【182：1，美国再次站在了世界的对立面！】众所周知，二战时期日本建立的731部队给全人类带来了无法忘记的伤痛。所以在战争结束之后，联合国响应多国号召便建立了《禁止生物武器公约》，当时几乎所有国家都参与其中表示永远不会违反这条法规。然而在这么多年的岁月变更中，还是有很多国家转变了态度。
近期在联合国新一轮大会上，关于《禁止生物武器公约》再次成为话题焦点，因为很多国家担心新冠病毒其实就是一种生化武器，所以要求联合国增加对各国的病毒研究所审查力度。在帮助疫情溯源调查的同时，还能探明如今国际环境。不出所料，美国站在182个国家的对立面上开始对这件提议表示反对，认为每个国家的生物领域十分宝贵，如果全面开放的话，很可能会影响到一个国家的利益和行业发展。但其实我们都知道，问题最大的就是美国……https://t.cn/A6MarqjD
近期在联合国新一轮大会上，关于《禁止生物武器公约》再次成为话题焦点，因为很多国家担心新冠病毒其实就是一种生化武器，所以要求联合国增加对各国的病毒研究所审查力度。在帮助疫情溯源调查的同时，还能探明如今国际环境。不出所料，美国站在182个国家的对立面上开始对这件提议表示反对，认为每个国家的生物领域十分宝贵，如果全面开放的话，很可能会影响到一个国家的利益和行业发展。但其实我们都知道，问题最大的就是美国……https://t.cn/A6MarqjD
大乘离文字普光明藏经
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无礙，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者，随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳！”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生在地狱者 ，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者，即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无礙，决定生于清净佛土。是人临终，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵 ，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身，智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无礙，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱，殊胜见菩萨与无央数天帝释俱，虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱，大势至菩萨与无量亿梵天众俱，遍吉祥菩萨与无量婇女俱，普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所；至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已，即于会中坐莲华座。
尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者，随汝意问。如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳！”
于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”
佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义 ，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。
“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。
“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生在地狱者 ，皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧，无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时，佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要，汝当受持。”
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神，即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时，四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”
尔时，世尊普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者，即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无礙，决定生于清净佛土。是人临终，定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏，当知是人得宿命智，当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪，闻是经已，书持读诵 ，为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜，信受奉行。
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
关于“利害关系人”的证明材料之实操手册
——异议、无效宣告程序
《商标法》第三十三条、第四十五条规定的“在先权利人或者利害关系人”是对以在先权利提起异议、无效宣告案件的申请人主体资格的要求。其中，在先权利人指包括商标权在内的应受法律保护的合法在先权利的所有人，利害关系人指上述在先权利的利益相关者。
由于《商标法》并未对“利害关系人”作出明确规定，实践中，在先权利人的范围容易确定，而“利害关系人”则有较大解释空间。因此，常常有在先权利主体因对“利害关系人”的理解不够全面或者不够重视，导致提交的主体资格证据不完整或未在规定期限提交主体资格证据而被认定为不适格主体，进而导致商标异议、无效宣告申请不予受理，本文将结合相关法理和实践情形，围绕以上两个方面的问题进行简要的阐述。
一、“利害关系人”的主体资格证明文件
国知局在《办理商标异议申请》指南中明确表示：申请人为利害关系人的，应当提交证明其与所主张的在先权利存在直接利害关系的文件，例如许可使用合同、代理合同、经销合同、特许经营合同、转让合同、委托创作合同、经纪合同、出资证明、权利转让受理通知书、地理标志所标示地区的相关经营者证明等。由此可见，权利人以“利害关系人”名义提出异议、无效宣告申请的，并不能仅提供身份证、营业执照等身份证明文件。
以下针对实践中常见的“利害关系人”情形，对其应提交的适格主体资格证明材料作分别说明：
1.在先权利的被许可使用人：在先商标权、著作权、外观设计专利权、姓名权、肖像权、知名商品或服务名称、包装、装潢以及作品名称、作品中的角色名称等在先权利的被许可使用人以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，均应当提交相应的许可使用协议或合同。
但在实践中，商标局并不会仅凭商标许可使用协议就认定“利害关系人”，通常还会考虑商标的实际使用情况，因此，以“在先商标的被许可使用人”名义提起的商标异议、无效宣告等案件中，除了商标许可使用协议以外，还需提供商标的实际使用证据以证明“利害关系人”适格。
2.在先权利的合法继受人：在先商标权、字号权、著作权、外观设计专利权等具有财产属性的在先权利的合法继受人以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，应当提交以下证明材料，包括继受人的身份证明以及原权利人的法定继承关系证明或遗嘱继承证明；原权利人的遗赠、赠与协议；双方签订的转让合同等。
3.在先权利的控股股东：在先权利的控股股东以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，应尽可能提交官方文件，如企业工商备案信息、股东名册、公司章程等，或者公司出具的能够直接证明关联关系的声明、证明文件。需要注意如若提交的证明材料无法直接证明具有关联关系，则容易被认定不属于“利害关系人”。
4.独家经销商：使用商标商品的独家经销商可以作为利害关系人提起商标异议、无效宣告申请，应当提供业务往来合同、独家经销合同等，并且申请日期需在合同约定期限内。
需要提醒的是，以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，不仅需要提交完整有效的主体资格证明文件，还应注意上述证明材料的形式问题。
例：在第13061659号“猎奇LIEQI”商标异议申请行政复议案中，申请人提交的证明“利害关系人”的证据材料为英文，未提供中文翻译，因此在复议程序中，国知局认为本案应视为申请人未提交其作为利害关系人的证明，从而维持了商标局的异议申请不予受理决定。
二、“利害关系人”主体资格证明文件的提交时间
商标异议程序：
以“利害关系人”名义提起商标异议申请的，应当在三个月法定异议期内提交相关主体资格证明文件，若未提交或者在补充期限内补充提交该证明文件则可能导致异议申请不予受理，但如果权利人在提交补充材料时仍在法定异议期限内，则该补充材料也属于是在法定异议期内提交主体资格证明文件。
商标无效宣告程序：
由于“利害关系人”需要在商标注册之日起5年内提起无效宣告，因此，“利害关系人”可以在商标注册之日起5年内提起无效宣告申请并提交主体资格证明材料，当补充期限在商标注册之日起5年内，也可以在补充期限内补充提交该证明文件。但，如果补充期限超过“利害关系人”法定无效宣告期限，在补充期内提交主体资格证明文件，则可能导致无效宣告申请不予受理。
例：在第22922629号“红岛RED ISLAND”商标行政复议案中，申请人葆德瑞本橄榄有限公司于法定异议期内提交了针对涉案商标的异议申请，并于异议补充期限内提交了异议申请补充材料，商标局经审查认为，申请人主体资格不符合《商标法》第三十三条和《商标法实施条例》第二十四条的规定，对涉案商标异议申请作出了不予受理的决定。申请人提出行政复议申请，主要理由是涉案商标与申请人的第9356591号“RED LSLAND”商标近似，违反了《商标法》第三十条、第三十二条的规定，并主张其异议申请主体适格。经复议审理，国知局作出维持商标局不予受理上述异议申请的决定。
《商标法实施条例》第二十六条规定，商标异议申请有下列情形的，商标局不予受理，书面通知申请人并说明理由：（二）申请人主体资格、异议理由不符合商标法第三十三条规定的。《商标法实施条例》第二十四条规定的作为在先权利人或者利害关系人的主体资格证明是异议人依相对理由提出异议申请时必须要提交的材料，不属于第二十七条规定的可以在三个月内补充提交的证据材料。
本案中，申请人主张涉案商标是对其在先使用并具有一定影响力的“RED ISLAND”商标的恶意抢注，侵犯了申请人的在先权利，但未提交任何证据证明其在先使用了“RED ISLAND”商标，也没有提交其作为在先权利人或者利害关系人的证明文件。申请人在补充证据阶段及复议阶段提交的证据和理由已经超过了法定异议期限，不符合《商标法》及《商标法实施条例》的规定，不能作为认定其主体适格的依据。
——异议、无效宣告程序
《商标法》第三十三条、第四十五条规定的“在先权利人或者利害关系人”是对以在先权利提起异议、无效宣告案件的申请人主体资格的要求。其中，在先权利人指包括商标权在内的应受法律保护的合法在先权利的所有人，利害关系人指上述在先权利的利益相关者。
由于《商标法》并未对“利害关系人”作出明确规定，实践中，在先权利人的范围容易确定，而“利害关系人”则有较大解释空间。因此，常常有在先权利主体因对“利害关系人”的理解不够全面或者不够重视，导致提交的主体资格证据不完整或未在规定期限提交主体资格证据而被认定为不适格主体，进而导致商标异议、无效宣告申请不予受理，本文将结合相关法理和实践情形，围绕以上两个方面的问题进行简要的阐述。
一、“利害关系人”的主体资格证明文件
国知局在《办理商标异议申请》指南中明确表示：申请人为利害关系人的，应当提交证明其与所主张的在先权利存在直接利害关系的文件，例如许可使用合同、代理合同、经销合同、特许经营合同、转让合同、委托创作合同、经纪合同、出资证明、权利转让受理通知书、地理标志所标示地区的相关经营者证明等。由此可见，权利人以“利害关系人”名义提出异议、无效宣告申请的，并不能仅提供身份证、营业执照等身份证明文件。
以下针对实践中常见的“利害关系人”情形，对其应提交的适格主体资格证明材料作分别说明：
1.在先权利的被许可使用人：在先商标权、著作权、外观设计专利权、姓名权、肖像权、知名商品或服务名称、包装、装潢以及作品名称、作品中的角色名称等在先权利的被许可使用人以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，均应当提交相应的许可使用协议或合同。
但在实践中，商标局并不会仅凭商标许可使用协议就认定“利害关系人”，通常还会考虑商标的实际使用情况，因此，以“在先商标的被许可使用人”名义提起的商标异议、无效宣告等案件中，除了商标许可使用协议以外，还需提供商标的实际使用证据以证明“利害关系人”适格。
2.在先权利的合法继受人：在先商标权、字号权、著作权、外观设计专利权等具有财产属性的在先权利的合法继受人以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，应当提交以下证明材料，包括继受人的身份证明以及原权利人的法定继承关系证明或遗嘱继承证明；原权利人的遗赠、赠与协议；双方签订的转让合同等。
3.在先权利的控股股东：在先权利的控股股东以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，应尽可能提交官方文件，如企业工商备案信息、股东名册、公司章程等，或者公司出具的能够直接证明关联关系的声明、证明文件。需要注意如若提交的证明材料无法直接证明具有关联关系，则容易被认定不属于“利害关系人”。
4.独家经销商：使用商标商品的独家经销商可以作为利害关系人提起商标异议、无效宣告申请，应当提供业务往来合同、独家经销合同等，并且申请日期需在合同约定期限内。
需要提醒的是，以“利害关系人”名义提起商标异议、商标无效宣告申请时，不仅需要提交完整有效的主体资格证明文件，还应注意上述证明材料的形式问题。
例：在第13061659号“猎奇LIEQI”商标异议申请行政复议案中，申请人提交的证明“利害关系人”的证据材料为英文，未提供中文翻译，因此在复议程序中，国知局认为本案应视为申请人未提交其作为利害关系人的证明，从而维持了商标局的异议申请不予受理决定。
二、“利害关系人”主体资格证明文件的提交时间
商标异议程序：
以“利害关系人”名义提起商标异议申请的，应当在三个月法定异议期内提交相关主体资格证明文件，若未提交或者在补充期限内补充提交该证明文件则可能导致异议申请不予受理，但如果权利人在提交补充材料时仍在法定异议期限内，则该补充材料也属于是在法定异议期内提交主体资格证明文件。
商标无效宣告程序：
由于“利害关系人”需要在商标注册之日起5年内提起无效宣告，因此，“利害关系人”可以在商标注册之日起5年内提起无效宣告申请并提交主体资格证明材料，当补充期限在商标注册之日起5年内，也可以在补充期限内补充提交该证明文件。但，如果补充期限超过“利害关系人”法定无效宣告期限，在补充期内提交主体资格证明文件，则可能导致无效宣告申请不予受理。
例：在第22922629号“红岛RED ISLAND”商标行政复议案中，申请人葆德瑞本橄榄有限公司于法定异议期内提交了针对涉案商标的异议申请，并于异议补充期限内提交了异议申请补充材料，商标局经审查认为，申请人主体资格不符合《商标法》第三十三条和《商标法实施条例》第二十四条的规定，对涉案商标异议申请作出了不予受理的决定。申请人提出行政复议申请，主要理由是涉案商标与申请人的第9356591号“RED LSLAND”商标近似，违反了《商标法》第三十条、第三十二条的规定，并主张其异议申请主体适格。经复议审理，国知局作出维持商标局不予受理上述异议申请的决定。
《商标法实施条例》第二十六条规定，商标异议申请有下列情形的，商标局不予受理，书面通知申请人并说明理由：（二）申请人主体资格、异议理由不符合商标法第三十三条规定的。《商标法实施条例》第二十四条规定的作为在先权利人或者利害关系人的主体资格证明是异议人依相对理由提出异议申请时必须要提交的材料，不属于第二十七条规定的可以在三个月内补充提交的证据材料。
本案中，申请人主张涉案商标是对其在先使用并具有一定影响力的“RED ISLAND”商标的恶意抢注，侵犯了申请人的在先权利，但未提交任何证据证明其在先使用了“RED ISLAND”商标，也没有提交其作为在先权利人或者利害关系人的证明文件。申请人在补充证据阶段及复议阶段提交的证据和理由已经超过了法定异议期限，不符合《商标法》及《商标法实施条例》的规定，不能作为认定其主体适格的依据。
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