#顶果钦哲仁波切[超话]#：修行言教
我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。 获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。 选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，借此建立出离心，培养慈悲心。 当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法 。
仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟 的唯一途径；上师就像可以让船只飘洋过海的帆。
太阳和月亮的倒影可以立即反射在清澈平静的水面上；同样的，对佛法僧三宝具有坚定信心的人，一定能够获得三宝的加持。 太阳平等地照射每一处，只有在使用放大镜聚光的时候，可能使干草燃烧。 佛陀无所不在的慈悲之光，透过你这面具有信心与虔诚的放大镜聚光之后，加持之火必定环绕于你 。
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住；我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平 。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。 我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。 但是， 当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在 。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴，没有什么是我们可以拥有的。 所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。 心中升起的念头也是如此。 念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。 所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶 。
轮回与涅槃皆由心造。 即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了 。 一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了矇骗我们的力量。 但是， 只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦 。 为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么； 我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为 。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。 斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现像只不过是自心的投影。 一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现像只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制 。
我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。 获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。 选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，借此建立出离心，培养慈悲心。 当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法 。
仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟 的唯一途径；上师就像可以让船只飘洋过海的帆。
太阳和月亮的倒影可以立即反射在清澈平静的水面上；同样的，对佛法僧三宝具有坚定信心的人，一定能够获得三宝的加持。 太阳平等地照射每一处，只有在使用放大镜聚光的时候，可能使干草燃烧。 佛陀无所不在的慈悲之光，透过你这面具有信心与虔诚的放大镜聚光之后，加持之火必定环绕于你 。
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住；我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平 。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。 我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。 但是， 当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在 。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴，没有什么是我们可以拥有的。 所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。 心中升起的念头也是如此。 念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。 所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶 。
轮回与涅槃皆由心造。 即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了 。 一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了矇骗我们的力量。 但是， 只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦 。 为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么； 我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为 。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。 斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现像只不过是自心的投影。 一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现像只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制 。
法王顶果钦哲仁波切：修行言教
我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。 获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。 选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，借此建立出离心，培养慈悲心。 当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法 。
仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟 的唯一途径；上师就像可以让船只飘洋过海的帆。
太阳和月亮的倒影可以立即反射在清澈平静的水面上；同样的，对佛法僧三宝具有坚定信心的人，一定能够获得三宝的加持。 太阳平等地照射每一处，只有在使用放大镜聚光的时候，可能使干草燃烧。 佛陀无所不在的慈悲之光，透过你这面具有信心与虔诚的放大镜聚光之后，加持之火必定环绕于你 。
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住；我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平 。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。 我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。 但是， 当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在 。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴，没有什么是我们可以拥有的。 所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。 心中升起的念头也是如此。 念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。 所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶 。
轮回与涅槃皆由心造。 即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了 。 一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了矇骗我们的力量。 但是， 只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦 。 为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么； 我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为 。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。 斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现像只不过是自心的投影。 一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现像只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制 。
我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。 获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。 选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，借此建立出离心，培养慈悲心。 当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的教法 。
仰赖一位真正的上师，是从轮回中解脱，获得证悟 的唯一途径；上师就像可以让船只飘洋过海的帆。
太阳和月亮的倒影可以立即反射在清澈平静的水面上；同样的，对佛法僧三宝具有坚定信心的人，一定能够获得三宝的加持。 太阳平等地照射每一处，只有在使用放大镜聚光的时候，可能使干草燃烧。 佛陀无所不在的慈悲之光，透过你这面具有信心与虔诚的放大镜聚光之后，加持之火必定环绕于你 。
人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后还是两手空空，什么也留不住；我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头，但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平 。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。 我们的所作所为，通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。 但是， 当我们看仔细一点就会发现，现象世界就像一道彩虹，色彩鲜艳多姿，却没有任何实体存在 。
当天空上挂着一道彩虹，映入眼帘的是许多美丽的色彩，但彩虹不能当衣服来穿，不能当饰物来戴，没有什么是我们可以拥有的。 所有的事物只不过是透过各种因缘的结合，呈现在我们面前。 心中升起的念头也是如此。 念头根本没有所谓实体的真实，或本质的存在。 所以，念头根本没有理由拥有强过我们的力量，我们也没有理由沦为念头的奴隶 。
轮回与涅槃皆由心造。 即使如此，心也没有什么了不起的，它只不过是一堆念头罢了 。 一旦我们认清念头是虚空的，心也就失去了矇骗我们的力量。 但是， 只要我们把虚假的念头当做是真的，念头就会像过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦 。 为了达到控制“心”的目的，我们必须觉知该做什么，以及该避免什么； 我们也必须保持警觉，时时检视身、口、意三方面的行为 。
为了破除心的执着，了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有，美丽的外相无益于心，丑陋的外相也无害于心。 斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结，安住于平等舍之中，了解所有的现像只不过是自心的投影。 一旦你知道什么是绝对的真理，你将认清眼前所有的相对现像只不过是一个幻影，一场梦，并且不再执着于它，认清实相即是空，就等于破除了思想的限制 。
现在知道，在我内心做出选择的那一刻起就决定未来要坚定走下去的路了。有些事情不属于自己，已是注定。但这个“注定”是为了让我用全力去走真正应该走的方向。也是一个好的开始……带太重的包袱、牵绊是注定无法飞的更高的，出离心就多一分坚定。或许这就是我的初心，厌离娑婆，欣求极乐。此生往生。花开见佛悟无生。南无阿弥陀佛。忏悔自己往昔所作恶业。愿佛祖慈悲不舍，哀怜摄受
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