南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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稻盛和夫：做生意遇到这3种人，要趁早远离，看似友善，实则有毒！
俗话说，一个好汉三个帮。
尤其是有些朋友不甘于现状，想自己做出点事情，更离不开朋友的支持。
然而，朋友也分“有益”和“有害”两种。
有的人，表面对你很好，言听计从，实际在暗中使绊，不得不防！
那怎么能判断出“好坏”呢？
在读到稻盛和夫的著作时，心眼儿发现这位赤手空拳带出3家世界500强的牛人，在识人方面，也非常有心得。他曾表达过：开口就说3种话的人，特别有迷惑性，一旦发现尽快远离。
不妨来看看你身边有这样的人吗？
01 劝你量力而行的人
在稻盛和夫看来，只有设定超出现有能力的高目标，才有可能做出成就。
假如说，你的公司一个月能生产出10000件产品，其中大部分是中等和优等品，那你和客户谈订单时，就会按照这个能力给出承诺吧？
稻盛和夫不会。
京瓷刚起步时，他接到一个大单，对方不仅要求交货的时间紧，而且对陶瓷工艺提出了非常苛刻的要求。
苛刻到什么程度呢？
这么说吧，之所以跟京瓷谈，是因为其他大公司都不敢接。
就这么一只烫手的山芋，稻盛和夫却在客户面前拍胸脯保证：我们能做！
他旁边的部下听到后，眼睛都直了：什么情况？这完全就是搞不定的项目，你居然承诺说一定能做到？
“我们需要用更高的要求倒逼自己成长和进步，不要被现有的能力所束缚，必须用未来的能力来做现在的决定。”——稻盛和夫
正因为坚持了这种信念，京瓷集团的竞争力才得以不断增强：每做一个项目，他们的技术能力就往前提升一节，最终稳坐到世界500强。
所以，要想做出点事，出人头地，你就得始终保持“还不够好”的心态，对待工作，对待自己。
如果碰到劝你“差不多就可以了”，“已经很不错”的朋友，最好小心点。
轻则，对方是好意，不想让你压力太大，却成为你前进的阻碍。
重则，对方是故意给你下蒙汗药，实际是看中了你的某些资源。
狐狸就是看上了乌鸦嘴里的那块肉，说尽各种好话，然后接住掉下来的肥肉，大快朵颐去了。
爱听好话是人之本性，但如果想成事，你就不能沉浸在“好话”中，自我满足，裹足不前！
02 一直“很惨”的人
有那么一种人，张嘴闭嘴都是“我有多惨”、“我需要什么什么”。实际呢，他的资源很有可能比你还丰富。
他的目的无非是要利用你的同情心，从你这里榨取更多的支持与好处。
比如说，有个朋友来找你，说现在领导对自己多么的惨无人道，又是加班又是扣工资的。你一听这不行啊，这样吧，你来我这吧。虽然我也很困难，但怎么也会比你现在好点。
然后呢，一旦有个加班、摩擦之类的，他就会拿之前的老板说事：“你当初答应过我的。”
毕竟，他已经拿到了自己想要的东西，下一步很可能会继续“拿你说事”，去找更大的公司。
稻盛和夫刚上班时，公司效益非常差，大家的薪水都很少。就有个同事，天天哭穷，说自己连三餐都吃不上了，每顿都得蹭饭。
最后，他是第一个跳槽走的，还去了个很大的公司。
在稻盛和夫看来，这种“一味利己”的人，很难有大作为。
毕竟生意场上，除了资源、实力，还有一项非常重要的因素，叫“诚信”。
一个人如果总用“卖惨”来骗取支持，短期可能会得到好处，但毕竟谁也不傻。
时间长了，大家就对他没了信任。
口碑坏了，合作也就越来越少，这生意还能做大吗？
“真正的利他，就是利己。”——稻盛和夫
如果你身边有人，张口闭口都是“自己怎样怎样”，要求你帮助他，凡事都要给自己争取最大利益，请你一定要尽快远离！
自私的人，很难有所成就，不要被他们拖垮了。
03 喂不熟的人
在稻盛和夫看来，活着，就要感恩，那些开口毫无感恩之言的人，永远也找不到真正的幸福。
所以，如果你遇到一个人，无论你怎么掏心掏肺地对他，他都不满足，就要小心了。
一次、两次，你可能会觉得是自己做得不够好，可时间一长，你会发现这种人就是典型的白眼狼，不懂感恩，天下人都欠他的。
像一起吃饭他从来不会买单，和你谈事永远不会全神贯注，一会儿看手机回复信息，一会儿又跑去处理私事……
在这种人心里就没有感恩这两个字，他的索取是无度的，不管你对他多好，最后也会以“你对不起他”收场。
所以，还是趁早远离为妙。
那该怎么做呢？
比如说，你今天临时有事，有份汇报没时间做了，只好拜托同事帮忙：“回头我请你吃饭哈。”
事后报告是按时交了，但你在翻看的时候，发现有些地方和自己的想法有出入。
所以，你还要不要感谢对方呢？
毕竟，人家牺牲了自己的时间，帮你完成了任务。即使有瑕疵，也是在所难免的，只有怀着感恩的心，表达出你的谢意，你们之间的合作才会越来越顺畅、越默契。
好运总是在能互相支持的人们之间流动的，而这一切的前提，是大家都有一颗感恩的心。
04 写在最后
人生在世，谁也离不开朋友的支持。
你未来能成为什么样的人，取决于你与怎样的人做朋友、打交道。
尤其在成事的路上，伙伴的重要性，比资金、技术、能力更加重要！
所以，你遇到过这几种人吗？
又是怎样处理的呢？
惊闻#稻盛和夫去世# ，谨以此文先前辈致敬~~
#微博新知博主#
俗话说，一个好汉三个帮。
尤其是有些朋友不甘于现状，想自己做出点事情，更离不开朋友的支持。
然而，朋友也分“有益”和“有害”两种。
有的人，表面对你很好，言听计从，实际在暗中使绊，不得不防！
那怎么能判断出“好坏”呢？
在读到稻盛和夫的著作时，心眼儿发现这位赤手空拳带出3家世界500强的牛人，在识人方面，也非常有心得。他曾表达过：开口就说3种话的人，特别有迷惑性，一旦发现尽快远离。
不妨来看看你身边有这样的人吗？
01 劝你量力而行的人
在稻盛和夫看来，只有设定超出现有能力的高目标，才有可能做出成就。
假如说，你的公司一个月能生产出10000件产品，其中大部分是中等和优等品，那你和客户谈订单时，就会按照这个能力给出承诺吧？
稻盛和夫不会。
京瓷刚起步时，他接到一个大单，对方不仅要求交货的时间紧，而且对陶瓷工艺提出了非常苛刻的要求。
苛刻到什么程度呢？
这么说吧，之所以跟京瓷谈，是因为其他大公司都不敢接。
就这么一只烫手的山芋，稻盛和夫却在客户面前拍胸脯保证：我们能做！
他旁边的部下听到后，眼睛都直了：什么情况？这完全就是搞不定的项目，你居然承诺说一定能做到？
“我们需要用更高的要求倒逼自己成长和进步，不要被现有的能力所束缚，必须用未来的能力来做现在的决定。”——稻盛和夫
正因为坚持了这种信念，京瓷集团的竞争力才得以不断增强：每做一个项目，他们的技术能力就往前提升一节，最终稳坐到世界500强。
所以，要想做出点事，出人头地，你就得始终保持“还不够好”的心态，对待工作，对待自己。
如果碰到劝你“差不多就可以了”，“已经很不错”的朋友，最好小心点。
轻则，对方是好意，不想让你压力太大，却成为你前进的阻碍。
重则，对方是故意给你下蒙汗药，实际是看中了你的某些资源。
狐狸就是看上了乌鸦嘴里的那块肉，说尽各种好话，然后接住掉下来的肥肉，大快朵颐去了。
爱听好话是人之本性，但如果想成事，你就不能沉浸在“好话”中，自我满足，裹足不前！
02 一直“很惨”的人
有那么一种人，张嘴闭嘴都是“我有多惨”、“我需要什么什么”。实际呢，他的资源很有可能比你还丰富。
他的目的无非是要利用你的同情心，从你这里榨取更多的支持与好处。
比如说，有个朋友来找你，说现在领导对自己多么的惨无人道，又是加班又是扣工资的。你一听这不行啊，这样吧，你来我这吧。虽然我也很困难，但怎么也会比你现在好点。
然后呢，一旦有个加班、摩擦之类的，他就会拿之前的老板说事：“你当初答应过我的。”
毕竟，他已经拿到了自己想要的东西，下一步很可能会继续“拿你说事”，去找更大的公司。
稻盛和夫刚上班时，公司效益非常差，大家的薪水都很少。就有个同事，天天哭穷，说自己连三餐都吃不上了，每顿都得蹭饭。
最后，他是第一个跳槽走的，还去了个很大的公司。
在稻盛和夫看来，这种“一味利己”的人，很难有大作为。
毕竟生意场上，除了资源、实力，还有一项非常重要的因素，叫“诚信”。
一个人如果总用“卖惨”来骗取支持，短期可能会得到好处，但毕竟谁也不傻。
时间长了，大家就对他没了信任。
口碑坏了，合作也就越来越少，这生意还能做大吗？
“真正的利他，就是利己。”——稻盛和夫
如果你身边有人，张口闭口都是“自己怎样怎样”，要求你帮助他，凡事都要给自己争取最大利益，请你一定要尽快远离！
自私的人，很难有所成就，不要被他们拖垮了。
03 喂不熟的人
在稻盛和夫看来，活着，就要感恩，那些开口毫无感恩之言的人，永远也找不到真正的幸福。
所以，如果你遇到一个人，无论你怎么掏心掏肺地对他，他都不满足，就要小心了。
一次、两次，你可能会觉得是自己做得不够好，可时间一长，你会发现这种人就是典型的白眼狼，不懂感恩，天下人都欠他的。
像一起吃饭他从来不会买单，和你谈事永远不会全神贯注，一会儿看手机回复信息，一会儿又跑去处理私事……
在这种人心里就没有感恩这两个字，他的索取是无度的，不管你对他多好，最后也会以“你对不起他”收场。
所以，还是趁早远离为妙。
那该怎么做呢？
比如说，你今天临时有事，有份汇报没时间做了，只好拜托同事帮忙：“回头我请你吃饭哈。”
事后报告是按时交了，但你在翻看的时候，发现有些地方和自己的想法有出入。
所以，你还要不要感谢对方呢？
毕竟，人家牺牲了自己的时间，帮你完成了任务。即使有瑕疵，也是在所难免的，只有怀着感恩的心，表达出你的谢意，你们之间的合作才会越来越顺畅、越默契。
好运总是在能互相支持的人们之间流动的，而这一切的前提，是大家都有一颗感恩的心。
04 写在最后
人生在世，谁也离不开朋友的支持。
你未来能成为什么样的人，取决于你与怎样的人做朋友、打交道。
尤其在成事的路上，伙伴的重要性，比资金、技术、能力更加重要！
所以，你遇到过这几种人吗？
又是怎样处理的呢？
惊闻#稻盛和夫去世# ，谨以此文先前辈致敬~~
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