孔子问道与老子
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。
孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
强推4本好看过瘾的玄幻，字数不多，一次看个爽书荒友友们，大家好！又到了日常分享的时刻了。我们看的目的，就是让心情得到放松。如果你也喜欢这类型的，每本都是高分精品。第一本：《吾圣观心》简介：观心自行，天下唯我！是非、对错、恩怨、情仇、迷障、虚幻、个己、天下、往来、过去……我陈醉，皆可一身应之！入坑指南：“怎么？你不会只是说说吧？”怎么看，陈醉都不像是买东西的样子！秦相宜有些迟疑，结果被陈醉再次一激，顿时生出一些魄力来，说：“请！”陈醉呵呵一笑，离开椅子站了起来，完全一副听凭安排的模样！摸不定陈醉倒地想做什么，秦相宜一边心中警惕，一边引着陈醉下了四楼，来到三楼！三楼不同四楼，被隔断成一个一个雅间，是把楼梯隔离在外，独立成一个厅室。又不同一楼，有各种展架和柜台桌椅，面积也要小上许多。三楼独立厅室内，除了西和北两面临街的窗户下放了六条长几，就只有正中央一座巨木根雕，再无其他摆饰！巨木根雕呈山形，有异禽走兽行于其间！陈醉被秦相宜引进厅室，入眼瞧见山形根雕，感知到异禽走兽背上的器物品级，心中不由有些失望！根雕上一共十三件器物，凌乱而又层次分明地分作三层，最上一层，是一只雄鹰驮负的龙眼大小明珠，品级最高，为上品后天灵宝，其他异禽走兽驮负的器物，则是四件中品后天灵宝，八件下品后天灵宝！无一件器物达到先天品级！不过转念一想便释然了，先天灵宝稀有，而天下间的先天灵宝绝大多数都在五魔宗主等一些大派手中。即使元临教以炼器为本，但他们想要炼制一件先天灵宝也是极难。纵然元临教有货卖的想法，也绝不会拿到器坊去卖，而是会选择与其他大派进行交换！所以，这元临教齐器坊祁州城分坊，又怎会有先天品级灵宝呢！陈醉在元临教上，见过几件天先天灵宝，甚至还受了最上品先天灵宝“睚眦飞刀”的伤，以致眼光高了些，看不上这些后天品级的灵宝！同时他也知晓，这些他看不上的后天灵宝，却是让天下间的修士趋之若鹜，争抢不断！一件上品的后天灵宝都可能被一个看起来规模不小的宗门，当作镇宗神器！陈醉缓步走向山形根雕，此时山形根雕前正有一个老者，在给三位锦衣华服的年轻公子，介绍山形根雕上灵宝的功用及价格！老者察觉有人进来，抬头一看是秦相宜，并带着一个衣着土灰色布衣的普通人，便停了下来。“坊主！”随后三名年轻公子拱手打招呼：“秦坊主！”四人虽然都好奇秦相宜带领的人是什么身份，但发现只是一个普通人，都选择性地无视掉陈醉！陈醉也毫不在意，老者不说，是齐器坊的人！其他三个年轻公子，修为将将三境金丹境，虽然以他们的年纪，达到如此修为，天赋也算不错了，但是与五魔七宗上的弟子比却是差远了！哪怕陈醉从新修行，超过他们也是轻而易举！所以，他们与陈醉注定将毫无交集，即使现在勉强相交，以后也会越行越远！况且三人倨傲，给他的观感并不好！因此陈醉对他们的态度，在意不在意，都没有任何意义！然而陈醉不在意，有人却在意了，秦相宜看见三人后，眼神一动，嘴角上扬，定了一个注意！“禹公子，袁公子，柳公子！三位可是许久未到我着器坊来了！”秦相宜笑着和三人招呼，然后又对老者说，“吴老，您去忙吧！我来招呼三位公子！”吴老回了声是，然后躬身出去了，离开前路过陈醉时，对陈醉看了一眼！三位公子忙说各自被事情牵住，虽然他们看向陈醉时倨傲，但他们并不敢在秦相宜面前表露。三人家里在祁州城都有些名望，但与元临教一比，却是不够看，元临教的威名可是如山一样横在他们面前！“来来来，给三位介绍，这位是陈醉，想必三位都听说了他的威名！”然后秦相宜又给陈醉介绍三位公子，介绍三人家族乃祁州城望族！陈醉呵呵一笑，眼神中看戏的姿态尽显。这秦相宜真是有意思，难道忘了他的威名是怎么来的吗？自爆其短，就是想三人给他找一些微不足道的麻烦？还玩先后对待的把戏，以为把他放在三人后面，就能羞辱他了？如此城府，真是白瞎了一副皮囊和不错的天赋！陈醉对秦相宜的评价，再一次降低，完全没了初见时的观感！三位年轻公子，倒真有人入了秦相宜的网，听说是陈醉后，先是收起倨傲，毕竟传言中是在元临教闹过事，而有全身而退的人。接着对陈醉一阵客套地恭维寒暄。然后就有一人站了出来，毫无心机地出口问道。“前辈，传言您用了秘法才闯过元临教，秘法结束后修为损伤，以致药宗被逼封山，都不敢出现！是不是真的？”说完又扭头回身对身后二人说：“你们扯我干嘛？”扯你干嘛，当然是让你不要说话！“前辈恕罪，柳兄心直口快，妄言冲撞前辈，请前辈恕罪！”柳公子身后的袁公子忙躬身行礼说。陈醉见此，心中一乐，一个毫无心急，一个仗义执言，一个虽未言语，但也做出了阻挡之行，对三人的观感反而变好了许多！“那传言有没有说，我打伤了元临教的地仙？”三人一听，先是一愣，然后脸色大变，神色各自不同。柳公子是惊骇陈醉的实力，竟然达到了传说中的地仙境，和传言有许多谬处！其他二人惊骇的同时，则是吃不准陈醉这句话是什么意思？而稳住一旁看戏的秦相宜，则变得一脸难看。陈醉从四楼下来后，一直未发一言，结果一开口，就把元临教的面子摔在了地上！为了防止陈醉在元临教上的所为被广泛传递，元临教可谓费了巨大力气，才把天下人目光转移到陈醉使用秘法修为损伤的事儿上！如今陈醉一句话，把元临教的努力粉碎得片点不剩！陈醉见三人模样，呵呵一笑说：“无事，无事，传言是真的，你们看我现在身上就没有一点修为！”一旁的秦相宜，难看的脸上，更加难看，心中对陈醉的话完全不信！他可是清晰地知晓三个月前，陈醉上元临教的时候，也是丁点修为没有！柳公子一脸惋惜，其他二人则是舒了一口气！陈醉再次说：“相见便是缘分，我送你们一人一样东西！”突然被陈醉送东西，三人俱是一愣，他们想不出有什么理由，能让陈醉送他们东西！而一旁的秦相宜心中则是一突，顿觉有不好的预感！“根雕上的器物，除了顶上的明珠，你三人可以任选一件！”
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