家家家
1. 烟雨暗千家
2. 之子于归，宜其室家
3. 一去二三里，烟村四五家
4. 人生无家别，何以为蒸黎
5. 田家秋作苦，邻女夜舂寒
6. 君家何处住，妾住在横塘
7. 曲巷幽人宅，高门大士家
8. 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家
9. 田家少闲月，五月人倍忙
10. 有弟皆分散，无家问死生
11. 遥看是君家，松柏冢累累
12. 音尘绝，西风残照，汉家陵阙
13. 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
14. 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
15. 想得家中夜深坐，还应说着远行人
16. 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关
17. 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙
18. 鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时
19. 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
20. 杨家有女初长成，养在深闺人未识
21. 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
22. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
23. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
24. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
25. 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕
26. 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
27. 如今直上银河去，同到牵牛织女家
28. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
29. 我本无家更安往，故乡无此好湖山
30. 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
31. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
32. 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
33. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
34. 江深竹静两三家，多事红花映白花
35. 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低
36. 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
37. 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
38. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前
39. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
40. 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜
41. 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家
42. 一为迁客去长沙，西望长安不见家
43. 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
44. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
45. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
46. 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风
47. 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
48. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
49. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
50. 人言落日是天涯，望极天涯不见家
51. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿
52. 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
53. 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁
54. 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
55. 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归
56. 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还
57. 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
58. 走马西来欲到天，辞家见月两回圆
59. 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶
60. 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家
61. 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直
62. 俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊
63. 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲
64. 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾
65. 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
66. 胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更
67. 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
68. 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿
69. 当时我醉美人家，美人颜色娇如花
70. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
71. 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
72. 家在梦中何日到，春生江上几人还？
73. 百草千花寒食路，香车系在谁家树？
74. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
75. 请看今日之域中，竟是谁家之天下！
76. 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
77. 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
78. 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
79. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家
80. 若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？
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1. 烟雨暗千家
2. 之子于归，宜其室家
3. 一去二三里，烟村四五家
4. 人生无家别，何以为蒸黎
5. 田家秋作苦，邻女夜舂寒
6. 君家何处住，妾住在横塘
7. 曲巷幽人宅，高门大士家
8. 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家
9. 田家少闲月，五月人倍忙
10. 有弟皆分散，无家问死生
11. 遥看是君家，松柏冢累累
12. 音尘绝，西风残照，汉家陵阙
13. 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻
14. 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
15. 想得家中夜深坐，还应说着远行人
16. 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关
17. 林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙
18. 鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时
19. 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
20. 杨家有女初长成，养在深闺人未识
21. 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊
22. 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家
23. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
24. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
25. 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕
26. 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
27. 如今直上银河去，同到牵牛织女家
28. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城
29. 我本无家更安往，故乡无此好湖山
30. 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家
31. 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
32. 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
33. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
34. 江深竹静两三家，多事红花映白花
35. 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低
36. 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
37. 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
38. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前
39. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
40. 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜
41. 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家
42. 一为迁客去长沙，西望长安不见家
43. 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
44. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家
45. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼
46. 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风
47. 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
48. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
49. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
50. 人言落日是天涯，望极天涯不见家
51. 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿
52. 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
53. 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁
54. 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵
55. 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归
56. 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还
57. 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施
58. 走马西来欲到天，辞家见月两回圆
59. 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶
60. 玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家
61. 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直
62. 俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊
63. 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲
64. 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾
65. 梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
66. 胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更
67. 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家
68. 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿
69. 当时我醉美人家，美人颜色娇如花
70. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
71. 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
72. 家在梦中何日到，春生江上几人还？
73. 百草千花寒食路，香车系在谁家树？
74. 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
75. 请看今日之域中，竟是谁家之天下！
76. 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
77. 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
78. 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言
79. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家
80. 若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？
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#诗经# #小雅·鹿鸣之什#
伐木
先秦：佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
译文
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
注释
丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
注释编辑丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
迨（dài）：等待。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
创作背景
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。周宣王即位初，立志图复兴大业。而欲举大事，必先顺人心。《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
伐木
先秦：佚名
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
译文
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
注释
丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
注释编辑丁（zhēng）丁：砍树的声音。
嘤嘤：鸟叫的声音。
相：审视，端详。
矧（shěn）：况且。伊：你。
听之：听到此事。
终……且……：既……又……。
许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
酾酒：筛酒。酾（shī），过滤。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的样子。藇（xù），甘美，或释为“溢貌”。
羜（zhù）：小羊羔。
速：邀请。
宁：宁可。适：恰巧。
微：非。弗顾：不顾念。
於（wū）：叹词。粲：光明、鲜明的样子。埽：同“扫”。
陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（guǐ）：古时盛放食物用的圆形器皿。
牡：雄畜，诗中指公羊。
诸舅：异姓亲友。
咎：过错。
有衍：即“衍衍”，满溢的样子。
笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
民：人。
乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错，过失。
湑（xǔ）：滤酒。
酤：买酒。
坎坎：鼓声。
蹲蹲：舞姿。
迨（dài）：等待。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《伐木》和《伐檀》不同，它不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
诗共三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
在抒情方式之选择上，《伐木》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这伐木之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“伐木许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“伐木”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“伐木”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
创作背景
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。周宣王即位初，立志图复兴大业。而欲举大事，必先顺人心。《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
【猛！在上甘岭，他一人歼敌283人……】我的父亲是中国人民志愿军老战士——胡修道。在伟大的抗美援朝战争中，父亲和战友奉命坚守上甘岭597．9高地，与敌军恶战数日，单兵歼敌283人，阵地未失，成为举世闻名的传奇人物。
我父亲1931年9月出生在四川金堂县一个贫困农民家庭。听父亲讲，少年时他常常受财主家少爷的欺负，吃不饱穿不暖。15岁时美国人在金堂县修飞机场，抓他去做劳工，因年龄小手脚慢，经常受到美国监工的殴打。新中国成立后，贫苦人民翻身得解放，他领着全村的武装队，斗地主、反恶霸。
朝鲜战争爆发的第二年，父亲没和家人商量，就报名参加了志愿军。奶奶知道后很诧异，但奶奶也没说什么。她最明白自己的儿子，什么事一经拿定主意，十头牛也别想拉得动他。临走前，奶奶一边掉眼泪一边叮嘱：“到了朝鲜，要好好的，多写信来，多杀敌立功，别给妈丢脸……”奶奶说一句，父亲点一下头，都记在心里。就这样，父亲辞别了我的奶奶，辞别了送行的乡亲，来到了朝鲜战场。
1952年11月5日，父亲随所在的志愿军第十二军三十一师九十一团五连接防上甘岭。
5日拂晓，敌人步兵在百多架飞机、300多门火炮和30多辆坦克的配合下，向597.9高地发动了一波又一波攻击。志愿军在597.9高地周围的大小山头构筑了12个阵地，其中主峰上最靠前的九号、左边的三号和右边的十号阵地，是敌人攻得最猛烈的阵地，父亲和他的班长李锋、新战士腾土生就负责坚守三号阵地。
阵地上的工事早就被敌人的炮火摧毁了，山头被打得光溜溜的，全是虚土，仅存有一块被削去大半的石头根子，还剩半人多高，对付着能藏3个人。这就成了他们唯一的掩体。
敌人阵阵炮火把高地轰炸了一遍又一遍，他只感到身下的阵地在炮声中战栗。父亲曾经说过，当时敌军的炮火将上甘岭高地全打红了，没有一个角落不挨炮弹，他都没想到自己是怎么活下来的。
硝烟散去之后，密密麻麻如同蚁群的敌人越来越近。父亲攥紧了手里的爆破筒，向班长喊道：“敌人上来了！”班长说：“打！”父亲猫着身子，爆破筒、手榴弹、手雷，摸到啥就一个劲儿地往下面猛扔，经过激烈的战斗，他们打退了敌人十余次集团冲锋。
战斗正酣之时，连里来命令要李班长去九号阵地支援坚守，阵地上只剩下我的父亲和滕土生两个新兵了。
但这时，敌人的进攻忽然停了，阵地前一时空旷起来。父亲一看，有点愣了，敌人到哪去了？再一看旁边，成群的敌人正向十号阵地拥去。美军越来越接近十号阵地了，但十号阵地却没什么动静，原来守在那里的只剩下一名负伤的战士躺在猫耳洞里，已经失去战斗力。援兵一时上不来，这时连长在指挥所朝父亲高喊：“快去支援十号阵地！”
倘若十号阵地一丢，敌人居高临下，597．9高地主峰就守不住了。敌人密集的炮火把父亲和另一个战友压制在距离十号阵地不到10米的山梁上。父亲侧身回望，不远处的零号阵地，就是几天前英雄黄继光堵枪眼的地方，一种为英雄复仇的怒火瞬间燃遍了他的全身。趁着敌人射击的空隙，他俩迅速跃进，刚到十号阵地，就看到下方10米处就是蜂拥的敌群。霎时间，父亲和战友手里的冲锋枪急速扫射起来，敌人被打退了。
排长郭三旦从九号阵地过去支援他们，可一发炮弹落在他的身边爆炸，排长受了重伤。后来，郭排长就牺牲在我父亲的怀里。而一起并肩战斗的战友腾士生也身负重伤被送下阵地。最后，阵地上只留下我父亲一个人在坚守。
连里又命令父亲回三号阵地，父亲端着爆破筒弓着腰一路飞奔，又回到了那块大石头下。
敌人又一次向这三个阵地同时拥来。父亲不断变换着位置，一个劲地扔着手榴弹。右臂抡肿了，就用左手。一会儿工夫，白白的拉火绳就落了一地。
战斗正激烈时，十号阵地又没有动静了。父亲急了，喊连长：“十号怎么又不打啦，再不打就没了!”
连长探出身子，命令道：“十号阵地没人了，你去守住！”
父亲刚到十号，敌人的20多辆坦克就开到了山脚下，密集的炮火把阵地上烧成了一片火海。
据我的父亲讲，战后，有人在上甘岭上捧起一把焦土，摊在手心数了数，竟有33个弹片。在中国人民革命军事博物馆珍藏的一面战旗上，竞有381个焦煳的弹洞；一截焦黑的树干上，密密麻麻地插着100多个弹头弹片。
日头西斜，阵地上出现了短暂的宁静。这大半天里，父亲一个人在三号和十号阵地上来来回回地打，不知打退了敌人多少次进攻。
黄昏时，敌人又开始进攻了。密集的冲击步兵像一张大网撒开，黑压压一片叫嚷着向上拥来。父亲像灵猴一样，出没在阵地之间，接二连三地扔着手榴弹和手雷。后来，美国通讯社一个叫肯德拉的记者写下了当时的情形，他写道：“联合国军冲上山顶，但见一个中国士兵起来挥舞着手臂向联合国军投掷手榴弹，他几乎独个儿击破了这次进攻。”
阵地上弹药已经不多了，父亲开始收集弹药。他给自己留了一根爆破简，万不得已的时候，他准备像兄弟连队的朱有光、王万成那样，与敌人同归于尽。
由于父亲的顽强坚守，597.9高地终于等来了援军。就是这样，我的父亲创造了一个战争奇迹，1人打退了敌军41次进攻，歼敌283人。这也许是战场上一个空前绝后的单兵歼敌记录。
1953年1月15日，中国人民志愿军领导机关决定给我父亲记特等功，同时授予“一级英雄”称号；1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国授予彭德怀以及黄继光、邱少云、孙占元、杨根思、胡修道、伍先华、杨春增、许家朋、李家发、杨连第、杨育才等12人为“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号，同时授予他们金星奖章、一级国旗勋章。（微信公号“东部战区”）
我父亲1931年9月出生在四川金堂县一个贫困农民家庭。听父亲讲，少年时他常常受财主家少爷的欺负，吃不饱穿不暖。15岁时美国人在金堂县修飞机场，抓他去做劳工，因年龄小手脚慢，经常受到美国监工的殴打。新中国成立后，贫苦人民翻身得解放，他领着全村的武装队，斗地主、反恶霸。
朝鲜战争爆发的第二年，父亲没和家人商量，就报名参加了志愿军。奶奶知道后很诧异，但奶奶也没说什么。她最明白自己的儿子，什么事一经拿定主意，十头牛也别想拉得动他。临走前，奶奶一边掉眼泪一边叮嘱：“到了朝鲜，要好好的，多写信来，多杀敌立功，别给妈丢脸……”奶奶说一句，父亲点一下头，都记在心里。就这样，父亲辞别了我的奶奶，辞别了送行的乡亲，来到了朝鲜战场。
1952年11月5日，父亲随所在的志愿军第十二军三十一师九十一团五连接防上甘岭。
5日拂晓，敌人步兵在百多架飞机、300多门火炮和30多辆坦克的配合下，向597.9高地发动了一波又一波攻击。志愿军在597.9高地周围的大小山头构筑了12个阵地，其中主峰上最靠前的九号、左边的三号和右边的十号阵地，是敌人攻得最猛烈的阵地，父亲和他的班长李锋、新战士腾土生就负责坚守三号阵地。
阵地上的工事早就被敌人的炮火摧毁了，山头被打得光溜溜的，全是虚土，仅存有一块被削去大半的石头根子，还剩半人多高，对付着能藏3个人。这就成了他们唯一的掩体。
敌人阵阵炮火把高地轰炸了一遍又一遍，他只感到身下的阵地在炮声中战栗。父亲曾经说过，当时敌军的炮火将上甘岭高地全打红了，没有一个角落不挨炮弹，他都没想到自己是怎么活下来的。
硝烟散去之后，密密麻麻如同蚁群的敌人越来越近。父亲攥紧了手里的爆破筒，向班长喊道：“敌人上来了！”班长说：“打！”父亲猫着身子，爆破筒、手榴弹、手雷，摸到啥就一个劲儿地往下面猛扔，经过激烈的战斗，他们打退了敌人十余次集团冲锋。
战斗正酣之时，连里来命令要李班长去九号阵地支援坚守，阵地上只剩下我的父亲和滕土生两个新兵了。
但这时，敌人的进攻忽然停了，阵地前一时空旷起来。父亲一看，有点愣了，敌人到哪去了？再一看旁边，成群的敌人正向十号阵地拥去。美军越来越接近十号阵地了，但十号阵地却没什么动静，原来守在那里的只剩下一名负伤的战士躺在猫耳洞里，已经失去战斗力。援兵一时上不来，这时连长在指挥所朝父亲高喊：“快去支援十号阵地！”
倘若十号阵地一丢，敌人居高临下，597．9高地主峰就守不住了。敌人密集的炮火把父亲和另一个战友压制在距离十号阵地不到10米的山梁上。父亲侧身回望，不远处的零号阵地，就是几天前英雄黄继光堵枪眼的地方，一种为英雄复仇的怒火瞬间燃遍了他的全身。趁着敌人射击的空隙，他俩迅速跃进，刚到十号阵地，就看到下方10米处就是蜂拥的敌群。霎时间，父亲和战友手里的冲锋枪急速扫射起来，敌人被打退了。
排长郭三旦从九号阵地过去支援他们，可一发炮弹落在他的身边爆炸，排长受了重伤。后来，郭排长就牺牲在我父亲的怀里。而一起并肩战斗的战友腾士生也身负重伤被送下阵地。最后，阵地上只留下我父亲一个人在坚守。
连里又命令父亲回三号阵地，父亲端着爆破筒弓着腰一路飞奔，又回到了那块大石头下。
敌人又一次向这三个阵地同时拥来。父亲不断变换着位置，一个劲地扔着手榴弹。右臂抡肿了，就用左手。一会儿工夫，白白的拉火绳就落了一地。
战斗正激烈时，十号阵地又没有动静了。父亲急了，喊连长：“十号怎么又不打啦，再不打就没了!”
连长探出身子，命令道：“十号阵地没人了，你去守住！”
父亲刚到十号，敌人的20多辆坦克就开到了山脚下，密集的炮火把阵地上烧成了一片火海。
据我的父亲讲，战后，有人在上甘岭上捧起一把焦土，摊在手心数了数，竟有33个弹片。在中国人民革命军事博物馆珍藏的一面战旗上，竞有381个焦煳的弹洞；一截焦黑的树干上，密密麻麻地插着100多个弹头弹片。
日头西斜，阵地上出现了短暂的宁静。这大半天里，父亲一个人在三号和十号阵地上来来回回地打，不知打退了敌人多少次进攻。
黄昏时，敌人又开始进攻了。密集的冲击步兵像一张大网撒开，黑压压一片叫嚷着向上拥来。父亲像灵猴一样，出没在阵地之间，接二连三地扔着手榴弹和手雷。后来，美国通讯社一个叫肯德拉的记者写下了当时的情形，他写道：“联合国军冲上山顶，但见一个中国士兵起来挥舞着手臂向联合国军投掷手榴弹，他几乎独个儿击破了这次进攻。”
阵地上弹药已经不多了，父亲开始收集弹药。他给自己留了一根爆破简，万不得已的时候，他准备像兄弟连队的朱有光、王万成那样，与敌人同归于尽。
由于父亲的顽强坚守，597.9高地终于等来了援军。就是这样，我的父亲创造了一个战争奇迹，1人打退了敌军41次进攻，歼敌283人。这也许是战场上一个空前绝后的单兵歼敌记录。
1953年1月15日，中国人民志愿军领导机关决定给我父亲记特等功，同时授予“一级英雄”称号；1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国授予彭德怀以及黄继光、邱少云、孙占元、杨根思、胡修道、伍先华、杨春增、许家朋、李家发、杨连第、杨育才等12人为“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号，同时授予他们金星奖章、一级国旗勋章。（微信公号“东部战区”）
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