佛经有云：“万般皆苦，唯有自渡。”渡自己，是一种智慧，也是一种成长。
然而成长的过程，就是不断去改变和完善自我。
生命中，能解救你，渡你的，唯有自己，自己便是自己的佛。
渡人是善良，也是一种格局；渡心是智慧；渡自己是修行。人生，有万丈迷津，横亘千里；我们一路走来，克服无数艰难险阻，尝尽生活的酸甜苦辣。愿我们在艰难和困苦中，渡人，渡心，渡自己；修一份功德，守一份宁静淡薄，做一个幸福心安的人。

大乘佛经有云：如是拨无一切因果断灭论者，虽在人中，实是罗刹，于当来世无数大劫难得人身。宁在地狱受无量苦，不处人中起断灭见。如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱，于诸恶趣轮转往来，受诸苦恼难可救济，多百千劫难复人身。虽过无量无数劫已，还得人身，而生五浊无佛世界，生盲生聋，喑哑无舌，种种重病常所婴缠；或身矬丑，人不喜见；言词拙讷，耳所恶闻；心常迷乱，无所解了；生贫穷家，众事阙乏；不逢善友，随恶友行；乐作恶业，好执恶见，造无间罪，复还重堕无间地狱，转轮恶趣难有出期。

虽对上述经义稍持保留意见，但无可否认拨无因果的社会是极度危险的，入断灭见者对世间的一切无半点真正的敬畏之心，若逢恶而共，便毫无“底线”。为了追求现世的享乐和利益，没有什么事是他们干不出来的。

愿云大师：“千百年来碗裹羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”

陆游诗：“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”

在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大。根据佛经云：“若杀一有情，需偿五百生。”《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！ 

莲池大师云：‘造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。’

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《大智度论》说：‘慈悲为佛道之根本。’