一切都希望呈现出来，让自由来转化它们，如果允许它们浮现在这觉知的空间，在爱中它们会重新调整。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，使我们解脱。
只要我们在挣扎，我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时，你就是在排斥自己的经验。
一旦释放我们内在各种纠结思绪，我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。这种敞开包含了最深奥的智慧。你将体会到生命的浩瀚。
我们应该把自己向整个宇宙完全敞开。我们应该有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。然而当我们进入未知，我们感受到不可测度的深邃。
当生命不再被分割，你就活在恩典之中了。生命能量从每一个方向流进来，隐藏于内在的某种东西被打开了。我们整个存在都在敞开，令我们得以发现一种不同的生存之道。真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。整个存在成了你的家。
它将重新找回纯真，只是现在多了一份深刻的智慧，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己，觉察无条件的爱在怎样治愈你，修复你，并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的，如果你全然的、完整的生活。 它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，你始终是分裂的。总之，你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
一个半心半意生活的人，将不得不被一再地投入身体之中。
真理可以用很多形式在存在中舞动，令人愉快的或是不愉快的。每一个体验的背后都是爱。
你的心以及你的存在必须在它的背后。感觉到这个片刻，带着一个想要深深地体验它的意愿而看到它，无论它是好的、坏的，都完全地处在当下。
真理以充分的临在而显露自己。
当你已经觉醒于这份爱之中， 当你看到你的这份爱在爱着不可爱的不该爱的，或是文化上不允许你去爱的，而你不再将注意力放在分离的规则中时，你就能意识到这是一种全然的爱。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。生命是自然的、满是未知与奥秘。
我们整个存在都在敞开，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。它打破了因果循环。它可以随时进入你的生命。
松开你的手，不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
我们从那些基于自我的恐惧的固着中释放出来。全然的无条件的生活，生命就能从生与死的两端燃起，我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相，解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，使我们解脱。
只要我们在挣扎，我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时，你就是在排斥自己的经验。
一旦释放我们内在各种纠结思绪，我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相，存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己， 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
当人有能力面对任何情境，不论生命的悲喜都能坦然接受时，心灵就获得了自由。
从这里开始，它没有分裂，你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
整个存在就变成你的家。尊重每件事，好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
没有比内在孕育出浩瀚更大的极乐了。生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋。
广袤的空间让一切得以发生。我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力。生命从生理和心理的枷锁自然而然地解脱。这种敞开包含了最深奥的智慧。你将体会到生命的浩瀚。
我们应该把自己向整个宇宙完全敞开。我们应该有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。然而当我们进入未知，我们感受到不可测度的深邃。
当生命不再被分割，你就活在恩典之中了。生命能量从每一个方向流进来，隐藏于内在的某种东西被打开了。我们整个存在都在敞开，令我们得以发现一种不同的生存之道。真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘，并爱它的每一部分。整个存在成了你的家。
它将重新找回纯真，只是现在多了一份深刻的智慧，让它得以在惊奇的同时，不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
只要了解一件事，生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾，你会是广阔无限的。你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现，但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己，觉察无条件的爱在怎样治愈你，修复你，并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受，愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力，从我们内心深处的真实体验出发，我们就在此地，品味着人生。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中，会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的，如果你全然的、完整的生活。 它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
智者从来没有在他的生命中后悔过，只为了这个简单的理由，那就是不论他做什么，都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情，你始终是分裂的。总之，你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
一个半心半意生活的人，将不得不被一再地投入身体之中。
真理可以用很多形式在存在中舞动，令人愉快的或是不愉快的。每一个体验的背后都是爱。
你的心以及你的存在必须在它的背后。感觉到这个片刻，带着一个想要深深地体验它的意愿而看到它，无论它是好的、坏的，都完全地处在当下。
真理以充分的临在而显露自己。
当你已经觉醒于这份爱之中， 当你看到你的这份爱在爱着不可爱的不该爱的，或是文化上不允许你去爱的，而你不再将注意力放在分离的规则中时，你就能意识到这是一种全然的爱。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。生命是自然的、满是未知与奥秘。
我们整个存在都在敞开，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。它打破了因果循环。它可以随时进入你的生命。
松开你的手，不要将生命看作是一个问题，它是一个极其美丽的奥秘。
我们从那些基于自我的恐惧的固着中释放出来。全然的无条件的生活，生命就能从生与死的两端燃起，我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。
当你转变对一切事物的看法时，它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
它就会超越一切的好时光和坏时光，在你与生命本身的关系中会发生一个激进的革命。这是一份没有对立面的爱，它只是透过万物，在所有的时刻中存在。当你意识到这一点，它就是一个革命。
阅读摘录：
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
#科幻电影推荐#一种老式科幻片流派的回归与推陈出新，且看科幻之作《幽冥》！
Netflix自从2015年开始拍电影以来，一直尝试各种类型各种题材的电影。2016年12月9日，它上线了自己的第一部科幻电影：《幽冥》（Spectral）。
这是一个很大胆的举动，因为现在的科幻片真的不是谁都能拍的。归根到底，科幻总要展现一些不存在于现实世界的景象，这就要花钱，有了钱，才能拍出《星际穿越》、《火星救援》这样的作品；如果没钱，那一定要有一个好点子，用思想上的快感取代视听上的快感，比如《机械姬》、《龙虾》这样的作品。
对于初涉科幻圈的Netflix来说，这两种高度它都很难达到，所以它基本都在捡别人用剩下的拍。
它的第一部科幻片《超时空传输》（ARQ）就是走的小成本路子，这是一个关于时间循环的故事，基本是一个科幻圈用滥了的梗，但是拍得很规整。
占争科幻绝对属于高成本路子，很难拍。于是这次Netflix又从老式科幻片流派中取经怪。这个流派在上世纪8、90年代以及本世纪初非常流行，但大多数都沦为了烂片。本片的可贵之处在于它没有把打怪变成一出闹剧；同时，影片又赋予这些怪物以现实的土壤，具有了一定的现实意义。这就使得这部影片既有怀旧的味道，又有一些自己的思考了。
说了这么多，我们来说说这部电影本身。它目前在电影榜单上有7.1分，这在科幻中相当不易。
首先，电影的名字颇为耐人寻味：“幽冥”，原文Spectral，它包含两种意思：一个是物理学意义上的，意味“光谱的”；还有一个意思就比较直接，“幽灵的”。有趣的是这个词既包含了科学的、理性的一面，又包含了精神的、感性的一面。而看过电影后就会发现，电影以它为片名，是一语双关。
当然从电影中可以看出，随着事件升级，谣言四起：一种无形的幽灵正游荡在城内的大街小巷，取人性命。起初并无人相信这种无稽之谈，然而即便是越来越惨烈，人们仍然能注意到，越来越多的人——
新配发的战术目镜，捕捉到了占场上幽灵一样的人影，但无人知道那是什么。
于是目镜的发明者、我们的男主角马克·克莱恩（詹姆斯·戴尔 饰）被从本土叫到摩尔，与女特弗兰·麦迪逊（艾米莉·莫迪默 饰）、一起试图搞清状况。
这里要说一下演员阵容。网络电影，没什么大牌，但基本都是各大电影电视剧里的黄金配角和大熟脸。例如男主角詹姆斯·戴尔此前就出演过HBO美剧《太平洋占争》的三名主角之一，以及漫威影业《钢铁侠3》中反派的邪魅小跟班。
这个男主很讨喜，属于高智商冷幽默。但非常厌恶。影片开头他发明了一种蒸发敌人水源的装置，一群人过来参观，希望他能在活体身上试试，当即遭到他反唇相讥：
女主角艾米莉·莫迪默则出演过《新闻编辑室》中的麦肯齐·麦克海尔。
影片接下来的故事既有很多动作场面，也笼罩在惊悚而诡异的氛围中。因为这个团队不但要面对战乱丛生的摩尔多瓦街头，还要追查险恶的超自然力量。
故事总体的架构，是遵循了过去打怪流程的，有的人会觉得比较套路，但这个流派的爱好者会觉得很爽，因为本片算是在这个流派中做得出类拔萃的了。
故事前半部分是惊悚片，阴森的建筑加深了恐惧感。
虽说是网络电影，但投资绝对是够，这是Netflix的一贯尿性。电影有很多摩尔城市街头的全景、俯拍，不像有些小片子搞一些室内场景对付一下。而且电脑制作的战乱中的城市颇具风情，很吓人也很有味道。
后半部分真相渐渐大白时故事就变成了科幻片，这个时候整部片跟《异形2》、《星河战队》、《毁灭战士》这类片的风格就比较像了：身着重甲，手持逆天龚工具，身边机甲助攻，向潮水般的敌人进攻。
当然我觉得最像的还是《最终幻想：灵魂深处》，感觉直接就是受到了它的启发，尤其是片名和敌人的样子是如此相似。
我觉得主创一定是《最终幻想》爱好者。
《幽冥》不但和《最终幻想》样子像，而且它也像《最终幻想》一样试图在紧张刺激的故事中再做一些思考。这就是它比单纯的打怪要推陈出新的地方了。
我们前面说过，“Spectral”有两种意思，“光谱的”和“幽灵的”。前一种意思指的是男主角马克发现，片中敌人是人类肉眼不可见的，但却可以在其他的光谱中看到；后一种意思是迷信的当地人对这些东西的称呼。他们认为的恐怖唤起了超自然的力量，唤起了斯者的灵魂，迷失的灵魂，它们被困在生与死之间，无法安息，于是只能为祸人间。
《幽冥》还有这一系列电影，都通过将占争的恐惧具象化，让角色和观众都能感知得到，所谓果之将枉，必生妖孽；心里有鬼，才处处见鬼。
电影结尾，男主角马克发现了“幽冥”产生的原因，同时也见识到了生不如斯的被试验者。影片又借马克之口从现实的、“科学的”角度再次重复了当地人对“幽冥”的认识。
当然，《幽冥》并非没有毛病。电影对“幽冥”给出了一个很科幻的解释，可惜不太科学；男主角马克，虽然在开篇有铺垫他废物利用能力和动手能力很强，但后面一夜之间给一群人造出装备业太逆天；情节上有一些小bug，为了不剧透也不在这里再细说。
另外，影片比较含蓄地暗示了，这个烂摊子是老黑科技搞出来的。
但不管怎么说，《幽冥》这个打怪片拍得有模有样，完成度高，还有自己的思考和新意。这个类型片的爱好者，千万不能错过。
Netflix自从2015年开始拍电影以来，一直尝试各种类型各种题材的电影。2016年12月9日，它上线了自己的第一部科幻电影：《幽冥》（Spectral）。
这是一个很大胆的举动，因为现在的科幻片真的不是谁都能拍的。归根到底，科幻总要展现一些不存在于现实世界的景象，这就要花钱，有了钱，才能拍出《星际穿越》、《火星救援》这样的作品；如果没钱，那一定要有一个好点子，用思想上的快感取代视听上的快感，比如《机械姬》、《龙虾》这样的作品。
对于初涉科幻圈的Netflix来说，这两种高度它都很难达到，所以它基本都在捡别人用剩下的拍。
它的第一部科幻片《超时空传输》（ARQ）就是走的小成本路子，这是一个关于时间循环的故事，基本是一个科幻圈用滥了的梗，但是拍得很规整。
占争科幻绝对属于高成本路子，很难拍。于是这次Netflix又从老式科幻片流派中取经怪。这个流派在上世纪8、90年代以及本世纪初非常流行，但大多数都沦为了烂片。本片的可贵之处在于它没有把打怪变成一出闹剧；同时，影片又赋予这些怪物以现实的土壤，具有了一定的现实意义。这就使得这部影片既有怀旧的味道，又有一些自己的思考了。
说了这么多，我们来说说这部电影本身。它目前在电影榜单上有7.1分，这在科幻中相当不易。
首先，电影的名字颇为耐人寻味：“幽冥”，原文Spectral，它包含两种意思：一个是物理学意义上的，意味“光谱的”；还有一个意思就比较直接，“幽灵的”。有趣的是这个词既包含了科学的、理性的一面，又包含了精神的、感性的一面。而看过电影后就会发现，电影以它为片名，是一语双关。
当然从电影中可以看出，随着事件升级，谣言四起：一种无形的幽灵正游荡在城内的大街小巷，取人性命。起初并无人相信这种无稽之谈，然而即便是越来越惨烈，人们仍然能注意到，越来越多的人——
新配发的战术目镜，捕捉到了占场上幽灵一样的人影，但无人知道那是什么。
于是目镜的发明者、我们的男主角马克·克莱恩（詹姆斯·戴尔 饰）被从本土叫到摩尔，与女特弗兰·麦迪逊（艾米莉·莫迪默 饰）、一起试图搞清状况。
这里要说一下演员阵容。网络电影，没什么大牌，但基本都是各大电影电视剧里的黄金配角和大熟脸。例如男主角詹姆斯·戴尔此前就出演过HBO美剧《太平洋占争》的三名主角之一，以及漫威影业《钢铁侠3》中反派的邪魅小跟班。
这个男主很讨喜，属于高智商冷幽默。但非常厌恶。影片开头他发明了一种蒸发敌人水源的装置，一群人过来参观，希望他能在活体身上试试，当即遭到他反唇相讥：
女主角艾米莉·莫迪默则出演过《新闻编辑室》中的麦肯齐·麦克海尔。
影片接下来的故事既有很多动作场面，也笼罩在惊悚而诡异的氛围中。因为这个团队不但要面对战乱丛生的摩尔多瓦街头，还要追查险恶的超自然力量。
故事总体的架构，是遵循了过去打怪流程的，有的人会觉得比较套路，但这个流派的爱好者会觉得很爽，因为本片算是在这个流派中做得出类拔萃的了。
故事前半部分是惊悚片，阴森的建筑加深了恐惧感。
虽说是网络电影，但投资绝对是够，这是Netflix的一贯尿性。电影有很多摩尔城市街头的全景、俯拍，不像有些小片子搞一些室内场景对付一下。而且电脑制作的战乱中的城市颇具风情，很吓人也很有味道。
后半部分真相渐渐大白时故事就变成了科幻片，这个时候整部片跟《异形2》、《星河战队》、《毁灭战士》这类片的风格就比较像了：身着重甲，手持逆天龚工具，身边机甲助攻，向潮水般的敌人进攻。
当然我觉得最像的还是《最终幻想：灵魂深处》，感觉直接就是受到了它的启发，尤其是片名和敌人的样子是如此相似。
我觉得主创一定是《最终幻想》爱好者。
《幽冥》不但和《最终幻想》样子像，而且它也像《最终幻想》一样试图在紧张刺激的故事中再做一些思考。这就是它比单纯的打怪要推陈出新的地方了。
我们前面说过，“Spectral”有两种意思，“光谱的”和“幽灵的”。前一种意思指的是男主角马克发现，片中敌人是人类肉眼不可见的，但却可以在其他的光谱中看到；后一种意思是迷信的当地人对这些东西的称呼。他们认为的恐怖唤起了超自然的力量，唤起了斯者的灵魂，迷失的灵魂，它们被困在生与死之间，无法安息，于是只能为祸人间。
《幽冥》还有这一系列电影，都通过将占争的恐惧具象化，让角色和观众都能感知得到，所谓果之将枉，必生妖孽；心里有鬼，才处处见鬼。
电影结尾，男主角马克发现了“幽冥”产生的原因，同时也见识到了生不如斯的被试验者。影片又借马克之口从现实的、“科学的”角度再次重复了当地人对“幽冥”的认识。
当然，《幽冥》并非没有毛病。电影对“幽冥”给出了一个很科幻的解释，可惜不太科学；男主角马克，虽然在开篇有铺垫他废物利用能力和动手能力很强，但后面一夜之间给一群人造出装备业太逆天；情节上有一些小bug，为了不剧透也不在这里再细说。
另外，影片比较含蓄地暗示了，这个烂摊子是老黑科技搞出来的。
但不管怎么说，《幽冥》这个打怪片拍得有模有样，完成度高，还有自己的思考和新意。这个类型片的爱好者，千万不能错过。
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