾不可离。要得此身长不死，安心混沌未分前。
大道无名，为何强名《高上玉皇心印妙经》？高者极远矣，上者极尊矣，玉者极贵矣，皇者极大矣。心者，官君、核心也；印者，印信、符契也；妙者，微明、玄趣也；经者，路径、方法也。《心印》之道，乃是玄门极“尊贵远大”之无上妙法，而暗含官制阴阳号令鬼神之符契。
何谓之“心印”？心是何心？印是何印？心与何印？何以印心？
太上道祖曰：“言有宗，事有君。”夫心者，一身之主，万法之根。其大无内，其小无外。大则包罗天地，小则隐在毫芒。修之则作佛成仙，纵之则披毛带角。存之於内则为性，施之於外则为情。千变万化，无有定时。故圣人教之修心，即修道也。教之修道，即修心也。
印者，信也。道士行法，必假以印，以此检束心身，正己应物，差役鬼神，呼召风雨。盖古人印心，今人印木。后世无知，心劳力屈，不能自胜，是以未悟之前，须假木印，既悟之后，惟在心印。
天性者，人也；人心者，机也。天人一气，隐显相通，和气致祥，沴气致殃。古人心印于天，举念而天已知；今人心隔于天，数奏而天未格。盖人心与天心离绝，凡心与圣心悖违也。故夫逆天暴物，悖道败德，皇天震怒，祸亦随之。有如成王悔过，偃禾返风；宋君一言，火星退舍，是皆精诚格天，转祸为祥之征。是以祸福无门，惟人心自召。天网恢恢，疏而不失，善恶之应，如影随形。
天以运斗为机，人以运心为机。天人本自相印，灵而有性，虚而无象，寂而常感，感而有应。心印者，以心感心，心心相印；以心感物，物我同源；以心感天，天人一气；以心感神，万神俱集。寂然无声，一言而大动天下，是以天心动化者也。太上道祖所谓“天地相合，以降甘露”，“圣人无常心，以百姓心为心”。此皆心印也！是以祖师常言：“人心常要合天心，铁杵成针功要深。直待火烟烧灭后，那时矿尽是真金。”天心得以印，則三光皎然；人心得以印，則神室清明。以之修身则身修，以之治国则国治。
《心印》妙经，有“法简、效速、理深、用广”之善。
所谓“法简”：心印之法，至简至易，删繁去奢，损之又损。其要在于“默朝上帝”中行“存无守有、出玄入牝”之法。实乃黄老正宗“执两用中”之要诀。可谓“一言半句便通玄，何须丹经千万卷，人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
所谓“效速”：心印之功，证验有时，不用三年温养，毋需九年面壁，心神相会，“顷刻而成”；神气相抱，“百日功灵”；诵持万遍，妙理自明；默朝上帝，一纪飞升。可谓明明白白，直言不讳。
所谓“理深”：心印之经，虽二百字，然字字真机，上药之甄别、上帝之朝观、无有之存守、玄牝之出入、回风之精妙、天光之履践、三品之聚散、一理之贯穿、日月之相通、真神之永得……此等种种，妙莫能言，若不能穷理尽性，何以复命印心？
所谓“用广”：心印之道，小则修之于身，固蒂根深，松柏青青；中则建之以功，一得永得，顷刻而成；大则行之以道，窍窍光明，一纪飞升。履践天光，挥斥雷霆，入水不溺，入火不焚，入石飞形，出入无碍，逍遥太虚，神通莫测矣！
天向一中分造化，人於心上起经纶。观今之世，正宗失授，心法失传，学者多不得明师传授，往往道听途说，不寻心中之至宝，但求纸上之玄文。可曾知“符图印诀皆文具，运用存思添念虑。寂然不动见天心，有感必通知妙处”。迷耽外物，心神不全，谈玄说妙，人神不应。何以感通天地？何以凝结大丹？
天地交而万物通，圣人作而万物睹，自然孚感之道也。人心与天通者，盖由赋形受命，元自天来。是故精诚发於内，则神气动於天。人心虚明，天光发辉，如镜鉴形，美丑自见。是故圣人虚广其心，持养其神，混同其气，淡化其形，而与道浮沉。如此则万物之化，无不偶也，百事之变，无不应也。故不出户以知天下，不窥牖以知天道，此言真心彻照，精诚内着，心领神会，此感彼通也。
得道之真人者，怀天心，抱地气，合神机。同乎大和，含乎精诚，纯乎道德，上下一心，此感彼应，示信达诚，守中行正，物来则应，物去则静。与天地合德，与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。外与物化，心与天游，物我玄同，真机浩浩，无象无名，无己无功，何有“大患吾身”之叹？
《心印》妙道，可谓阐天人之大化，统列圣之心要，摄群仙之妙本，开诸真之密语。循此道者，当和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，印其心，顺其情，理其气，导其欲，聚其力，凝其神，施其功，立其德，归其真，证其道。
以心印心，心心不异，以心印物，物我不二；以心印事，则事必成，以心印功，则功可立，以心印道，则道必通，以心印神，则神必降。
故曰：达摩西来一字无，全凭心印用功夫，若欲纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
做人，不种恶因，就不会得恶果。善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到一定会报。
生命有轮回，世事有因果，你种下什么因，就会得到什么果，正所谓，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
每个人的所作所为，都直接关系着自己的命运和福报，因为人在做，天在看，头顶三尺有神灵，上天对待每个人都是公平的，它会根据你在尘世中所做的一切，为你将来埋下伏笔。
前世行善积德之人，今生必定安享幸福；前世作恶多端的人，今生必定不会有福报随行，人生总是不如意，生活总是难顺心。
前世相欠，今世相见，有讨债有还债，有报恩有抱怨。
每一次遇见，都是一个心愿，也许是前世未了的情缘，也许是前世未还的债务，所以，此生才能得以相见，所有的遇见，都是因为相欠。
擦肩而过的，前世和你两不相欠，停留在你身边的，其实是为了还债而来的，遇到小人，是你前世欠了别人的债，今生要你偿还；遇到恩人，就是前世他欠了你的债，今生补偿给你。
尘世中，总是有人抱怨自己得到的太少，老天对待自己不够公平，那是因为你的善行修的不够，没有给自己积攒足够的福报；总是有人抱怨自己的命苦，受得罪太多，责怪老天不够仁慈，那都是自己种下的恶因得到的恶果。
今生一切的果，都是上辈子积攒的因。
上天总是会特别眷顾那些善良的人。
生而为人，心存善念，多行善事，才能广结善缘，让自己收获更多的人心和帮助；在你存善心，施善举的时候，老天会看在眼里，并且会给你恩赐很多福报，就算失去了，老天也会以另一种方式偿还给你。
要记住，人在做，天在看，人若欺人，天会护你。
坚持做善良的自己，至于结果如果，其余的事情只要交给上天，一切自有公道，不要因为任何事，任何人，而改变自己的本心，受了伤害，不要报复，只需做好自己，你的善良自然会换来善报，别人欠你的，上天会以另一种形式给你补偿。
善良的人，上天自然不会亏待，当然，作恶之人，也不会被放过。
做恶之人，上天一定不会放过的，必有天谴。不以善小而不为，不以恶小而为之。
心存了太多的恶意，做了太多的坏事，不要得意的太早，天网恢恢，从来都是疏而不漏，报应一定会随之而来，一一跟你清算，让你得到应有的惩罚，遭受应有的痛苦。
俗话说，若要人不知，除非己莫为。做了恶事，不要心存侥幸，别人不知，但是你知，天知，地知，头顶三尺有神明，他们看得一清二楚，记得明明白白，应该得到的惩罚，一点都不会少，一次都不会被放过，大恶大罚，小恶小罚。
古语曰：天作孽犹可怨，人做恶不可活。做人，一定要给自己留余地，修一个好的德行。做人，多种善因，多得善果。
真正有福气的人，都很善良。
“人之初，性本善”，人生好善，福虽未至，祸已远矣，善良，是人这一生中最大的底气和福气。
福气是一个看不到，摸不着的东西，但是却体现在我们的生活当中，一个有福气的人，往往都是那些心地善良的人。
心存善念，多行善举，与人为善，用善良的举动，把善良的种子洒向人间，尽自己的力量，付出善心，尽自己的能力，乐于助人，相信世界的真善美，一定会有好报。
做人，重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，感恩，珍惜，善待他人，也是善待自己，为自己的今生积福，也为来世积福，更为子孙后代积德。
持善心，行善事，种善因，得善果，多种多得。做人，不种恶因，就不会得恶果。
做人，不能恶，做恶，必遭报应，所以想要消除恶念，不要再做恶事。
得势的时候，不欺负比自己弱小的人；有钱的时候，不要欺负比自己穷困的人；追逐利益的时候，不要丢了良心，损害他人的利益。
时刻要记住，你做过的所有恶行，迟早遭到报应，你欠下的恶果，终有一天要偿还，若不想让自己后悔莫及，就不要再为自己种恶因。
人这一辈子，想要结一个善果，就要特别注意自己的言行，不要作恶，“举头三尺有神明，人可欺，天不可欺。”白天不做亏心事，就不怕半夜鬼敲门。
生而为人，时刻要注意自己的心念，千万不可做恶事，不想得恶报，就别种下恶因，别去伤害别人，善待自己身边的人。转
生命有轮回，世事有因果，你种下什么因，就会得到什么果，正所谓，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
每个人的所作所为，都直接关系着自己的命运和福报，因为人在做，天在看，头顶三尺有神灵，上天对待每个人都是公平的，它会根据你在尘世中所做的一切，为你将来埋下伏笔。
前世行善积德之人，今生必定安享幸福；前世作恶多端的人，今生必定不会有福报随行，人生总是不如意，生活总是难顺心。
前世相欠，今世相见，有讨债有还债，有报恩有抱怨。
每一次遇见，都是一个心愿，也许是前世未了的情缘，也许是前世未还的债务，所以，此生才能得以相见，所有的遇见，都是因为相欠。
擦肩而过的，前世和你两不相欠，停留在你身边的，其实是为了还债而来的，遇到小人，是你前世欠了别人的债，今生要你偿还；遇到恩人，就是前世他欠了你的债，今生补偿给你。
尘世中，总是有人抱怨自己得到的太少，老天对待自己不够公平，那是因为你的善行修的不够，没有给自己积攒足够的福报；总是有人抱怨自己的命苦，受得罪太多，责怪老天不够仁慈，那都是自己种下的恶因得到的恶果。
今生一切的果，都是上辈子积攒的因。
上天总是会特别眷顾那些善良的人。
生而为人，心存善念，多行善事，才能广结善缘，让自己收获更多的人心和帮助；在你存善心，施善举的时候，老天会看在眼里，并且会给你恩赐很多福报，就算失去了，老天也会以另一种方式偿还给你。
要记住，人在做，天在看，人若欺人，天会护你。
坚持做善良的自己，至于结果如果，其余的事情只要交给上天，一切自有公道，不要因为任何事，任何人，而改变自己的本心，受了伤害，不要报复，只需做好自己，你的善良自然会换来善报，别人欠你的，上天会以另一种形式给你补偿。
善良的人，上天自然不会亏待，当然，作恶之人，也不会被放过。
做恶之人，上天一定不会放过的，必有天谴。不以善小而不为，不以恶小而为之。
心存了太多的恶意，做了太多的坏事，不要得意的太早，天网恢恢，从来都是疏而不漏，报应一定会随之而来，一一跟你清算，让你得到应有的惩罚，遭受应有的痛苦。
俗话说，若要人不知，除非己莫为。做了恶事，不要心存侥幸，别人不知，但是你知，天知，地知，头顶三尺有神明，他们看得一清二楚，记得明明白白，应该得到的惩罚，一点都不会少，一次都不会被放过，大恶大罚，小恶小罚。
古语曰：天作孽犹可怨，人做恶不可活。做人，一定要给自己留余地，修一个好的德行。做人，多种善因，多得善果。
真正有福气的人，都很善良。
“人之初，性本善”，人生好善，福虽未至，祸已远矣，善良，是人这一生中最大的底气和福气。
福气是一个看不到，摸不着的东西，但是却体现在我们的生活当中，一个有福气的人，往往都是那些心地善良的人。
心存善念，多行善举，与人为善，用善良的举动，把善良的种子洒向人间，尽自己的力量，付出善心，尽自己的能力，乐于助人，相信世界的真善美，一定会有好报。
做人，重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，感恩，珍惜，善待他人，也是善待自己，为自己的今生积福，也为来世积福，更为子孙后代积德。
持善心，行善事，种善因，得善果，多种多得。做人，不种恶因，就不会得恶果。
做人，不能恶，做恶，必遭报应，所以想要消除恶念，不要再做恶事。
得势的时候，不欺负比自己弱小的人；有钱的时候，不要欺负比自己穷困的人；追逐利益的时候，不要丢了良心，损害他人的利益。
时刻要记住，你做过的所有恶行，迟早遭到报应，你欠下的恶果，终有一天要偿还，若不想让自己后悔莫及，就不要再为自己种恶因。
人这一辈子，想要结一个善果，就要特别注意自己的言行，不要作恶，“举头三尺有神明，人可欺，天不可欺。”白天不做亏心事，就不怕半夜鬼敲门。
生而为人，时刻要注意自己的心念，千万不可做恶事，不想得恶报，就别种下恶因，别去伤害别人，善待自己身边的人。转
✋热门推荐