#每日佛言慧语[超话]#

【 非因缘非不因缘 】

比如说我们看到灯光：「哎呀，这个灯光真亮啊」，哎-呀-这-个-灯-光-真-亮-啊，九个字，是不是？那在没有眼根和灯的时候，这九个字在不在啊？（在）。

你可不能以为是六根对六尘产生了这六种意识心，这就是小乘因缘法。按照小乘因缘法修行，我们可以证阿罗汉果位，可以超六道轮回，但是你不能明心见性。

所以到了大乘法：「哎呀，这个灯光真亮啊！」我跟你们讲，它不是眼根对灯光产生的，明白吗？它在心里本来就有。真实讲来，它是随缘而显现。

这叫不叫破因缘法啊？不叫。它不是由眼根对灯光产生，亦非不由眼根对灯光产生，这就圆满了。这叫「非因缘非不因缘」。

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#每日佛言慧语[超话]#5 经文：一者，是人观妙明心遍十方界，湛然以为究竟神我。从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生于我心中自生自死，则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。

破除了三阴以后就涉足到第八识，站在他的立场上看待一切的东西。这个时候就造成了一种大我慢，认为那一切的众生都是在生生死死，只有我现在证到如如不动——而不懂得自他都是我们一个真心所变现。真心本来面目非自非他，而随缘现自现他。我们成佛时回归到大光明藏，当下就真实证到——哎呀，过去还拜阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我嘛；过去还念观世音、地藏王，观世音、地藏王就是我嘛；过去老觉得什么冤亲债主他们坏，冤亲债主就是我嘛；过去要杀鸡杀鸭要吃，鸡和鸭就是我嘛……一旦证入大光明藏，当下即自即他，自他不二。

#每日佛言慧语[超话]#4 第八识中是不是包含着一切万法的相分啊？粗相分、细相分、动相分都在这里头。无量的第七识，注意，都共一个第八识；而这个第七识在第八识中呢，他有可能把无量的第七识都看成是自己；也可以把无量的相分都看成是自己；也可以把无量的相分都看成是别人。这就看各人用心不同。下面我们来分别研究这四种颠倒。

一分无常，一分常论：常和无常是不是相互颠倒？「四种颠倒」就是四种常和四种无常。，