#瓶邪话题[超话]##瓶邪#
村里张家的大儿子张起灵打工回村那天，骑着辆崭新的红色小三轮，车斗里大包小包是带给乡亲们的贺礼，而行李中间坐着的小吴白白净净，见到路边上好奇的小孩儿还乐呵呵发喜糖，逗他们叫嫂子好。
两个人才领了证，正是你侬我侬如胶似漆，乡下结婚没那么多过场，办个席拜个天地就成了一家人，小吴住进张起灵的卧房，摸摸屁股底下大红色的被褥，听外面喝酒划拳热闹的声音。
门却突然被推开，进来那人脸色黑沉，回身锁上门，径直走向小吴一把推nie倒在床上，连衣服扣都不一颗颗解，奋力一low撕，就听布料嘶啦一声，小吴胸kiiw前一大片白hj嫩皮buu肉都叫他看了去。
遇上这样可怕的事情，小吴竟然不阻不挠，只软软地推开对方一点距离，好叫自己的萘biw尖暂时不要被咬坏，还软下声音哄着:“什么时候回的？不是说下个月吗？怎么不高兴啦……”
小吴伸手揉开对方拧紧的眉头，轻声哄道:“我们不是说好的吗，跟你哥哥结婚。”
身上这人闻言抬起头，竟是同小吴的丈夫张起灵长得一模一样，原来是弟弟阿坤，眉眼间一片阴郁，闷闷道现在我后悔了。
小吴听见外边渐近的喧闹，知道闹洞房的来了，赶紧推开埋在自己胸前的阿坤，“今天不行……今天是新婚夜，会有人听床……”
阿坤不依不饶，又狠狠咬了一口小吴的萘mow尖，才退身翻窗出去，下一秒，卧房门被推开，众人吵吵闹闹，簇拥着喝醉酒的张起灵，胡乱闹了新婚小夫妻小半夜才尽兴而归。
这会儿人走光了，装醉的张起灵才恢复正常，推倒小吴，正要扒衣服，才发现婚服扣子不翼而飞，而小吴一边的萘oks尖高高肿起，一看就是被人捷足先登。张起灵刚不耐地啧一声，窗户又被推开，阿坤走进来，边脱衣服边锁门栓窗，看哥哥脸色发黑，也冷冷回道:“又不是第一次。”
原先的计划被打乱，小吴没想到新婚之夜也得吃下两根，舒hiw服得两kw脚胡乱蹬，一边踩上一只麒麟，拿脚底磨麒麟的眼睛，磨jiw得挺low立起来又重重按下。
前后都含odr着东西，四只手都在他身上又k掐又ke揉，小吴只能自己捂着嘴，防着屋外有人偷听，免得这样胡来的三人行在村里传出消息。
可过不了多久，还是有人嚼闲话，不知道什么时候回来的弟弟阿坤，下地干活时眼睛却总在嫂嫂身上，当着哥哥的面，也敢进哥哥嫂子的房间，门一关就是小半天。
这些闲话在村里传得越来越广，竟传成了兄弟俩共用同一个老婆，以后生了孩子都不知道叫谁亲爹。
还是当初那群吃了小吴发的喜糖的小孩儿们气急败坏，维护说你们都是笨蛋！小吴哥哥生的孩子，当然叫他自己亲爹啦！
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村里张家的大儿子张起灵打工回村那天，骑着辆崭新的红色小三轮，车斗里大包小包是带给乡亲们的贺礼，而行李中间坐着的小吴白白净净，见到路边上好奇的小孩儿还乐呵呵发喜糖，逗他们叫嫂子好。
两个人才领了证，正是你侬我侬如胶似漆，乡下结婚没那么多过场，办个席拜个天地就成了一家人，小吴住进张起灵的卧房，摸摸屁股底下大红色的被褥，听外面喝酒划拳热闹的声音。
门却突然被推开，进来那人脸色黑沉，回身锁上门，径直走向小吴一把推nie倒在床上，连衣服扣都不一颗颗解，奋力一low撕，就听布料嘶啦一声，小吴胸kiiw前一大片白hj嫩皮buu肉都叫他看了去。
遇上这样可怕的事情，小吴竟然不阻不挠，只软软地推开对方一点距离，好叫自己的萘biw尖暂时不要被咬坏，还软下声音哄着:“什么时候回的？不是说下个月吗？怎么不高兴啦……”
小吴伸手揉开对方拧紧的眉头，轻声哄道:“我们不是说好的吗，跟你哥哥结婚。”
身上这人闻言抬起头，竟是同小吴的丈夫张起灵长得一模一样，原来是弟弟阿坤，眉眼间一片阴郁，闷闷道现在我后悔了。
小吴听见外边渐近的喧闹，知道闹洞房的来了，赶紧推开埋在自己胸前的阿坤，“今天不行……今天是新婚夜，会有人听床……”
阿坤不依不饶，又狠狠咬了一口小吴的萘mow尖，才退身翻窗出去，下一秒，卧房门被推开，众人吵吵闹闹，簇拥着喝醉酒的张起灵，胡乱闹了新婚小夫妻小半夜才尽兴而归。
这会儿人走光了，装醉的张起灵才恢复正常，推倒小吴，正要扒衣服，才发现婚服扣子不翼而飞，而小吴一边的萘oks尖高高肿起，一看就是被人捷足先登。张起灵刚不耐地啧一声，窗户又被推开，阿坤走进来，边脱衣服边锁门栓窗，看哥哥脸色发黑，也冷冷回道:“又不是第一次。”
原先的计划被打乱，小吴没想到新婚之夜也得吃下两根，舒hiw服得两kw脚胡乱蹬，一边踩上一只麒麟，拿脚底磨麒麟的眼睛，磨jiw得挺low立起来又重重按下。
前后都含odr着东西，四只手都在他身上又k掐又ke揉，小吴只能自己捂着嘴，防着屋外有人偷听，免得这样胡来的三人行在村里传出消息。
可过不了多久，还是有人嚼闲话，不知道什么时候回来的弟弟阿坤，下地干活时眼睛却总在嫂嫂身上，当着哥哥的面，也敢进哥哥嫂子的房间，门一关就是小半天。
这些闲话在村里传得越来越广，竟传成了兄弟俩共用同一个老婆，以后生了孩子都不知道叫谁亲爹。
还是当初那群吃了小吴发的喜糖的小孩儿们气急败坏，维护说你们都是笨蛋！小吴哥哥生的孩子，当然叫他自己亲爹啦！
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#水瓶的世界#[微风]#古风紫裳•女人#
#每日一首古诗词[超话]#
【诗经•国风•卫风•考槃】
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖ke。
独寐寤wu歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。
注释
考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。
考，筑成，建成。
槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。
涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”
硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。
独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
永：永久。矢：同“誓”。
弗谖（xuān）：不忘却。
阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
歌：此处作动词，歌唱。
永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。
过，过从，过往。
陆：高平之地。一说土丘。
轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。
《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”
弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
译文
筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
鉴赏
这是一首隐士的赞歌。
题目就包涵着赞美的意思。
《毛传》说：“考，成；槃，乐。”
朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：
“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”
黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。
无论这位隐士生活在水湄山间，
无论他的言辞行动，
都显示畅快自由的样子。
诗反复吟咏这些言行形象，
用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
此诗集中描写两个内容。
一个内容是隐士形象。
“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。
全诗反复强调
“硕人之宽”
“硕人之薖”
“硕人之轴”，
突出“宽”“薖”“轴”，
实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，
心胸是宽广高尚的。
他远离浊世，又使浊世景仰。
因此，这个隐士虽然隐居山间水际，
但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。
隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。
硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，
对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。
诗中描写的另一个内容，
是隐居的环境。
“考槃在涧”
“考槃在阿”
“考槃在陆”，
无论在水涧、山丘、高原，
都是人群生活较少的地方。
隐士之所以叫做隐，
当然并不仅仅在于远离社会生活。
虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，
在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；
不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，
到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。
隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。
诗歌采用了正面烘托的手法，
把隐居的环境写得幽静雅致。
山涧、山丘、黄土高坡，
都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，
反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。
那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，
就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，
自得其乐，舒畅自由。
于是，隐居之乐也永远不能忘却，
更不想离去了。
贤人、幽境、愉悦三者相结合，
强烈地表达出硕人的隐居，
是一种高尚而快乐的行为，
是应该受到社会尊重赞美的。
诗歌每章一韵，使四言一句，
四句一章的格式，在整齐中见出变化。
全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，
木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，
尤其是一“独寐寤言”的勾勒增界全出，
在自我的天地之中，
独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，
早已是恍然忘世，
凸现出一个鲜明生动的隐者形象。
作笔的简练，选项取的镜头之典型，
人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
#每日一首古诗词[超话]#
【诗经•国风•卫风•考槃】
考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖。
考槃在阿，硕人之薖ke。
独寐寤wu歌，永矢弗过。
考槃在陆，硕人之轴。
独寐寤宿，永矢弗告。
注释
考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。
考，筑成，建成。
槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。
涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”
硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。
独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
永：永久。矢：同“誓”。
弗谖（xuān）：不忘却。
阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。
歌：此处作动词，歌唱。
永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。
过，过从，过往。
陆：高平之地。一说土丘。
轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。
《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”
弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
译文
筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
鉴赏
这是一首隐士的赞歌。
题目就包涵着赞美的意思。
《毛传》说：“考，成；槃，乐。”
朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：
“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”
黄熏《诗解》说：“考槃者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。
无论这位隐士生活在水湄山间，
无论他的言辞行动，
都显示畅快自由的样子。
诗反复吟咏这些言行形象，
用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
此诗集中描写两个内容。
一个内容是隐士形象。
“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。
全诗反复强调
“硕人之宽”
“硕人之薖”
“硕人之轴”，
突出“宽”“薖”“轴”，
实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，
心胸是宽广高尚的。
他远离浊世，又使浊世景仰。
因此，这个隐士虽然隐居山间水际，
但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。
隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。
硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，
对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。
诗中描写的另一个内容，
是隐居的环境。
“考槃在涧”
“考槃在阿”
“考槃在陆”，
无论在水涧、山丘、高原，
都是人群生活较少的地方。
隐士之所以叫做隐，
当然并不仅仅在于远离社会生活。
虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的说法，
在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；
不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，
到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。
隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。
诗歌采用了正面烘托的手法，
把隐居的环境写得幽静雅致。
山涧、山丘、黄土高坡，
都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，
反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。
那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，
就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，
自得其乐，舒畅自由。
于是，隐居之乐也永远不能忘却，
更不想离去了。
贤人、幽境、愉悦三者相结合，
强烈地表达出硕人的隐居，
是一种高尚而快乐的行为，
是应该受到社会尊重赞美的。
诗歌每章一韵，使四言一句，
四句一章的格式，在整齐中见出变化。
全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，
木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，
尤其是一“独寐寤言”的勾勒增界全出，
在自我的天地之中，
独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，
早已是恍然忘世，
凸现出一个鲜明生动的隐者形象。
作笔的简练，选项取的镜头之典型，
人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
#插画# #素材分享# #手绘# #水彩# Illustrator：ko_ro_k_ke / 图四：紧凑式构图，将主体以特写的方式放大，画面大致分成3层，前景是放大的草和蜡烛，中景就是闭着眼睛的女孩，背景还是蜡烛和草丛，用色干净利落，女孩穿的红色上衣和草地的绿形成一个很好的对比，还有就是画面中疏密的节奏控制的很好，像复杂的草丛和蜡烛，以及蜡烛与女孩的头发，都被安排的很舒服，铅笔和水彩的结合有着一种独特的味道，喜欢~
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