1952年，88岁的齐白石在宴会上，拉着新凤霞的手，从头到脚仔细地看起来。护工觉得很尴尬，提醒齐白石注意形象。没想到齐白石生气说：“我这么大年纪了，为什么不能看？她长得好看，我就是要看！”
齐白石是公认的大画家，2011年的时候，他的一幅《松柏高立图》拍出4.2亿元天价，这也证明了他在艺术造诣上的成就。
然而，在个人生活方面，齐白石却有着许多让人非议的故事。
齐白石是湖南湘潭白石铺人，他早年寂寂无名，甚至连生活都成问题，一直到53岁时，才决定去北京拼一把。
当时，齐白石在街上卖字画，无人识货，字画根本卖不出去，生活贫困，直到后来遇到了徐悲鸿。
徐悲鸿看了他的字画后，觉得非常好，开始大力推荐，齐白石的价值才被发掘，名气也渐渐大了起来。
齐白石一直很喜欢美女，而且他不在乎别人的评价，在第一任妻子病逝后，57岁时不顾家人反对，迎娶了18岁的胡宝珠。
在齐白石83岁的时候，已经生了7个孩子的胡宝珠，又再次怀孕，因为胡宝珠是高龄产妇，导致难产去世。
妻子的离开让齐白石十分悲痛，但他没有放弃再娶的念头。
后来，齐白石因为身体不好，到医院治疗，在22岁的护士夏文珠的耐心照料下，齐白石对她产生情愫，他不顾儿女的反对，坚决和夏文珠走到一起。
但好景不长，夏文珠负气离家，她走之后，齐白石又喜欢上一个伍德萱的女孩。
齐白石没有正式迎娶伍德萱，而是以护工的身份带在身边，但伍德萱经常管着齐白石，这让齐白石很生气。
有一次，年轻漂亮的评剧演员新凤霞，和丈夫吴光祖举办一场敬老会，特地邀请了齐白石先生。
齐白石在伍德萱的陪同下，来到新凤霞家中赴宴。结果，一生钟爱美女的齐白石，见到新凤霞之后，眼睛都放大了一倍。
新凤霞作为当时的名角，不管相貌还是身材，都是数一数二的，齐白石自然忍不住看她，甚至上前拉着她的手，从头到脚仔细端详。
这时，伍德萱看不下去了，她带着醋意，提醒齐白石注意形象，不要一直盯着新凤霞看，免得别人笑话。
然而，齐白石却很生气，他大声说道：“我都这么大年纪了，为什么不能看她？她生得好看，我就是要看！”
发脾气的齐白石，把在场的人都吓了一跳，伍德萱既委屈又尴尬，但也只能忍着。
这时，新凤霞见状，赶紧圆场说：“齐老，没事，您看吧，我是唱戏的，是最不怕别人看的。”
站在新凤霞旁边的好友，一看这气氛不对劲，赶紧接话：“哎呀，我们齐老也挺喜欢凤霞，既然您老这么喜欢，干脆趁收她做干女儿吧。”
新凤霞对齐先生慕名已久，当即跪拜在地，当着众人的面，对齐白石喊了声“干爹”。就这样，两人结为义父义女。
第2天，新凤霞和丈夫带着礼物，准备拜访齐白石。而齐白石早早起床，并吩咐护工把家打扫干净，准备迎接贵客。
齐白石坐在窗边的椅子上，时不时向窗外张望，等待新女儿的到来。
当新凤霞到来后，齐白石容光焕发，开心地像年轻了十几岁。
这一次见面，齐白石还专门作了画，他把画送给新凤霞说：“这是见面礼，你一定要收下。”齐白石的画价值连城，一般人可无福消受。
齐白石又摆了一桌饭，邀请新凤霞一起吃，吃完饭还提出和新凤霞单独合影。
齐白石说，自己这么大年纪，还能有缘认一位这么漂亮的女儿，一定要单独拍一张照片作为纪念。
有时候，新凤霞几天没来，齐白石就有些不高兴，会找人打电话给新凤霞，让她来家里看望自己。
到了晚年，齐白石已经很少给别人画画，但新凤霞来了以后，他都会欣然拿起画笔，为她画上一幅画，以表示对女儿的宠爱。
不得不说，新凤霞虽然只是干女儿，但却是齐白石这一生最爱的女人。
齐白石和第一任夫人生了5个孩子，53岁开始北漂。移居北京后，57岁时娶了18岁的胡宝珠，宝珠生了7个孩子。
齐白石83岁时，宝珠又怀孕了，但因难产去世。宝珠离世后第2年，84岁的白石老人闹着续弦，然后娶了护士长夏文珠为妻。
88岁时，夏文珠离去，老人找了伍德萱当护工，还认了新凤霞当干女儿。
93岁时，家人又给他介绍一个44岁的女人，但齐白石摇头说：44，太老了！
家人没办法，又找来一位22岁的姑娘，老人家很喜欢，但没等办喜事，齐白石就去世了。
齐白石从一个木匠起步，没有像张大千一样游览过敦煌，也没有徐悲鸿那么好的家境，即便如此，他还是成为了二十世纪最有名的画坛大师之一。
虽然在感情方面，齐白石先生有很多让人非议的地方，但人非圣贤，谁能做到真正的完美呢？
齐白石是公认的大画家，2011年的时候，他的一幅《松柏高立图》拍出4.2亿元天价，这也证明了他在艺术造诣上的成就。
然而，在个人生活方面，齐白石却有着许多让人非议的故事。
齐白石是湖南湘潭白石铺人，他早年寂寂无名，甚至连生活都成问题，一直到53岁时，才决定去北京拼一把。
当时，齐白石在街上卖字画，无人识货，字画根本卖不出去，生活贫困，直到后来遇到了徐悲鸿。
徐悲鸿看了他的字画后，觉得非常好，开始大力推荐，齐白石的价值才被发掘，名气也渐渐大了起来。
齐白石一直很喜欢美女，而且他不在乎别人的评价，在第一任妻子病逝后，57岁时不顾家人反对，迎娶了18岁的胡宝珠。
在齐白石83岁的时候，已经生了7个孩子的胡宝珠，又再次怀孕，因为胡宝珠是高龄产妇，导致难产去世。
妻子的离开让齐白石十分悲痛，但他没有放弃再娶的念头。
后来，齐白石因为身体不好，到医院治疗，在22岁的护士夏文珠的耐心照料下，齐白石对她产生情愫，他不顾儿女的反对，坚决和夏文珠走到一起。
但好景不长，夏文珠负气离家，她走之后，齐白石又喜欢上一个伍德萱的女孩。
齐白石没有正式迎娶伍德萱，而是以护工的身份带在身边，但伍德萱经常管着齐白石，这让齐白石很生气。
有一次，年轻漂亮的评剧演员新凤霞，和丈夫吴光祖举办一场敬老会，特地邀请了齐白石先生。
齐白石在伍德萱的陪同下，来到新凤霞家中赴宴。结果，一生钟爱美女的齐白石，见到新凤霞之后，眼睛都放大了一倍。
新凤霞作为当时的名角，不管相貌还是身材，都是数一数二的，齐白石自然忍不住看她，甚至上前拉着她的手，从头到脚仔细端详。
这时，伍德萱看不下去了，她带着醋意，提醒齐白石注意形象，不要一直盯着新凤霞看，免得别人笑话。
然而，齐白石却很生气，他大声说道：“我都这么大年纪了，为什么不能看她？她生得好看，我就是要看！”
发脾气的齐白石，把在场的人都吓了一跳，伍德萱既委屈又尴尬，但也只能忍着。
这时，新凤霞见状，赶紧圆场说：“齐老，没事，您看吧，我是唱戏的，是最不怕别人看的。”
站在新凤霞旁边的好友，一看这气氛不对劲，赶紧接话：“哎呀，我们齐老也挺喜欢凤霞，既然您老这么喜欢，干脆趁收她做干女儿吧。”
新凤霞对齐先生慕名已久，当即跪拜在地，当着众人的面，对齐白石喊了声“干爹”。就这样，两人结为义父义女。
第2天，新凤霞和丈夫带着礼物，准备拜访齐白石。而齐白石早早起床，并吩咐护工把家打扫干净，准备迎接贵客。
齐白石坐在窗边的椅子上，时不时向窗外张望，等待新女儿的到来。
当新凤霞到来后，齐白石容光焕发，开心地像年轻了十几岁。
这一次见面，齐白石还专门作了画，他把画送给新凤霞说：“这是见面礼，你一定要收下。”齐白石的画价值连城，一般人可无福消受。
齐白石又摆了一桌饭，邀请新凤霞一起吃，吃完饭还提出和新凤霞单独合影。
齐白石说，自己这么大年纪，还能有缘认一位这么漂亮的女儿，一定要单独拍一张照片作为纪念。
有时候，新凤霞几天没来，齐白石就有些不高兴，会找人打电话给新凤霞，让她来家里看望自己。
到了晚年，齐白石已经很少给别人画画，但新凤霞来了以后，他都会欣然拿起画笔，为她画上一幅画，以表示对女儿的宠爱。
不得不说，新凤霞虽然只是干女儿，但却是齐白石这一生最爱的女人。
齐白石和第一任夫人生了5个孩子，53岁开始北漂。移居北京后，57岁时娶了18岁的胡宝珠，宝珠生了7个孩子。
齐白石83岁时，宝珠又怀孕了，但因难产去世。宝珠离世后第2年，84岁的白石老人闹着续弦，然后娶了护士长夏文珠为妻。
88岁时，夏文珠离去，老人找了伍德萱当护工，还认了新凤霞当干女儿。
93岁时，家人又给他介绍一个44岁的女人，但齐白石摇头说：44，太老了！
家人没办法，又找来一位22岁的姑娘，老人家很喜欢，但没等办喜事，齐白石就去世了。
齐白石从一个木匠起步，没有像张大千一样游览过敦煌，也没有徐悲鸿那么好的家境，即便如此，他还是成为了二十世纪最有名的画坛大师之一。
虽然在感情方面，齐白石先生有很多让人非议的地方，但人非圣贤，谁能做到真正的完美呢？
第1773篇/装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是
非常财富一点禅：装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。明安法师讲一切如来心经说：经文:“佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。”这一段是讲此经有装藏开光的作用。开光就是佛菩萨像落成之后，举行开光仪轨而供奉。开光，就是开般若智慧之光。开光有时也把一些经咒等圣物装进佛像里，这就是装藏。至于装藏的的东西，有些也用金银珠宝、五谷等。印光大师说过:“大乘经咒安于藏中则有益，余均俗派。”所以用经等圣物是最好的装藏。
佛像、塔当中装藏与不装藏是有很大区别的！世间上也有各类塔形建筑物，那只是一般的建筑物面已，没有三宝的功德，围绕它转也就是散步而已。但如果塔当中能装入佛教的经咒，那就完全不一样了。你绕塔、礼拜塔、乃至见到塔等等，都可以灭罪生福，为将来得度成佛种下善根！如果能装入宝箧印经、咒，那么塔就会成为一切如来全身舍利宝塔，是最圆满的开光！佛菩萨像本身就是很殊胜的对境，礼拜供养都有无量的功德，如果装入此经，佛像就不仅仅是佛像了，经文都是佛的真实之语，我们要信受！
书写此经安置塔中的时候，诺那祖师说:“人之姓名不宜装人佛藏内，如将经书装藏时，亦要将经上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦礼拜佛像，如人名装在藏内，则受人礼拜，本人便有折福不吉祥之事。”“塔内所藏经咒，不可上下倒置，如倒置则易发生争斗之感应。”“一切人名不可刊在塔上，恐受人礼拜围绕，本人折福，发生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以为纪念。”书写的经典一定要工整。如果用纸书写的话，尽量要密封好，恐怕周围的环境比较潮湿，不利于经典长时间保存。
“窣都婆”，是塔梵文的音译，是有深义的。因为佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意，所以“窣都婆”浅讲就是佛塔，深一点讲就是代表诸佛的意。这是说把宝箧印经装入塔内后不可思议之事，塔就成为了一切诸佛如来金刚藏塔，也是一切如来心咒秘密加持的宝塔，也是一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，塔就有一切诸佛如来的威神力守护。“金刚藏”代表诸佛的法身，因为法身不生不灭，常用金刚来比喻；“陀罗尼心秘密”代表诸佛的报身，诸佛因地广修六度，所以果地圆满，成佛后的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圆满后的果报，代表报身；“九十九百千万俱胝如来”代表诸佛无量的化身。“佛顶佛眼”，顶是最高，眼最重要，所以佛顶佛眼就代表殊胜至极。所以宝塔有诸佛所有的殊胜功德，宝塔就是诸佛，自然有诸佛威神力守护，这都是由于经典装进塔内的原因，所以我们要如是随学!
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。”不仅是塔中可以安置此经，而且佛像中也可以安置此经。佛像中有此经，则“其像即为七宝所成”，从表面上看上去并没有什么变化，但佛眼看到的却是七宝所成，不再是平时看到的瓷、铜的质料。并且可以“灵验应心，无愿不满”,我们心中所有愿望，当然是指善愿，都可以应心满足。
“佛氏门中，有求必应”,你求什么都可以得到，但要如理如法求，自己要依照佛的教导去种因就能得果。黄念祖老居士在讲《观世音菩萨耳根圆通章》的时候就提到:“我们可以直接享受观世音菩萨所赐的果实。他成就了，他有这个大的愿力。我们只要是称其名号，你求大涅槃就得大涅槃。比方现在不需要你去开荒、锄草、种植、除害、施肥，直到收成。这个成熟的果实，摆在你面前了。只需要你吃了。”这就是果地法门的利益，念佛法门也是果地法门，有阿弥陀佛愿力加持！若我们自己修，那是“大乘善根界，二乘种不生”，不要说我们的水平，就是阿罗汉靠他自己的能力也不能到极乐世界。
为什么我们能往生到达呢？那是因为佛愿力加持的缘故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，这些功德都是佛已经成就的，自然能“灵验应心，无愿不满”。不过果地法门也离不开因果，不过是以佛果地的功德为我们修行的因，就像念佛一样“以果地觉，为因地心”，所以是因果同时，这就是果地法门的殊胜之处！
装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递608天。
（李松阳2022公历0904非常财富闻道传播 《非常财富一点禅》第01773篇）
非常财富一点禅：装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。明安法师讲一切如来心经说：经文:“佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。”这一段是讲此经有装藏开光的作用。开光就是佛菩萨像落成之后，举行开光仪轨而供奉。开光，就是开般若智慧之光。开光有时也把一些经咒等圣物装进佛像里，这就是装藏。至于装藏的的东西，有些也用金银珠宝、五谷等。印光大师说过:“大乘经咒安于藏中则有益，余均俗派。”所以用经等圣物是最好的装藏。
佛像、塔当中装藏与不装藏是有很大区别的！世间上也有各类塔形建筑物，那只是一般的建筑物面已，没有三宝的功德，围绕它转也就是散步而已。但如果塔当中能装入佛教的经咒，那就完全不一样了。你绕塔、礼拜塔、乃至见到塔等等，都可以灭罪生福，为将来得度成佛种下善根！如果能装入宝箧印经、咒，那么塔就会成为一切如来全身舍利宝塔，是最圆满的开光！佛菩萨像本身就是很殊胜的对境，礼拜供养都有无量的功德，如果装入此经，佛像就不仅仅是佛像了，经文都是佛的真实之语，我们要信受！
书写此经安置塔中的时候，诺那祖师说:“人之姓名不宜装人佛藏内，如将经书装藏时，亦要将经上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦礼拜佛像，如人名装在藏内，则受人礼拜，本人便有折福不吉祥之事。”“塔内所藏经咒，不可上下倒置，如倒置则易发生争斗之感应。”“一切人名不可刊在塔上，恐受人礼拜围绕，本人折福，发生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以为纪念。”书写的经典一定要工整。如果用纸书写的话，尽量要密封好，恐怕周围的环境比较潮湿，不利于经典长时间保存。
“窣都婆”，是塔梵文的音译，是有深义的。因为佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意，所以“窣都婆”浅讲就是佛塔，深一点讲就是代表诸佛的意。这是说把宝箧印经装入塔内后不可思议之事，塔就成为了一切诸佛如来金刚藏塔，也是一切如来心咒秘密加持的宝塔，也是一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，塔就有一切诸佛如来的威神力守护。“金刚藏”代表诸佛的法身，因为法身不生不灭，常用金刚来比喻；“陀罗尼心秘密”代表诸佛的报身，诸佛因地广修六度，所以果地圆满，成佛后的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圆满后的果报，代表报身；“九十九百千万俱胝如来”代表诸佛无量的化身。“佛顶佛眼”，顶是最高，眼最重要，所以佛顶佛眼就代表殊胜至极。所以宝塔有诸佛所有的殊胜功德，宝塔就是诸佛，自然有诸佛威神力守护，这都是由于经典装进塔内的原因，所以我们要如是随学!
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。”不仅是塔中可以安置此经，而且佛像中也可以安置此经。佛像中有此经，则“其像即为七宝所成”，从表面上看上去并没有什么变化，但佛眼看到的却是七宝所成，不再是平时看到的瓷、铜的质料。并且可以“灵验应心，无愿不满”,我们心中所有愿望，当然是指善愿，都可以应心满足。
“佛氏门中，有求必应”,你求什么都可以得到，但要如理如法求，自己要依照佛的教导去种因就能得果。黄念祖老居士在讲《观世音菩萨耳根圆通章》的时候就提到:“我们可以直接享受观世音菩萨所赐的果实。他成就了，他有这个大的愿力。我们只要是称其名号，你求大涅槃就得大涅槃。比方现在不需要你去开荒、锄草、种植、除害、施肥，直到收成。这个成熟的果实，摆在你面前了。只需要你吃了。”这就是果地法门的利益，念佛法门也是果地法门，有阿弥陀佛愿力加持！若我们自己修，那是“大乘善根界，二乘种不生”，不要说我们的水平，就是阿罗汉靠他自己的能力也不能到极乐世界。
为什么我们能往生到达呢？那是因为佛愿力加持的缘故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，这些功德都是佛已经成就的，自然能“灵验应心，无愿不满”。不过果地法门也离不开因果，不过是以佛果地的功德为我们修行的因，就像念佛一样“以果地觉，为因地心”，所以是因果同时，这就是果地法门的殊胜之处！
装藏经咒，方能开智慧之光成金刚藏塔，若没有是不是啥也不是。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递608天。
（李松阳2022公历0904非常财富闻道传播 《非常财富一点禅》第01773篇）
发菩提心之理｜自他相换修心法（十）
最初大师佛陀也是与我们一样在轮回中流转，因发起他爱执，才断尽一切过失、圆满一切功德，二利臻于究竟。我们则因为从无始轮回以来抱着我爱执不放，一味地想着自己的快乐，结果到现在连一件自利的事也没有完成，乃至于不堕恶趣的方法也无力成办，而只有受苦的份。如果我们以前就已改正这一心态，像大悲大师一样，非但现在不会有这些痛苦，而且必能具足妙乐，利他也已圆满；正因为我们以前未能这么做，所以才沦为现在这个局面。这些原则也可以运用到修“酬补仪轨”上。达波地区有位格西，在某寺修“酬补”时，将《修心利器轮》中说的“由此我获敌，……是我执无疑”一颂插入仪轨中修，这是当危机出现时，懂得如何认识真正敌人的做法。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
最初大师佛陀也是与我们一样在轮回中流转，因发起他爱执，才断尽一切过失、圆满一切功德，二利臻于究竟。我们则因为从无始轮回以来抱着我爱执不放，一味地想着自己的快乐，结果到现在连一件自利的事也没有完成，乃至于不堕恶趣的方法也无力成办，而只有受苦的份。如果我们以前就已改正这一心态，像大悲大师一样，非但现在不会有这些痛苦，而且必能具足妙乐，利他也已圆满；正因为我们以前未能这么做，所以才沦为现在这个局面。这些原则也可以运用到修“酬补仪轨”上。达波地区有位格西，在某寺修“酬补”时，将《修心利器轮》中说的“由此我获敌，……是我执无疑”一颂插入仪轨中修，这是当危机出现时，懂得如何认识真正敌人的做法。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
✋热门推荐