云师道人开示：
眼耳鼻舌身意向外驰逐，所缘的色声香味触法皆是虚妄。包括人类的贪心，男欢女爱的欲念皆是如此。为什么我们体验不到，认为它是真的呢？

这种虚妄并不是说它不存在，它真实存在，但是不究竟不圆满。甜蜜后边也许伴随着痛苦。好像今天有个同学来反馈，她曾很喜欢一个男生，但最终分手以后，随着时间的迁移感情也慢慢逝去。这些容易断掉、不究竟的都是我们在修行中可以观照的。

那什么才是圆满的呢？《楞严经》为我们揭示如来藏本身就是圆满的；即慧能大师所说：何其自性，本自圆满，何其自性，不生不灭；道家所说：先天灵魂本来就是圆满无碍。你还在外面求什么呢？都是邪法！无论佛道，心内求法才是正法，心外求法即是邪法。

《西游记》里的妖魔鬼怪都要吃唐僧肉以求长生不老。这就是心外求法。心内求法就是知晓我们的自性本就长生不老何劳外求？因为灵魂被封锁在肉身当中不识真相就进入无明。而打破这种无明只有通过修炼：站桩增加能量，辟谷食气也是汲取空中的能量。慢慢地圆满自性才发现自己本来具足。每个人都是“大罗金仙”都是“佛”。

那还修什么呢？为什么要修？修行的目的就是破除后天的虚妄！不生不灭在佛教里称为极乐，道教里称为逍遥自在。回归自性后本就逍遥自在，还到哪里寻求极乐呢？这就是《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《庄子》给我们揭示的道理。

选自云师道人道说《楞严经》
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云师道人开示：
        眼耳鼻舌身意向外驰逐，所缘的色声香味触法皆是虚妄。包括人类的贪心，男欢女爱的欲念皆是如此。
        为什么我们体验不到，认为它是真的呢？这种虚妄并不是说它不存在，它真实存在，但是不究竟不圆满。甜蜜后边也许伴随着痛苦。好像今天有个同学来反馈，她曾很喜欢一个男生，但最终分手以后，随着时间的迁移感情也慢慢逝去。这些容易断掉、不究竟的都是我们在修行中可以观照的。
        那什么才是圆满的呢？《楞严经》为我们揭示如来藏本身就是圆满的；即慧能大师所说：何其自性，本自圆满，何其自性，不生不灭；道家所说：先天灵魂本来就是圆满无碍。你还在外面求什么呢？都是邪法！无论佛道，心内求法才是正法，心外求法即是邪法。《西游记》里的妖魔鬼怪都要吃唐僧肉以求长生不老。这就是心外求法。
        心内求法就是知晓我们的自性本就长生不老何劳外求？因为灵魂被封锁在肉身当中不识真相就进入无明。而打破这种无明只有通过修炼：站桩增加能量，辟谷食气也是汲取空中的能量。慢慢地圆满自性才发现自己本来具足。每个人都是“大罗金仙”都是“佛”。那还修什么呢？为什么要修？修行的目的就是破除后天的虚妄！不生不灭在佛教里称为极乐，道教里称为逍遥自在。回归自性后本就逍遥自在，还到哪里寻求极乐呢？这就是《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《庄子》给我们揭示的道理。

选自云师道人道说《楞严经》

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#上古修真[超话]# 云师道人开示：
        眼耳鼻舌身意向外驰逐，所缘的色声香味触法皆是虚妄。包括人类的贪心，男欢女爱的欲念皆是如此。
        为什么我们体验不到，认为它是真的呢？这种虚妄并不是说它不存在，它真实存在，但是不究竟不圆满。甜蜜后边也许伴随着痛苦。好像今天有个同学来反馈，她曾很喜欢一个男生，但最终分手以后，随着时间的迁移感情也慢慢逝去。这些容易断掉、不究竟的都是我们在修行中可以观照的。
        那什么才是圆满的呢？《楞严经》为我们揭示如来藏本身就是圆满的；即慧能大师所说：何其自性，本自圆满，何其自性，不生不灭；道家所说：先天灵魂本来就是圆满无碍。你还在外面求什么呢？都是邪法！无论佛道，心内求法才是正法，心外求法即是邪法。《西游记》里的妖魔鬼怪都要吃唐僧肉以求长生不老。这就是心外求法。
        心内求法就是知晓我们的自性本就长生不老何劳外求？因为灵魂被封锁在肉身当中不识真相就进入无明。而打破这种无明只有通过修炼：站桩增加能量，辟谷食气也是汲取空中的能量。慢慢地圆满自性才发现自己本来具足。每个人都是“大罗金仙”都是“佛”。那还修什么呢？为什么要修？修行的目的就是破除后天的虚妄！不生不灭在佛教里称为极乐，道教里称为逍遥自在。回归自性后本就逍遥自在，还到哪里寻求极乐呢？这就是《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《庄子》给我们揭示的道理。

选自云师道人道说《楞严经》

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